⭕️ «امنیت» هم برای مرفهین است!

◀️ این ویدئو خلاصه‌ای است از آنچه «کالایی شدن» بر سرِ ما آورده است.

🔸 وقتی همه‌ی خدمات تبدیل به کالا شوند، وقتی با وظایف بدیهی دولت هم با منطق بازار برخورد شود، نتیجه این می‌شود که هر کس پول بیشتری داشته باشد، امکانات بهتری هم خواهد داشت. این کالایی‌شدن حد و مرزی هم ندارد.

🔹 دیگر کار از پولی شدن #آموزش و #بهداشت هم گذشته، حالا دیگر امنیت هم برای طبقه مرفه است. طبقه‌ی مرفهی که در کوچه‌ها و خیابان‌های بالاشهر تهران کوچه‌ها را قرق کرده است و مناطق را برای خودش #اختصاصی_سازی؛ که مبادا کسی جز خودشان در آن‌جا رفت و آمد کند. که مبادا کسی به اموال سرمایه‌داران آسیب بزند.

➖این همان چیزی که #امام_خامنه‌ای در دهه هفتاد هم تذکر داده بودند:

🔺 «#عدالت که نباشد، #امنیت هم #در_خدمت_طبقه_مرفه_و_برخوردار و سوءاستفاده‌چی است.» (۱۳۷۷/۰۴/۰۷)

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ بی اقبالی به اقبال!

➖ وقتی شارلاتان‌های معرکه‌‎گیر، متفکرین اورجینال را به حاشیه می‌برند!

🖊 #مجتبی_نامخواه:

◀️ نقد تجدد، با آن‌که یکی از مهم‌ترین، پویاترین و پیشروترین ایده/پروژه‌های تفکر اسلامی معاصر است، گاهی به کژراهه‌هایی نیز ختم شده است.

🔸 دو مورد از مهم ترین شان، یکی عبارت است از برآمدن جماعتی #نیمه_سواد و مدعی تحول در همه چیز؛ و آسیب دیگر هم محرومیت از متفکران اورجینالی همچون اقبال است؛ که با کلیشه‌هایی درباب سنت/تجدد، آرام آرام طرد و فراموش می‌شوند.

🔹 این طرد بیش و پیش از هر چیز سطح تفکر را در میان ما تقلیل می‌دهد و جماعتی از «منبری‌ها و مداحان محترم» یا «شارلاتان‌های معرکه بگیر» یا «امنیتی‌های بفرموده بنویس» و یا حداکثر مشتی از همان «نیمه سواد»ها را تبدیل می‌کند به مرجع‌های فکری.

🔸دیروز مطهری‌ها در روز اربعین در تحلیل و تجلیل پروژه فکری #اقبال_لاهوری سخنرانی می کردند و امروز در اثر تفوق نسبی چهار تیپ فوق، بسیاری از اهالی اربعین و انقلاب حتی نامی هم از اقبال و امثال او نشنیده‌اند.

🔺مسئله اقبال به خودی خود خیلی مهم است؛ نقش میان‌فرهنگی و نقش محوری آن برای احیای نگاه به شرق خیلی مهم است؛ مهم‌تر اما این است که افول ستاره بخت اقبال در میان ما نشانه‌ای است از افول پرسش «چه باید کرد؟» و فرود پروژه «بازسازی اندیشه دینی»؛ و اغلب جایگزینی با مشتی جزمیات خطابی.


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ دلمان به لفظِ «جمهوری اسلامی» خوش نباشد

◀️ وقتی از حفظِ جمهوری اسلامی سخن به میان می‌آید، برخی خیال می‌کنند معنای این جمله این است که دولت جمهوری اسلامی از فروپاشی محفوظ بماند. اما واقعاً حفظ جمهوری اسلامی به همین معناست؟

🔸 با نگاهی به بیانات رهبری خواهیم دید آنچه که جمهوری اسلامی را از دیگر نظام‌ها متمایز می‌کند، آرمان‌ها و اهدافی است که به سمت آن‌ها در حرکت است. پس حفظ جمهوری اسلامی یعنی «حفظِ ساختِ هویّتی و حقیقیِ جمهوری اسلامی».

🎙#امام_خامنه‌ای:

💬 نظام جمهوری اسلامی یک ساخت حقوقی و رسمی دارد، قانون اساسی، مجلس شورای اسلامی، دولت اسلامی، انتخابات - همین چیزهائی که مشاهده میکنید.

