⭕️شیراز در چنگال یقه سفیدها

#سلمان_کدیور

🔹فاجعه مدیریت #سیل در شیراز که بازتاب وسیعی در رسانه‌ها داشت، افکار عمومی را به شدت متاثر کرده است. سیلی که فقط در عرض ده دقیقه باران آمدن در دروازه قرآن شیراز یک رود سرکش را تشکیل داد و ده‌ها خودرو و انسان را در خود غرق کرد.

🔸آنچه سبب جاری شدن این فاجعه شد، پر کردن مسیل قدیمی شهر در جنب دروازه قرآن بود که یکی دو دهه قبل تبدیل به خیابان و بلوار شده است.

🔹اما آیا این تنها خیانتی است که مدیران یقه سفید در حق شیراز روا داشته‌اند؟ باید بگوییم خیر. این شهر یکی دو دهه است به مرکز تخریب زیست محیطی جنوب کشور تبدیل شده است.

🔸نخستین فاجعه زیست محیطی در حق این شهر، تخریب مراتع و نابودی پوشش گیاهی آن، به بهانه احداث #باغشهری_ها بود. این باغات که کوه‌ها و مراتع سرسبز اطراف شیراز و سپیدان و منطقه دارنگون را تشکیل می‌دهند، با تصرف غیرقانونی، حفر چاه‌های عمیق، سبب آهکی شدن منابع آبی شیراز و خشکی بیش از پیش آن را طی سال‌های اخیر فراهم کرده و لطمات جبران ناپذیری را به اکوسیستم آن وارد نموده است. این مراتع توسط سودجویان صاحب نفوذ، سال‌ها پیش قطعه بندی شد و به ثروتمندان فرخته شد تا جای آن طبیعت زیبا را ویلاهای سیمانی پر کند.

🔹اما از این فاجعه بارتر پروژه احداث #سد_تنگ_سرخ شیراز است که از اوایل دهه نود، علارغم هشدارهای فعالین اجتماعی و بدون مجوز سازمان محیط زیست، در حال ساخته شدن است. سدی که بر روی مهمترین رودخانه شیراز (رودخانه خشک) در حال احداث است و فقط دوکیلومتر با شهر فاصله دارد.

🔸احداث این سد، بر روی این رودخانه که مهمترین منبع تامین آب دریاچه نمک شیراز( مهارلو) است، سبب خشک شدن دریاچه و تشکیل کانون‌های گرد و غبارهای خطرناک نمکی می‌گردد و از آن بدتر آنکه این سد روی دو گسل زلزله قرار دارد و از سوی دیگر جنس سنگ‌های منطقه آهکی بوده و برای ذخیره آب مناسب نیست.

🔹طبق هشدار کارشناسان و دلسوزان، حتی مخالفت‌های سازمان محیط زیست، در صورتی که این سد بنا بر علل طبیعی یا غیرطبیعی تخریب شود، تنها در عرض چند ساعت شهرک پرجمعیت شمال غرب شیراز زیر لایه‌های گل و لای مدفون خواهد شد و شهر شیراز نیز کامل به زیر آب خواهد رفت و یک فاجعه انسانی در تاریخ رخ خواهد داد.

🔸حجم این مخالفت‌ها به حدی بوده که برخی تشکل‌های دانشجویی علیه مقامات موثر در ساخت سد به دادستانی اعلام جرم نمودند. اقدامی که توسط قوه قضائیه تاکنون علی رغم تخلفات بسیار، مورد بررسی و برخورد قرار نگرفته است. (http://ytre.ir/fZh)

🔹اما چرا با این همه مخاطره، یک سد چسبیده به شهر، آن هم در ارتفاع مشرف به منطقه ساخته می‌شود؟ چه اصراری بر این است؟

🔸متاسفانه در پروژه سد تنگ سرخ سازمان ها و نهادها و اشخاص بسیاری #ذی_نفع هستند که بیشتر به مافیا شباهت دارند. هدف پروژه ایجاد یک دریاچه، و ساخت یک منطقه توریستی است که قاعدتا چندین هتل، امکانات تفریحی، انبوهی از ساخت و ساز و انتقال سرمایه را برای ذی نفعان به ارمغان خواهد آورد.

