⭕️ کمک به فقرا راحت‌تر است یا مبارزه با تکاثر؟
#روح‌الله_رشیدی
🔹به طرز محسوسی، درخواست کمک‌های مالی به نیت‌های مختلف، در فضای مجازی زیاد شده. هر کدام از ما، هر روز با چند درخواست مشارکت در تأمین نیاز نیازمندان روبرو می‌شویم. اگرچه همۀ ما نوعاً واکنش‌های همدلانه‌ای به این درخواست‌ها داریم و چنین کمک‌هایی را در شرایط وخیم اقتصادی امروز اجتناب‌ناپذیر می‌دانیم، اما این دلیل نمی‌شود که در ریشه‌ها و جوانب این پدیده تامل نکنیم.
🔸فضای غالب به ما می‌گوید «کاری به کار ریشه‌های فقر نداشته باش و فقط پول بده... فعلاً حل مشکل فقرا اولویت دارد... الان زمان فلسفه‌بافی نیست...»! اما سئوال اینجاست که این نحو مواجهه با فقر، تا کجا می‌تواند ادامه داشته باشد؟ و کمک‌های مردمی برای تسکین آلام و تامین نیازهای نیازمندان، تا کی می‌تواند برقرار باشد؟
🔹باید توجه داشت که ما با یکی دیگر از نشانه‌های فراگیر شدن #رویکرد_خیریه_ای_به_فقر روبروییم و نخستین نتیجۀ سیطرۀ چنین رویکردی، #عادی‌سازی_فقر در جامعه است. این در حالی‌ست که وجود فقر، لااقل در نگاه اسلامی، به هیچ وجه تحمل پذیر نیست. اینجا دیگر «کاد الفقر أن یکون الکفر» رنگ می‌بازد و همزیستی اجتناب‌ناپذیر با این پدیدۀ ظالمانه، جا می‌افتد.
🔸دستگیری مردم از فقرا، هیچ‌گاه تعطیل‌پذیر نیست، اما ما شاهد سوءاستفادۀ دولت‌ها از این اصل اساسی و فرافکنی آنها در قبال تکلیف ساقط‌ناشدنی #مبارزه_با_فقر هستیم.
🔹آنچه دارد نهادینه می‌شود «جانشین‌سازی خیریه‌ها به جای دولت» است، اما چنین جانشین‌سازی‌ای را به هیچ‌وجه نمی‌توان در جهت مردمی‌سازی امور جامعه تفسیر کرد. رویکرد خیریه‌ای، پیش از آنکه مردمی‌سازی رفع فقر باشد، #دولت‌زدایی از این عرصه است.
🔸همزمان با اینکه دست‌به‌جیب می‌شویم برای کمک به نیازمندان، باید در اندیشۀ فروپاشاندن مناسبات ظالمانۀ فقرآفرین نیز باشیم. همین امروز بود که فهرست وحشتناک نجومی‌بگیران صندوق‌های بازنشستگی منتشر شد. رویکرد خیریه‌ای، کاری به کار این ظلم‌ها ندارد و فقط می‌گوید دست‌به‌جیب شوید و اعانه بدهید. در رویکرد خیریه‌ای، کمک به فقرا، بی‌دردسرتر از #مبارزه_با_تکاثر است.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
#روح‌الله_رشیدی
🔹به طرز محسوسی، درخواست کمک‌های مالی به نیت‌های مختلف، در فضای مجازی زیاد شده. هر کدام از ما، هر روز با چند درخواست مشارکت در تأمین نیاز نیازمندان روبرو می‌شویم. اگرچه همۀ ما نوعاً واکنش‌های همدلانه‌ای به این درخواست‌ها داریم و چنین کمک‌هایی را در شرایط وخیم اقتصادی امروز اجتناب‌ناپذیر می‌دانیم، اما این دلیل نمی‌شود که در ریشه‌ها و جوانب این پدیده تامل نکنیم.
🔸فضای غالب به ما می‌گوید «کاری به کار ریشه‌های فقر نداشته باش و فقط پول بده... فعلاً حل مشکل فقرا اولویت دارد... الان زمان فلسفه‌بافی نیست...»! اما سئوال اینجاست که این نحو مواجهه با فقر، تا کجا می‌تواند ادامه داشته باشد؟ و کمک‌های مردمی برای تسکین آلام و تامین نیازهای نیازمندان، تا کی می‌تواند برقرار باشد؟
🔹باید توجه داشت که ما با یکی دیگر از نشانه‌های فراگیر شدن #رویکرد_خیریه_ای_به_فقر روبروییم و نخستین نتیجۀ سیطرۀ چنین رویکردی، #عادی‌سازی_فقر در جامعه است. این در حالی‌ست که وجود فقر، لااقل در نگاه اسلامی، به هیچ وجه تحمل پذیر نیست. اینجا دیگر «کاد الفقر أن یکون الکفر» رنگ می‌بازد و همزیستی اجتناب‌ناپذیر با این پدیدۀ ظالمانه، جا می‌افتد.
🔸دستگیری مردم از فقرا، هیچ‌گاه تعطیل‌پذیر نیست، اما ما شاهد سوءاستفادۀ دولت‌ها از این اصل اساسی و فرافکنی آنها در قبال تکلیف ساقط‌ناشدنی #مبارزه_با_فقر هستیم.