💬 همیشه در دلِ ساخت حقوقی، یک ساخت حقیقی، یک هویت حقیقی و واقعی وجود دارد؛ او را باید حفظ کرد. آن ساخت درونی چیست؟ همان آرمانهای جمهوری اسلامی است: عدالت، کرامت انسان، اخلاق، ایستادگی در مقابل نفوذ دشمن؛ اینها آن اجزاء ساخت حقیقی و باطنی و درونی نظام جمهوری اسلامی است.

💬 اگر این مغزهای حقیقی و این بخشهای اصلىِ هویت واقعی جمهوری اسلامی از دست برود و ضعیف شود، ساخت ظاهرىِ جمهوری اسلامی خیلی کمکی نمیکند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جریان‌هایی که نمی‌شناسیم و زمانه‌ای که ما را با خود می‌برد!

◀️ جریان‌های سیاسی، پدیده‌ای بسیار مهم و نقش آفرین در تاریخ و تحولات جوامع به حساب می‌آیند. مراد از جریان سیاسی، یک حرکت سیاسی پویا و زنده است که با برخورداری از ایدئولوژی مشخص و گرایش‌های فکری درونی به مدد رهبران خود بر اقشار مختلف جامعه تأثیر می‌گذارد.

🔸 بی‌گمان آرایش کنونی نیروهای سیاسی در ایران، جناح‌بندی‌ها و صف‌بندی‌ها، ریشه در پیشینه جریان‌های سیاسی دارد. حیات سیاسی کشور، سنت و گذشته مردم، وضعیت حال و آینده آنان متأثر از کارگردانی جریان‌های سیاسی است. شناخت صحیح مسائل جامعه و تحلیل درست رخدادها نیز بدون شناخت ماهیت فکری و سیاسی این جریان‌ها، ناممکن است.

🔹 این کتاب به معرفی شش جریان سیاسی فعال در تاریخ معاصر ایران یعنی جریان اسلامی، سلطنت طلب، مارکسیستی، ملی‌گرای لیبرال، التقاطی و روشنفکری می‌پردازد و تاریخچه، مبانی فکری، مواضع و دیدگاه‌های آنان را به صورت مختصر بررسی می‌کند.

➖ نام کتاب: جریان شناسی سیاسی ایران معاصر
➖ ناشر: زمزم هدایت
➖ نویسنده: آیت مظفری

📌 برای خرید این کتاب، اینجا را کلیک کنید.

#همه_باید_بخوانیم

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ عبرت‌هایی که باید از برجام می‌گرفتیم و نگرفتیم

◀️ چند وقتی است که بعضی از رسانه‌ها (+)، آمدن #بایدن را دمیده شدن یک روح تازه‌ و بازگشت امید به ایران می‌دانند.

🔸 این‌ها رسانه‌های همان جریانی هستند که از تجربه‌های مختلف، بالاخص #برجام، درس نگرفته‌اند و همچنان نسبت به آمریکا خوش‌بین هستند. جریانی که متأسفانه با شرطی کردن اقتصاد کشور و گره زدن معیشت مردم به انتخابات آمریکا، منافع حزبی و سیاسی خود را دنبال کردند.

🎙 #فواد_ایزدی، کارشناس ارشد مسائل آمریکا، در گفتگو با خبرگزاری فارس:

💬 برخی در داخل کشور به بهانۀ این‌که وضعیت اقتصادی کشور دچار مشکل است، دنبال همان سبکِ شرایطی هستند که در زمان برجام تجربه کردیم. تا زمانی که ذهنیت آن بخشی از نخبگان سیاست خارجی که تمایل به مذاکره با غرب دارند تغییر نکند، عقب‌گرد خواهیم داشت و طرف مقابل جلو خواهد آمد. تجربۀ برجام باید عبرت‌هایی به ما می‌آموخت که برخی این عبرت‌ها را نگرفتند.

📎 گفتگوی کامل (+)

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ «جمهوری اسلامی ایران» مساوی «رهبران انقلاب» ؟

🖊 حجت‌الاسلام #محسن_قنبریان:

◀️ «جمهوری اسلامی ایران یک نظام بروکراسی و تصمیم‌سازی است که حتی #رهبر_انقلاب از آن می‌خواهد که روزی جمهوری اسلامی از انقلاب اسلامی جدا نشود. (۶۸/۴/۱۹)» پس، الزاماً همه‌ی روند و نتیجه‌اش نظر شخصی رهبران انقلاب نبوده است ولو قانوناً از آن حمایت کنند.

▪️ و الّا:

🔸 معنی نداشت؛ امام بفرماید با نخست وزیری بازرگان و ریاست جمهوری بنی‌صدر و قائم مقامی منتظری مخالف بودم.