🔹شهر شیراز، چند دهه است که در چنگال طعمکاران یقه سفید ظاهر الصلاح گرفتار شده تا به بهانه توسعه صنعت توریسم، آن را به نابودی بکشانند و ثروت‌های نجومی به جیب بزنند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️جامعه ما رسما دارد به جامعه «خیلی خیلی سیرها» و «خیلی خیلی گرسنه‌ها» تبدیل می‌شود

🔹این کلیپ دردآور را که دیدم، دائم جمله #سید_هادی_رضوی، متهم فساد بانک سرمایه و داماد آقای #شریعتمداری، در جلسه محاکمه دادگاه در ذهنم زنگ می‌زند که خطاب به قاضی گفته: مگر بدهی من چقدر است که اینقدر شلوغش می‌کنید، فقط هشتاد میلیارد است و پرداخت خواهم کرد!

🔹جامعه ما رسما دارد به جامعه خیلی خیلی سیرها و خیلی خیلی گرسنه‌ها تبدیل می شود. این دیگر شکاف نیست، بلکه گسل است.

🔹در جامعه‌ای که مرکز پژوهش‌های مجلس رسما می‌گوید چهل درصد مردم زیر خط فقرند، و سرقت برای تامین شیر خشک بچه انجام می‌شود، آن هم با اسلحه تقلبی، سخن گفتن از ایمان و اسلام چه سخت است!

#سلمان_کدیور

🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ توهین به مقامات و تشویش اذهان، اتهام یا ابزار؟

#سلمان_کدیور

🔹طی سال‌های متمادی افراد زیادی از فعالین سیاسی و عدالتخواه بوده و هستند که به اتهام توهین به مقامات سیاسی یا تشویش اذهان عمومی، مورد تعقیب و برخورد قضایی واقع شده‌اند. و همیشه برای من سوال بوده است که ریشه فلسفی این اتهام که همواره ها مورد سو استفاده اصحاب قدرت برای برخورد و سرکوب آزاده‌های مستقل بوده، از کجا نشات می‌گیرد.


🔸برای من سوال است که اسلام، که حاکمان را موظف کرده در سطح عوام زندگی کنند و بر آنها حرام کرده که از حقی بیشتر از حقوق عمومی برخوردار شوند، چگونه در حکومت اسلامی، والیان حکومت، میان توهین به خودشان و توهین به یک فرد عامی تفاوت قائل شده و مجازات جداگانه‌ای به نفع خودشان وضع نموده‌اند.


🔹و از این سخت‌تر آنکه هر گاه فرضا مورد توهین قرار بگیرند، نه خود شخص آنها (که انگار شانشان اجل از اینها است) بلکه در غالب اوقات دستگاه قضایی به عنوان #مدعی_العموم برای شخص خاطی پرونده تشکیل داده و او را مجازات می‌کند.


🔸 آیا در این حالت دیگر می‌شود به نهاد قضایی مدعی العموم یعنی کسی که مدافع حقوق عموم است، اتلاق کرد وقتی همواره در پی دفاع از خواص و #بالانشینان بوده است؟


🔹به راستی کسی که از ناسزای مردمان بیم دارد و خوش ندارد که کسی بر او فریاد بکشد، چرا باید در حکومت اسلامی پست و مقام بگیرد؟ در حالی که قرآن حق داده است به مردم که اگر مورد ستم واقع شوند، صدایشان را به ناسزا به ظالم، چه عامی باشد چه مسئول حکومت، باز کنند.


لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا»
خداوند دوست ندارد کسی زبان به ناسزا بگشاید، مگر آنکه مورد ستم واقع شده باشد.


🔸مگر ما در سیره امیرالمؤمنین نداریم که در زمان حکومتشان مخالفین داخلی ایشان، در مسجد و بازار حتی حضرت را به قتل تهدید می‌کردند و حتی زبان به ناسزا باز می‌کردند، اما هرگز مورد بازخواست قرار حکومتی قرار نگرفتند چرا که امام آن را جرمی عمومی و نه سیاسی می‌پنداشت.