🔹معنا ندارد رهبری درباره نظارت‌ها بر مسئولین و نهادها بگوید: «در کشور ما متأسفانه نظارت‌ها هنوز تخصصی، علمی و کارآمد نیست؛ در مواردی بی‌طرفانه هم نیست. این را بایستی اعتراف کنیم.» (۷۹/۱۲/۹) یا برخی قوانین مصوب را خلاف نظر شخصی خود بخواند.

▪️ البته دستی در کار است تا این دو را مساوی هم جا بزند تا:

🔸 یا نقد و اصلاح بروکراتیک و تصمیم‌سازی را با اتهام مقابله با ولایت شکست دهد و ساختار ناقص و مدیر معیوب را ذیل آن بپوشاند.

🔹 یا در مقابل، همه‌ی عیوب آن را بر رهبران بریزد و قدرت راهبری به سمت وضع مطلوب را بگیرد.

🔺 آدم‌های بسیط و شعاری در یکی از این دو چاله می‌افتند!

🔺 @m_ghanbarian
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مبارزه، هیچ‌وقت تمام نمی‌شود

🎙 #رحیم_پور:

💬 بعضی‌ها در برخورد با غرب و آمریکا می‌گویند که اگر شما با ما کاری نداشته باشید، ما هم با شما کاری نداریم. امام می‌گوید که اگر شما هم با ما کاری نداشته باشید، ما با شما کار داریم. ایشان می‌گوید که ما بر سَرِ شهر و مملکت، با کسی دعوا نداریم. ما تصمیم داریم پرچم لااله‌الّاالله را بر قللِ رفیعِ کرامت و بزرگواری به اهتزاز در بیاوریم. ما از خودمان دفاع نمی‌کنیم، داریم به شما حمله می‌کنیم.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ نسلی که تباه می‌کنیم!

➖ نقد و بررسی نحوه آموزش در مدارس ایران

◀️ سیستم آموزشی در ایران، به طرز آشکاری در حال تباه کردن نسل‌هاست و این روند غلط، دهه‌هاست که ادامه دارد.

🔸 وجود حجم بالایی از درس‌های غیر کاربردی و نبود هیچ درسی برای آموزش مهارت‌های ارتباطی با همسالان و خانواده، کنترل خشم، تصمیم‌گیری، مقابله با مشکلات و ... علاوه بر تاثیرات بلندمدت روانشناسی و اجتماعی بر روی دانش آموزان، آن‌ها را نسبت به مدرسه، بی علاقه و بی انگیزه می‌کند.

🔺 مستند "وقت نداریم"، به نقد و بررسی آموزش مهارت‌های لازم در دوره‌های تحصیلی مدارس می‌پردازد.

#ثریا
#مستند

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هنوز هم، «این جامعه اسلامی نیست!»

◀️ سال‌ها از پیروزی انقلاب، و این سخنرانیِ شهید بهشتی گذشته است اما هنوز مسأله همان است. هنوز هم سیرها و خیلی سیرها در کنار گرسنه‌ها و خیلی گرسنه‌ها در جامعۀ ما با هم دیده می‌شوند.

🔸 و هنوز هم جامعۀ ما اسلامی نشده است و تا وقتی چنین باشد، اسلامی نخواهد شد.

🎙 شهید بهشتی:

💬 قابل قبول نیست برای ما، که اداره جامعه در دست ما باشد و باز هم در این مملکت کسی شب گرسنه بخوابد. اعتراف می‌کنم که موفقیت ما در این زمینه بسیار ناچیز بوده است.

💬 باید حرکت و اقدامی سریع و قاطع و موثر آغاز کنیم و هرچه زودتر به این فاصله جهنمی سطح زندگی در جامعه جمهوری اسلامی ایران پایان بدهیم.

💬 ۱۵ ماه از پیروزی انقلاب می‌گذرد ولی هنوز در جامعه ما، سیرها و #خیلی_سیرها با گرسنه‌ها و #خیلی_گرسنه_ها با هم در جامعه دیده می‌شوند. تا وقتی چنین است جامعه ما اسلامی نیست.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ توافق در آسمان، اختلاف در زمین!

➖چه چیزی باعث ایجاد اختلاف در میان نیروهای انقلاب می‌شود؟

🖊 #روح‌الله_رشیدی:

◀️ از نشانه‌های عبور از دوقطبی سنتیِ راست و چپ و اصول‌گرا و‌اصلاح‌طلب، رجوع و‌ ارجاع به آرمان‌های انقلاب است.

🔸 طالبانِ تحول در وضعیتِ دوقطبیِ موجود، با تکیه بر سلسله‌ی آرمان‌های مغفول انقلاب، تلاش می‌کنند جریان جدیدی را پایه گذارند. با شدت و ‌جدیت، متون و ‌ادبیاتِ برجای مانده از امام را بازخوانی می‌کنند؛ تعابیری مانند استضعاف، استکبار، فقر و‌ غنی، اسلام پابرهنگان، مرفهین بی‌درد و... مدام در دهان‌ها می‌چرخد.

🔹 با گسترش این ادبیات، به تدریج‌ احساس وفاقِ گفتمانی به نیروهای انقلاب دست می‌دهد. یعنی که همه در آرمان‌ها هم‌نظریم؛ پس اتحاد ممکن است.

🔸 اما یک نکته‌ی نه چندان جدید ولی مهم در این میان وجود دارد که به نظر می‌رسد مبنای اصلی چالش‌های درونِ جبهه‌ی انقلاب باشد. آن هم اینکه اختلافِ نیروهای انقلاب نه در خودِ آرمان‌ها که در #ترجمه‌ی_آرمان‌ها ست. ترجمه‌ی آرمان‌ها یعنی چگونگی واقعی کردنِ آنها. یعنی آن‌ادبیاتِ معیارِ آرمانی، روی زمین و کفِ خیابان، دقیقاً به چه ‌معناست.

🔹 اینجاست که اختلاف‌ها نمایان می‌شود. وقتی مثلاً از تعبیرِ معیار و آرمانی #اسلام_پابرهنگان حرف می‌زنیم، دقیقاً باید بگوییم که مابه‌ازای آن در شهر تبریز، چه می‌شود. اگر بخواهیم‌ همین معنا را در قالب بودجه و برنامه‌ی مدیریت شهری بگنجانیم، معادل عینی‌اش چه می‌شود. این پرسش، محل دعوای مدعیان انقلابیگری‌ست. چرا که پاسخش همسان نیست. ترجمه‌اش، متناقض و متضاد درمی‌آید.

🔺 بنابراین، اگرچه شاید بتوان میان انقلابی‌ها در آسمان، توافق حداکثری متصور بود، اما قطعاً این توافق در روی زمین، حداقلی‌ست. باید در ترجمه‌ی آرمان به زبان خیابان، بیشتر کار کرد تا ترجمه‌ها به هم نزدیک شود.

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جلوی استفراغ را بگیرید!

➖ در نقد افراطی‌گری در حوزه

◀️ بدبختی و دردی که خیلی از حوزه‌ها و به تبع آن جامعه سال‌هاست دچار آن شده، نبود حرف تازه و مستدل نیست، نداشتن تاب و تحمل برای شنیدن حرف متفاوت است.

🔸 بارها شاهد بودیم حرف‌های درستی را که با استدلالی محکم هم زده شده، اما فضا توسط هواداران بی‌سواد، سریعاً از حالت استدلالی و منطقی خارج و به ناکجاآبادِ بی‌منطقی و دریای فحش روانه شده.
باز هم صد رحمت به مریدان بی‌سواد؛

🔹 گندِ کار تازه آنجایی بالا می‌آید و استفراغ آنجا بیرون می‌ریزد که فردی حرف غلطی بزند. نمونه‌اش را چندی پیش مشاهده کردیم، وقتی که شخصی حرفی اشتباه زد (البته اشتباهش کوچک هم نبود)، اما شخصی دیگر (که سابقه دبیرکلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی را نیز داشته!) با حالتی توهین آمیز او را دجال، بدعت‌گذار و فاسق خواند و از همه مسلمانان خواست که از او برائت بجویند و با او معامله‌ی فاسقان بدعت‌گذار کنند!

🔺 #محمدتقی_اکبرنژاد، مدیر مؤسسه فقاهت و تمدن سازی اسلامی، در این ویدئو، زوایای این نوع برخوردها و دردها را بسیار خوب به ما نشان می‌دهد.

🎬 @Mostazafin_TV

#در_انتظار_انجام

⭕️ وعده‌های خوب تولیت آستان قدس رضوی برای شفافیت

◀️ چهارشنبه ۲۱ آبان ۹۹ #حجت_الاسلام_مروی، تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه «مردم باید به صورت شفاف در جریان اقدامات و عملکرد آستان قدس باشند» وعده‌ی راه‌اندازی سامانه #شفافیت در آستان قدس دادند. (+)

🔸 معاون طرح و برنامه آستان قدس هم خبر داد راه‌اندازی آزمایشی این سامانه انجام شده است و به زودی در دسترس عموم قرار خواهد گرفت. خبرِ خوبی که نشان از توجهِ تولیت آستان قدس به مسأله شفافیت دارد.