🔹مگر در سیره حضرت نبود که چون از کسی شکایت داشت، خودشان شخصا به قاضی شکایت می‌بردند، شخصا در دادگاه شرکت می‌کردند و شخصا از حق خودشان دفاع می‌کرند، نه اینکه دستگاه قضایی را برای احقاق حق شخصی خودشان مکلف نمایند.


🔸آنچه در فقه اسلامی تحت عنوان توهین، برای آن مجازات تعیین شده، توهین به مقدسات (ائمه، پیامبران الهی، کتب آسمانی) است، نه افراد غیر معصوم که از هیچ خطا و اشتباه و حتی ستم کردنی، مصون نیستند.


🔹جرم دیگری که مبنای درستی از لحاظ فقهی نداشته و همواره دست مایه اهالی قدرت قرار گرفته، اتهام تشویش اذهان عمومی است. متاسفانه این اصل امروز در تقابل با اصل امر به معروف و نهی از منکر حاکمان قرار گرفته است.


🔸مگر می‌شود که ما بخواهیم از منکری فراگیر ممانعت به عمل آوریم، مگر آنکه اذهان را نسبت به آن مشوش کنیم؟ نهی از منکر، در حقیقت، مفهومی جز مشوش ساختن اذهان عمومی ندارند. اصولا بزرگترین مشوش اذهان عمومی در کل تاریخ پیامبران و ائمه الهی بوده‌اند و آخرین آنها حضرت روح الله بوده که با تشویش اذهان علیه یک تباهی تاریخی، انقلاب اسلامی را رقم زد.


🔹نمی‌شود که وقتی حکومت در دست ما نیست، به دعوت مردم به اعتراض علیه حاکمیت، لقب "قیام لله" بدهیم، اما اگر همان مردم، ما که حالا حکومت را به دست گرفته‌ایم، را نصیحت کرده و از انحراف بیم دهند، مشوش اذهان عمومی قلمداد کنیم و با دادگاه پاسخشان را بدهیم.


🔸ما سال‌هاست که عادت کرده‌ایم مسئولینی که با سو عملکردشان اذهان عمومی را نسبت به اسلام و انقلاب، مشوش کرده اند، بدون هیچ پیگرد قضایی مشاهده کنیم و در عوض آزادگانی که به چنین مسئولینی تاخته و ماخذه شان کرده‌اند، را به اتهام تشویش اذهان عمومی (که در حقیقت تشویش اذهان خصوصی کرده‌اند را) در محکمه‌ها مشاهده نماییم.


🔹افراد بسیاری که به اتهام تشویش اذهان عمومی، محکوم شده‌اند، در حقیقت خواب و خوراک و اذهان خصوصی تعدادی از مسئولان را مکدر کرده‌اند وگرنه اذهان عمومی برای بسیاری از مسئولان ما، بی‌ارزش‌ترین مسئله بوده است.



🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مستضعفین، علیه مستضعفین

#سلمان_کدیور


🔹یک کلیپ چند روزی است در فضای مجازی داغ شده است. کلیپی که نشان می‌دهد یک مامور سد معبر شهرداری، بی‌رحمانه دست فروشی را با چماق ضرب و جرح می‌کند.


🔸قبلا هم از این کلیپ‌ها، از نزاع صیاد و قربانی گون مامور و دست فروش منتشر شده و واکنش عمومی را علیه ماموران قصی‌القلب شهرداری برانگیخته بود.


🔹اما به راستی بیایید فکر کنیم که این دو نقش اول این کلیپ، یکی صیاد است و دیگری صید؟ یکی بی‌رحم است و دیگری مظلوم؟


🔸بیایید کمی بیشتر فکر کنیم. آن مامور سد معبر کیست؟ زندگیش چگونه است؟ او هم جوانی مثل آن دست فروش نگون بخت. کسی که در یکی از شرکت‌های پیمانکاری شهرداری، با هزار دعا و التماس برای ماهی یک ملیون و خرده‌ای استخدام شده است. حقوقی که جوابگوی بدیهیات زندگیش هم نیست چه رسد به لذت بردن از زندگی. یک چماق دستش داده‌اند به علاوه یک وانت و او را گفته‌اند که اگر می‌خواهی کارت را از دست ندهی، اگر می‌خواهی زن و فرزندت شب گرسنه نخوابند، اگر می‌خواهی در جرگه انسان‌ها باشی، پس دست فروشان را خوب جمع و جور کن و در این راه، بی‌رحمی لازمه موفقیت است.