🔹 البته زمانی می‌توان ابراز خوشحالی کرد که این سامانه در دسترس مردم قرار بگیرد و همه‌ی آنچه که باید، شفاف شود. امیدواریم این وعده به سرنوشتِ انبوهِ وعده‌های برخی مسئولین دچار نشود و تبدیل به الگویی برای سایر مسئولانِ دولتی و غیر دولتی شود.

🔺 با پیگیری، این وعده را تا زمانِ عملی شدن دنبال کنیم و اجازه ندهیم وعده دادن و عمل نکردن، برای مسئولان بدونِ هزینه باقی بماند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ بی‌سابقه‌ترین تحریم‌ها در دوران یک دموکرات بود

🎙 #امیرحسین_ثابتی:

💬 به مردم آدرس غلط ندهیم که اگر ترامپ آمد وضع بدتر می‌شود و بایدن آمد وضع بهتر می‌شود. تجربه در رابطه با ایران نشان داده که دموکرات‌ها ضربۀ بیشتری به ایران زده‌اند. این حرف بنده نیست، حرف آقای #روحانی در سال ۸۳ در قامت دبیر شورای عالی امنیت ملی است.

💬 این تاریخ ماست که تحریم‌های فلج کننده برای اولین بار بعد از انقلاب در دوره‌ی یک جمهوری‌خواه (مثلاً ترامپ) به وجود نیامد؛ بلکه در دوره‌ی اوبامای دموکرات بوده است.

💬 بزرگترین قتل عام تاریخ بشریت (بمباران اتمی به ژاپن) توسط یک دموکرات بود. تحریف تاریخ یعنی بگوییم دموکرات‌ها خوبند و اگر بیایند اقتصاد ما راه می‌افتد و این (بایدن) می‌تواند اوبامای دوم باشد. اوبامای اول مگر چه خدمتی در حق ما کرد؟

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ گزافه‌گویی، ریشه‌ی بیماریِ قدیمی و جدید ایرانیان

◀️ یکی از مشکلاتی که سال‌هاست در میان بسیاری از ما به چشم می‌خورد، اظهار نظرهای خلاف واقع و ادعاهای بدون «رجوع به متون اصلی» است.

🖊 #شهید_مطهری (شش مقاله، ص۲۵۲):

🔸 خوی قدیمی ما مداحی و ستایشگری و تملق است. بیماری جدید ما که علامت روشنفکری به شمار می‌رود لکه‌دار کردن و لجن‌مال کردن افراد است و به غلط نامش را «انتقاد» گذاشته‌ایم.

🔹 در عین این‌که آن خوی قدیم و این بیماری جدید به ظاهر معکوس یکدیگر می‌باشند، از یک اصل و از یک ریشه سرچشمه می‌گیرند و آن «گزافه‌گویی» و هوایی سخن گفتن و مصلحت اجتماع را در نظر نگرفتن است.

📚 شش مقاله، صفحه ۲۵۲

🔺 @Motahari_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ «خشکاندن ریشه مذهب، با عمامه»

◀️ بیش از ۴ دهه از تسخیر لانه جاسوسی و دستیابی به اسناد آن گذشته است. اسنادی که بیانگر برنامۀ جاسوس‌های آمریکایی برای نفوذ در ساختار‌های مهمِ کشور،از جمله حوزه و دانشگاه بود.

🔸 بد نیست از خود بپرسیم در طول این سال‌ها چند نفر جاسوسِ آخوند شناسایی شده‌اند. ضربه‌هایی که در طول این سال‌ها به نهادِ مذهب در کشور وارد شده، چقدر بر اثر #جهالت بوده و چقدر بر اثر #نفوذ؟

🎙#رحیم_پور:

💬 کشف امکاناتی جهت پرورش روحانی متخصص مذهب اسلام، جهت پل‌های رابط بین NEA و رهبری اسلامی به شکل همکاری مستقیم فرهنگی با CIA و کارمندان وزارت خارجه آمریکا. اینها عین عبارات اسناد لانه جاسوسی است. آن موقع می‌گوید که باید شروع کنیم و برای ۳۰ سال آینده، آخوند تربیت کنیم.

💬 امام در وصیت نامه خود می‌گوید گاهی کسی را در حوزه نفوذ می‌دهند، ۴۰ سال موضع نمی‌گیرد و فقط درس می‌خواند؛ ولی جاسوس است، منتها نه جاسوسی که لزوما پول بگیرد. در این مدت، هیچ نقطه ضعفی از خود نشان نمی‌دهد و بعد از چهل سال، به عنوان یک مدرس بزرگ حوزه، استاد اخلاق و یا مرجع تقلید، یک‌دفعه ضربه خود را می‌زند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ در چادر مشکی هم وابسته شده‌ایم؛ آن هم وابسته به کرۀ جنوبی!

◀️ شاید برایتان جالب و البته تلخ باشد اگر بدانید سالانه حدود ۱۰۰ میلیون متر پارچۀ چادر مشکی در کشور مصرف می‌شود اما کمتر از ۱۰ درصدِ این مقدار در داخل تولید می‌شود؛ و کرۀ جنوبی که یک متر مصرف چادر مشکی هم ندارد، بزرگترین تولید کننده‌ی این محصول است!

🔸ماجرا تلخ‌تر و در عین حال امیدوار کننده‌‌تر خواهد شد اگر بدانید با پول واردات چادر می‌توان ۵ کارخانۀ تولیدی در کشور راه انداخت. تلخ است، از این جهت که این حجم از ارز صرفِ چیزی می‌شود که امکان تولیدش در کشور وجود دارد اما کسی اقدامی نمی‌کند.

🔹 و امیدوار کننده است، از این جهت که چنین ظرفیت‌های عظیمی برای ارزآوری و رشد اقتصادی در کشور وجود دارد. چادر مشکی تنها یک نمونه از هزاران موردی است که می‌توانست ظرفیتی برای رونق تولید باشد اما به ظرفیتی برای وابستگی به خارج تبدیل شدند.

🔺 حقیقتاً اگر در طول این سال‌ها به‌جای تمرکزِ بر مذاکره با غرب، به ظرفیت‌های داخل توجه می‌شد، امروز شاهد این سطح از وابستگی و تأثیر پذیری زندگی مردم از رفت و آمد اشخاص در آمریکا بودیم؟

🔺 dr_saeedjalili
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هیچ‌گاه اقتصاد کشور به اندازۀ امروز سیاست‌زده نشده بود!

🎙 دکتر #مهدی_شناسایی، تحلیل‌گر مسائل اقتصادی:

💬 قطعا پیروزی #بایدن در روزهای نخستِ حضورش در کاخ سفید، برخی از بازارهای مالی را از نظر روانی آرام می‌کند، اما این ثبات، خطرناک خواهد بود، چون به دلیل ساختار داخلی اقتصادی نیست و عوامل سیاسی در آن دخیل است.

💬 پیروزی دموکرات‌ها [تنها] یک مُسَکِن برای اقتصاد کشور است. اما اگر به این اتکا کنیم، قطعاً اشتباه رفته‌ایم و مسیری که تکرارش ما را به نقطه‌ای بدتر از اینجا می‌رساند را نباید برویم.

💬 اقتصاد ایران تاکنون هیچ گاه مثل الان سیاست زده نشده بود. هیچگاه در هیچ مقطعی مثل الان شاهد نبودیم که اقتصاد ایران از انتخابات یک کشوری اینقدر تاثیر بپذیرد!

🔺 @NavadeEghtesadi
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️📝منزلت الهی یا شبه‌الهی ولی فقیه

✍سعید زیباکلام

🔶 با طرح ناگهانی و بدون‌ سابقه و پرتنش نهادی به نام ولایت فقیه در مذاکرات منتهی به قانون اساسی و ورود آن در عرصه سیاسی کشور، فرایند‌های تصمیم‌گیری و سیاست‌گذاریِ غیرگفتمانی و غیرکارشناسی برای نخستین بار ’شرعی‘، نهادینه، و قانونی هم شدند.

🔶 قانون اساسی را ملاحظه کنید. در سرتاسر فعالیتهای مبارزاتی سازمان‌یافته گروهی در دو دهه چهل و پنجاه، و بویژه در فعالیتهای گسترده و مردمی‌تر دو سال ۵۶ و ۵۷ چقدر و چه میزان مقوله ولایت فقیه بعنوان شاکله اصلی و یا فرعی و یا حاشیه‌ای نظام سیاسی و سازوکار تصمیم‌گیری‌های اصلی حکومت آینده مطرح بود و مطرح می‌شد؟

🔶 کدام احزاب و گروهها و حتی رهبران سیاسی انقلاب در آن دو سالِ منتهی به سقوط رژیم کودتا، از ولایت فقیه بمنزله شاکله اصلی یا فرعی حکومت اسلامی سخنی به میان آوردند؟

🔶 در این سالهای اخیر و بطور بسیار موکّدی در سالهای ۹۷ و ۹۸، برخی فعالان سیاسی بنحو روزافزونی معترضانه سوال می‌کنند که: چرا جمهوریت و مردم‌سالاری بشدت تضعیف شده و در برخی موارد، آیا چیزی از آن باقی مانده است؟

⭕️ گرچه بسیار دیرهنگام، لیکن باید جامعه فکری و سیاسی ما به این بلوغ و رشد برسد که ما فعالان سیاسی آن دوران، همان دهه‌های چهل و پنجاه، نمی‌دانستیم و نمی‌فهمیدیم داریم چه‌کار می‌کنیم!