🔹این حقیقت زندگی مامورین سد معبر است. کارگرانی با قراردادی سست و بدون امنیت شغلی که از یک انسان، یک پدر و یک همسر، یک مزدور بی رحم می سازد.


🔸و نگویم از آن دست فروش که او هم اگر می‌توانست در همان شرکت پیمان کاری مزدور‌پرور کاری دست و پا می‌کرد، گاری به دست نمی‌گرفت و اینچنین برای سیر کردن شکم زن و فرزندش، به جنگ هر روزه چماق‌ها و لگدها نمی‌رفت.


🔹این کلیپ، نزاع شکار و شکارچی، قصاب و قربانی نیست. این جنگ محرومین علیه محرومین است. نزاع مستضعفین علیه مستضعفین و آوردگاه ناچیزان و پایمال شدگان علیه یکدیگر است.


🔸اینها هر دو قربانی سیستم ارباب و بردگی است که شکل و شمایلی مدرن و امروزی به خود گرفته اما در حقیقت همان است. اینها قربانی #سرمایه_دارانی هستند که از شمایل قارون و فرعون و اشراف قریش، به شکل تازه شهرداری و اداره کار و سازمان برنامه و بودجه و ... درآمده‌اند.


🔹و ما این نبرد را نه فقط در اقتصاد که در فرهنگ هم می‌بینیم. آنجا که زنان و دخترانی یک جا جمع می‌شوند و علیه زنان و دختران دیگر، چون که پوششان مغایر نظر آنهاست شعار می‌دهند. پویش تحریم اسنپ راه می‌اندازند و مسئله #استثمار انسانی را به درگیری راننده و دختر بی‌حجاب تقلیل می‌دهند، پویش صاحبخانه خوب ترند می‌کنند که دستان زالو صفت #مافیای_مسکن را پنهان سازند.

#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر

🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ باورتان نمی‌کنم

#سلمان_کدیور


🔹در خبرها به نقل از کانال اساتید و نخبگان بسیج حوزه علمیه قم آمده که:

🔴 واکنش شدید آیت الله یزدی به #آملی_لاریجانی

🎙#آیت_الله_یزدی:

فلانی می‌گوید اگر این کار را نکنید به #نجف می‌روم؛ خب بروید! آیا با رفتن شما قم به هم می‌خورد؟! شما در قم بودنتان هم خیلی موثر نبودید چه رسد که به نجف بروید.

رییس یک دفتری (اکبرطبری) که ۱۰ سال یک جای مهم را اداره کرده دستگیر می‌شود، بعد اعتراض می‌کند که چرا گرفتی!؟

به اسم مدرسه علمیه، #کاخ ساختند! آیا ارث پدرت بود؟ از کجا آوردی ساختی؟!


🔸خیلی هم خوب که به هر حال آقای یزدی هم از آقای آملی انتقاد کرد، اما آقای یزدی! تا آنجا که ما می‌دانیم همین حوزه اشرافی که کاخ می خوانیدش، روبروی جامعه مدرسین شماست. طی این همه سال آن را ندیدید که حالا که آقای آملی دیگر مسئولیت ندارد، بر ایشان آشوب می شوید؟ آن وقت کاخ نبود و حالا کاخ شده؟


🔹ایضا حجت‌الاسلام دیگری که چند شب پیش در برنامه تلویزیونی صریح از آقای آملی انتقاد کرد، یا جناب #زاکانی که دست به افشاگری علیه فساد طبری زده یا دیگر اصولگرایان و پیاده نظام رسانه‌ای‌شان، شما پیش از آمدن آقای رئیسی در قید حیات نبودید؟ آقای رسانه ملی تو که همواره مامور سانسور فجایع قوه قضائیه بودی، تو چرا؟


🔸تا دیروز منتقدان رئیس سابق قوه قضائیه را منحرف می‌دانستند و نقدش را نقد رهبری نام می‌نهادند، در مقابل احکام عجیب و غریب دادگاه‌های آقای آملی علیه فعالین سیاسی سکوت می‌کردید، حالا سخنرانی علیه‌اش را واجب عینی می‌دانند؟


🔹تمام کنید این نمایش را. ما نه آن ماله کشی و سکوت دیروزتان را باور می‌کنیم، نه این جنجال و افشاگری امروزتان را.


🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ ورزشگاه و تقلیل حقوق زنان

#سلمان_کدیور


🔹شما برای حقوق زنان سرپرست خانوار گلو پاره کن، از آنهایی که طبق فقه تشیع باید از بیت‌المال نیازهایشان رفع شود و نمی‌شود. از حقوق زنان بد سرپرست سخنرانی کن، از این گلایه کن که زنان را در جامعه ما، بیش از مردان با قراردادهای کار موقت #استثمار می‌کنند و دستمزد آنها بیش از مردان پایمال می‌شود. از آسیب های اجتماعی وسیعی که این جنس را در معرض تهدید قرار داده است، از وضعیت زنان تحت پوشش بهزیستی و معلولان داد سخن بده.


🔸در هیچکدام از اینها کک سخنان تو کسی را نمی‌گزد، کسی به سخن و مطالبه‌ات اهمیتی نمی‌دهد، چنان که انگار پیرامون امور دسته چندم بی‌اهمیت سخن می‌گویی.


🔹اما فقط یک جمله پیرامون به ورزشگاه رفتن یا نرفتن زنان برای تماشای مسابقات ورزشی حرف بزن، ناگهان سیلی مهیب از سخنان و آورای عظیم از ناگهان به سمتت نشانه می‌رود، بلندگوها، تریبون‌ها، کانال‌ها، هشتگ‌ها، توئیت‌ها، بیانیه‌ها، روزنامه‌ها، خبرنگارها، خبرگزاری‌ها و الخ آن را جزو حقوق اساسی و لزومی و حیاتی زن امروز می‌خوانند و فشار هر چه بیشترشان را به حاکمیت! برای استیفای وضعیت بغرنج حقوق حیاتی زنان، بکار می‌گیرند، که بله، زنان حق دارند آزاد، شاد و آرام زندگی کنند و حق انتخاب داشته و همچون مردان به استادیوم بروند!


🔸عده‌ای دیگر هم داد وا اسلام و انقلاب سر می‌دهند که اگر زنی پایش به ورزشگاه برسد، رنسانس مذهبی اتفاق افتاده و شیرازه دین از هم پاشیده و اسلام به محاق رفته.


🔹این تنها گوشه‌ای از خدمات #سلبریتی‌ها و #متحجران، به جریان‌های استثمارگر ضد زن در جامعه است. #تغییر_اولویت‌ها به نفع صاحبان سرمایه و به ضرر توده‌های مردم و فریب زن‌ها و تقلیل حقوق آنها.


🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ نام #شهدا برای ادارات و کوچه و محلات ما زیادی است


#سلمان_کدیور

🔹چند دهه «رسم شهدا» را از بنیان‌های این مملکت پاک کردند، هیچکس صدایش در نیامد، حالا همه برای پاک کردن نامشان از معابر نوحه سر می‌دهند.

🔸شهری که مسئولان و تصمیم گیرانش شب با شکم سیر می‌خوابند در حالی که حق #ضعفا و گرسنگان پایمال می‌شود، مملکتی که #کارگرش به خاطر نان، کشاورزی، به خاطر آب کتک می‌خورد، بلادی که قانون و حق با کسی است که #سرمایه‌اش بیشتر باشد، نام شهدا بر سر در اداره و سازمان و کوچه محله‌اش زیادی است.

🔺پاک کنید همه را .... جایش بگذارید خیابان اعلا حضرت سرمایه، محله سیم و زر، میدان حضرت قارون!


🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ #امام_خمینی و گزاره «نظام مقدس»!


#سلمان_کدیور

🔹 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می‌پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است.


🔸و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش‌های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد.