🔶 یکی از نقاط بزرگ عزیمت برای ایجاد ”جریان بازسازی و احیای مجدد عرصه سیاست“ باید تفطّن به این امر بنیانی باشد که ما فعالان سیاسی شناخت سنجیده تاریخی و کارشناسی‌شده‌ای از نهادهای پرقدرت اجتماعی ــ از قبیل نهاد حوزه ــ  و سرچشمه‌های قدرت آنها نداشتیم و با تاکید تمام، هنوز هم نداریم.

🔴 این امر، فوق‌العاده بنیانی است که ما باید به این جهل و نادانی وقوف یابیم.

🔶 آگاهی بدین نادانیِ ژرف و سهمگین، سرمایه اولیه بزرگی است برای هرگونه برنامه‌ریزی و تلاش برای تقویم بنیان مرصوصی برای جمهوریت و مردم‌سالاری.

🔶 امروزِ روز هستند نخبگانی، بیشتر حوزوی و کمتر دانشگاهی، که مع‌الاسف این نهاد ضد گفتمانی‌ـ‌کارشناسی را به جدّ طالب هستند و از آن حمایت می‌کنند تا بدان حد که از شعار تند ”مرگ بر ضد ولایت فقیه“ پشتیبانی می‌کنند. که بیشتر، منشأ تمام مشکلات را بهای درخور ندادن به مقام و منزلت الهی یا شبه‌الهی ولی فقیه می‌دانند. 

🔶 بر این تصور مجهول‌المنشاءِ سحرآمیزند که ولی فقیه بنحو معجزه‌آسایی راه حلّ همه مشکلات و معضلات اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، قضایی، تربیتی، مدیریتی، شهرسازی، محیط زیستی، سیاست خارجی، امنیتی، و اندیشه‌ای را در آستین خود دارد!

🔶 تصورش را بکنید که چگونه چنین معجزه‌ای می‌تواند در عالم واقع تحقق پیدا کند. چنین احاطه و اشرافی فقط با معجزه امکانپذیر است، معجزه‌ای غیر بشری، و لاغیر.

▫️۱۵ آبان ١٣٩٩

🆔 @Saeidzibakalam

⭕️ ‏استاد عزیز «فأین تذهبون»؟

🖊 #محمدصادق_شهبازی:

◀️ مدتی است دکتر ‎#سعید_زیباکلام مواضع عجیب می‌گیرند: بی‌سابقگی ولایت‌فقیه در مبارزات انقلابی و نارضایتی از شعار مرگ بر ضد ولایت‌فقیه، پیاده کردن بنی‌صدر از قطار انقلاب، تمجید از بازرگانِ مخالف حضور مردم به‌عنوان چهره مهذب خودساخته تراز جمهوریت، ضرورت وداع با ‏مفاهیم قدسی در حکمرانی، مقایسه نهادهای نظام با دربار، اضمحلال و ضد انقلاب شدن نظام، ملت فريب‌خورده و دوزخی ایران و...

🔸 استاد مدام با نامه‌‌نگاری و موضع‌گیری از تیرگی شرایط می‌گویند بی‌آنکه تصویری از امکان اصلاح و ایجاد تغییر پیش بگذارند. تحذیرهایی ‌که، بیش از رنگ‌وبوی به‌صدا درآوردن‏ ناقوسِ بیداری و بسیج برای تغییر و اصلاح، رنگ‌ و بوی روضه‌خوانی گرفته و علی‌رغم ادبیات رادیکال، جای مسئولیت‌سازی و حضور در صحنه، به رکود، ناامیدی و حفظ وضع موجود می‌انجامد.

🔹 البته هرکس با ایشان تعامل داشته معترف به نیت خیر، آزادگی، دغدغه‌های معنوی و انقلابی‌ ، نقش‌آفرینی‌های‌ ايشان در ‏مواردی مثل اعتراض به #مذاکرات_هسته‌ای، مفاسد اقتصادی و... همپای دانشجویان، آغوش بازِ ایشان برای جوانان انقلابی و هزینه دادن در زمانه سکوت #محافظه‌کاران است.