🔹امام اما هوشیارتر از آن بود که #حکومت_اسلامی را با #اسلام_حکومتی اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد. امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت‌های مذهبی پس از پیامبر (ص)، که در تمام سرزمین‌های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده‌اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده‌اند.


🔸حکومت‌هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچ کس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می‌زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می‌نمودند و ستم روا می‌داشتند.


🔹امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت‌های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره‌هایی که می‌شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده‌ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند.


🔸کارکترهایی مثل روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه‌های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می‌کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می‌کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده‌ها قرار می‌دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می‌شوند.


🔹امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه‌ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می‌دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس مآب به دین است.


🔸امام همزمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می‌کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است.


🔹امام، با احیا کردن این دو اصل، #مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند.


🔸امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می‌ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می‌ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای #مردم نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند. بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا #مقبولیتی و نه «مشروعیتی» قائل اند.


🔹فلذا آنجا است که گزاره #نظام_مقدس آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان‌ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می‌شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است.


🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مشکل ما با #حدادعادل‌ها چیست؟


#سلمان_کدیور

🔹از قضا جواد آقای موگویی عزیز همین ایام که نقدها به خاندان حداد اوج گرفته، یادش به دیدار جانگدازش با فرید حدادعادل در سفر اربعین افتاده و پای خون دل او نشسته و پس از شنیدن درد دلش، عاقبت به این نتیجه رسیده که عدالتخواهان چه لولوهای منحرف فرقانی بی‌مبنایی هستند. مطلب ایشان را می‌توانید اینجا بخوانید.


🔸روی سخن من با حداد و آقا فرید رنج کشیده نیست، بلکه با جواد آقای عزیز است که از قضا بسیار هم دوستش دارم. آقا جواد! شاید هیچکس مثل من که در مدرسه روستایی خشت گلی دو کلاسه در یک روستای محروم درس خوانده و مدرسه کپری و حتی غیر کپری که سقفش شاخه برگ درختان بوده را بسیار دیده، از حرف‌های خانم حداد عادل و ژن مرغوبشان که کسر شان همایونی‌شان بوده در مدارس عفن عموم درس بخوانند، فشار عصبی به او وارد نمی‌شود.

🔹من خوب می‌فهمم توی دو اتاق، پنج تا کلاس قاطی دختر و پسر یعنی چه، خوب می‌فهمم پیاده رفتن توی برف و سرما به یک دهات دیگر برای درس خواندن یعنی چه، من خوب درک می‌کنم بخاری ذغالی و چراغ علاءالدین و کلاس درس یعنی چه، من چشیده‌ام طعم کتک‌های وحشیانه معلم را و طعم حبس شدن در کلاس را بعد از تعطیلی مدرسه، طعم کف‌پایی‌های وحشتناک و خودکار لای انگشت را در حالی که گاه از کتاب درسی هم محروم بودیم.

🔸کی؟ دقیق همان سال‌هایی که خاندان حداد عادل و هاشمی رفسنجانی و خاتمی و مهدوی کنی و ... داشتند با بودجه عمومی، که متعلق به منِ کودک روستایی بود، مدرسه و دانشگاه لوکس #پولی راه می‌انداختند.

🔹برادر! مشکل ما با این جماعت که انقلاب بیشتر در زندگی آنها رخ داده تا صحنه عمومی این ملک و مملکت، صرفا سر پنج میلیون و بیست میلیون شهریه نیست، بلکه دعوای ما بر سر بسط نگاه #سرمایه_داری_اسلامی طی این چهل سال توسط این حضرات است، اینکه چرا من دانش آموز روستایی باید در کپر درس بخوانم و برخی دیگر علاوه بر ده‌ها امکان لوکس آموزشی، تور سفر اربعین هم بروند!

🔸مشکل ما با ظالمانی که شما مظلوم جلوه‌شان می‌دهی این است که چرا مناسبات این انقلاب را که قرار بود برای همه مردم یکسان باشد، پشت قباله خودشان و فرزندان و دامادها و احزاب و باندهایشان زدند؟ چرا مشی محمد رضا پهلوی را به نام اسلام در پسا انقلاب ادامه دادند؟

🔹برادر! شما که عدالتخواهان را به فرقانیسم متهم می‌کنی، به من جواب بده سرمایه‌سالاری این جماعت طی این چند دهه، برایت بی‌حساب و کتاب و بی‌مبنا نبوده که عدالتخواهی چند جوان که به هیچ وصل نیستند، برایت بی‌مبنا جلوه کرده؟ حالا مطالبه از این جماعت شده عامل تحریک خشم عمومی؟ اینطور جای ظالم و مبارز را عوض می‌کنی؟


🔺 @Falaakhon
🎬 @Mostazafin_TV

▫️
⭕️ گزارش یک تصویر



◀️ این مرد که ظاهرا از وضعیت معیشت خود ناراضی بوده و احساس کرده به او ستمی روا شده، میان سخنان خطیب نماز جمعه تهران، آقای صدیقی بلند می شود و داد و بیداد می کند و تظلم خواهی می کند.

🔸 در این حین محافظین و کارمندان حراست فوری سر می رسند و زیر بغل مرد را می گیرند تا به زور و کشان کشان او را از صفوف بیرون ببرند تا نظم نماز و حرف های خطیب، بهم نخورد که آقای صدیقی حرف هایش را که در باب اهمیت شعار مرگ بر آمریکا بوده قطع می کند و از پشت تریبون می گوید: آقایان! .... آقایان! ... رها کنید این بنده خدا را ... بگذارید حرفش را بزند، اگر اینجا مردم نتوانند داد بزنند، پس کجا داد خود را ببرند.

🔹 مردم متعجب و میخکوب به سمت مرکز اغتشاش برمی گردند تا ببینند چه خبر شده است. محافظین، مرد را که هنوز با حرارت و خشم داد می زند رها می کنند.

🔸 آقای صدیقی: بیا اینجا آقا جان ... بیا این بالا حرفت را بزن. بگو کی به تو ستم کرده، بیا بالا، من و امثال من چهل سال حرف زدیم، حالا شما بیا حرف بزن... نماز جمعه فلسفه‌اش همین است اصلا که همه حرف بزنند نه فقط من.

🔹 مرد خوشحال، مثل مرغی که رها شده، مردم را می شکافد و تند تند می رود سمت جایگاه. خطیب به استقبالش می آید و او را در آغوش می گیرد، مردم که حسابی سر شوق آمده و غافلگیر شده اند، نیم خیز می شوند و با همه وجود تکبیر می گویند.

🔸 مرد پشت تریبون می ایستند و آقای صدیقی کنارش می ایستد. مرد بدون بسم الله و بدون مقدمه و بدون سلام و درود تعارفات منبری، با حرارت کاغذی که در دست دارد را نشان می دهد که سند ظلمی است که به او شده و با خشم می شورد بر مسئولین و از وضعیت وخیم معیشت و اجاره خانه و جهیزیه دختر و عرق شرم پیشانی اش می گوید و دادخواهی می کند. وسط حرف هایش بغض می کند و اشکش سرازیر می شود، اما با همان حال حرف های آتشینش را ادامه می دهد. از شهدا می گوید و از امام و اینکه خودش جانباز است و چند ترکش توی بدنش هنوز جا خوش کرده.

🔹 حرفش که تمام می شود، آقای صدیقی بلندگو را می گیرد و با خشم، مسئولین خاطی را تهدید می کند که یا هفته دیگر بیایند نماز جمعه و توضیح دهند و یا او آبروی آنان را می برد و از دادستان کل کشور میخواهد از سوی مدعی العموم آنها را به دادگاه بکشاند.

🔸 مردم سر از پا نمی شناسند و حالا کامل از جا بلند می شوند و بر تمام ستمگران از آمریکای جهانخوار تا امریکاهای داخلی کوچک، مرگ می فرستند و برای بقای انقلاب شعار می دهند و دعا می کنند.


🔺 پی‌نوشت: این داستان صرفاً تخیل نویسنده بود و مرد مذکور را حراستی ها همان ابتدا از صفوف بیرون کرده اند.


🎙 #سلمان_کدیور

🎬 @Mostazafin_TV