🔸 اما مواضع‌ غیرقابل قبول متاخر ایشان بعضاً تا مرز تجدیدنظرطلبی پیش رفته است. استاد به‌درستی دغدغه مقابله با کسانی دارند که به‌ اسم ‏ولایت و حفظ نظام و... مانع اصلاح در کشور شده و وضع موجود را حفظ می‌کنند، اما در برابر آن #افراط به #تفریط دچار شده‌ و در برابر آنها که همه‌‌چیز را به به ولایت فرومی‌کاهند تا بگویند همه‌چیز خوب است، خود به همان رویه در جهت عکس دچار شده‌اند؛ و بالاتر به‌سبک #مهندس_بازرگان که می‌گفت"‏ مبارزه ضداستبداد بود، و استکبارستیزی و ولایت‌فقیه در شعارهای مبارزه نبود و روحانیت مبارزه را تصاحب و استکبار را اضافه کرده"، ایشان در مسئله بودن ولایت در مبارزات انقلابی تشکیک می‌کنند و دربرابر آنان‌که هر نقد را به‌واسطه دینی بودن نظام نفی می‌کنند، ایشان شأن دینی و معنوی و ابراز‏ارادت به ولایت‌فقیه را نفی کرده‌اند.

🔹 البته مشکل بازرگان از جدایی از جامعه و نگاه به شعارهای خویش بود که صرفاً دنبال محدودیت استبداد و سلطنت در چارچوب قانون اساسی بود و توده‌های مردم که نه به خاطر گروههایی مثل ایشان که به‌خاطر #امام_خمینی به صحنه می‌آمدند را نمی‌دید و از ارادت جوانان به‏ ‏امام راحل که این ایده محوری را طرح می‌کردند، غیر از این بود که شعار مرگ بر ضد ولایت‌فقیه هم در برابر غرب‌گرایان به‌دنبال قبضه کردن مبارزه و متحجرانِ مخالف دخالت دین در سیاست طراحی شد؟ مشکل از ولایت‌فقیه است یا ‏افراط آن افراد به‌اسم ولایتمداری؟

🔸 استاد عزیز اخیراً در مصاحبه‌ای چنان‏ ‏که از ایشان انتظار می‌رود فرمودند که معتقد به اصلاح تدریجی نظام هستند، اما چرا این نگاه واقع‌بینانه در مدل موضع‌گیری ایشان و تصاویر صفر و یکی نسبت به وضع موجود کشور و مواضع عجیب تجدیدنظرطلبانه دیده نمی‌شود؟ تصاویر نفی‌محور که نگارنده معتقد است ریشه نه در نگاه دینی که در رویکرد پست‌مدرن و عاطفی استاد عزیز دارد و به نوسان از مطالبه‌گر و منتقد درون‌گفتمانی تا نقد برون‌گفتمانی و تجدیدنظرطلبی انجامیده.

🔺 امید است ایشان به رویکردی که خود گفته‌اند بازگردند و از اتخاذ مواضع عجیب و هم‌صدایی با غربگرایان و اتخاذ رویکردی با نتیجه‌ای مشابه حافظان وضع موجود، بپرهیزند.

🔺@Jomhouri
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ «ارتجاع معماری زیر لوای تجدد»

➖ وقتی رضاخان به معماری بومی هم رحم نمی‌کند

◀️ تمایل #رضاخان به معماری دوره ایران قبل از اسلام، باعث شد تا معماری دوران هخامنشی با ستون‌ها و سرستون‌های سنگی بزرگ، رونق بگیرد. تمایلی که ریشه در تلقینات اردشیر ریپورتر (رئیس سازمان اطلاعات مخفی انگلیس در تهران) و حلقه روشنفکران اطراف رضاخان داشت.

🔸 خانه‌های قدیمی بر اساس نگاه سنتی و مذهبی و با توجه به مسائل جغرافیایی و جوی بود. در صورتی‌که استفاده از معماری دوره هخامنشی در زمان رضاخان، نه تنها سنخیتی با اوضاع و احوال آن روز نداشت، بلکه به آب و هوای تهران آن روز هم نمی‌خورد.

🔺 شمایلِ تهرانی که رضا خان در شب کودتای اسفند ۱۲۹۹ وارد آن شده بود، با شمایل تهرانِ شهریور ۱۳۲۰ خیلی فرق داشت. تهرانِ ۱۲۹۹ شهری با هویت بود. اما وقتی رضا خان کاخ سعدآباد را ترک می‌کرد، تهران به شهری بدون هویت خاص و نماد معین تبدیل شده بود.

#مستند_روزگار_رضاخانی

🎬 @Mostazafin_TV