🔹آنچه دارد نهادینه می‌شود «جانشین‌سازی خیریه‌ها به جای دولت» است، اما چنین جانشین‌سازی‌ای را به هیچ‌وجه نمی‌توان در جهت مردمی‌سازی امور جامعه تفسیر کرد. رویکرد خیریه‌ای، پیش از آنکه مردمی‌سازی رفع فقر باشد، #دولت‌زدایی از این عرصه است.
🔸همزمان با اینکه دست‌به‌جیب می‌شویم برای کمک به نیازمندان، باید در اندیشۀ فروپاشاندن مناسبات ظالمانۀ فقرآفرین نیز باشیم. همین امروز بود که فهرست وحشتناک نجومی‌بگیران صندوق‌های بازنشستگی منتشر شد. رویکرد خیریه‌ای، کاری به کار این ظلم‌ها ندارد و فقط می‌گوید دست‌به‌جیب شوید و اعانه بدهید. در رویکرد خیریه‌ای، کمک به فقرا، بی‌دردسرتر از #مبارزه_با_تکاثر است.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
⭕️ #حقوق_نجومی و آه و فغان مردم از این تبعیض وحشتناک
📌لیست سیاه حقوق مدیران و اعضای هیات مدیره #صندوق_بازنشستگی کشوری را ببینید. ارقام وحشتناکی از حقوق‌های چند ده میلیونی تا نمکی باشد بر زخم کارگران و بازنشستگانی که با حقوق ۱.۵ و ۲ میلیون تومانی زندگی…
📌لیست سیاه حقوق مدیران و اعضای هیات مدیره #صندوق_بازنشستگی کشوری را ببینید. ارقام وحشتناکی از حقوق‌های چند ده میلیونی تا نمکی باشد بر زخم کارگران و بازنشستگانی که با حقوق ۱.۵ و ۲ میلیون تومانی زندگی…
⭕️ به زیارت کدام حسین (ع) می‌رویم؟
🎙 #ابوالفضل_بیکی
🔹اربعین سیدالشهداء نزدیک است و همه در حال و هوای جذب مغناطیس حسینی هستند و سعی دارند که از کاروان اربعین و زیارت حسین بن علی عقب نمانند. اما مهتر از هر چیز این است که بدانیم به زیارت #کدام_حسین می رویم؟ حسینی که هست یا حسینی که بود؟ اینکه می‌گویند اگر زیارت، با معرفت باشد، ارزش دارد، حرف بسیار درستی است اما یادمان باشد که معرفت حسینی، متوقف بر این است که به زیارت حسینی برویم که بود، نه حسینی که هست.
🔸تا زمانی که منطق حسین را درک نکنی، معرفت حسینی پیدا نخواهی کرد. منطق حسین چیست که از زهیرِ عثمانی مسلک تا وهبِ نصرانی هم در سپاه او قرار می‌گیرند؟ آیا شیوه نمازخواندن حرّ بن یزید ریاحی قبل از پیوستن به حسین و بعد از آن، متفاوت شد؟
🔹اگر دانستی که نبرد حسین با یزید، نبرد اسلام و کفر نبود، بلکه نبردِ دو قرائت از اسلام بود، آنگاه می‌توانی دلخوش باشی به اینکه با معرفت به زیارت می‌روی. اگر فهمیدی که قیام حسین، نبردِ اسلام نبوی بود با اسلام اموی، نبردِ اسلامِ عقیده و جهاد بود با اسلام مراسم و مناسک میان تهی، نبردِ اسلام نجات بخش محرومین بود با اسلام در خدمت زر و زور، نبرد اسلام علم و معرفت بود با اسلام تحجر و غفلت و در یک کلمه، نبردِ اسلام ناب محمدی بود با اسلامِ آمریکایی، آنگاه زیارت و گریه‌ات بر سیدالشهداء نیز با معرفت خواهد بود.
🔸قصه‌ی سیدالشهداء یک حادثه‌ی فراموش شدنی نیست بلکه کربلای حسین، مکتبی است که نحوه زندگی کردن و #مبارزه کردن را به ما می‌آموزد اما عده‌ای متحجر نادان، روح حماسه و حقیقت کربلا را به عنصری #مخدر تبدیل کرده‌اند که هیچ کنشی علیه وضع موجود تولید نمی‌کند.
🔹اگر از دریچه‌ای غیر از دریچه ذهن مرتجع و روشنفکر غرب‌زده به قصه‌ی کربلا نگاه کنی، خواهی یافت که هدف اصلی حسین این بود که حکومت عدل را جایگزین حکومت جور کند.
💢 به تعبیر حضرت امام (ره): «عاشورا؛ قیام عدالتخواهان با عددی قلیل و ایمانی و عشقی بزرگ در مقابل ستمگران کاخ نشین و مستکبران غارتگر بود و دستور آن است که این برنامه سرلوحه زندگی امت در هر روز و در هر سرزمین باشد».
🔺 @gheiamelellah
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #ابوالفضل_بیکی
🔹اربعین سیدالشهداء نزدیک است و همه در حال و هوای جذب مغناطیس حسینی هستند و سعی دارند که از کاروان اربعین و زیارت حسین بن علی عقب نمانند. اما مهتر از هر چیز این است که بدانیم به زیارت #کدام_حسین می رویم؟ حسینی که هست یا حسینی که بود؟ اینکه می‌گویند اگر زیارت، با معرفت باشد، ارزش دارد، حرف بسیار درستی است اما یادمان باشد که معرفت حسینی، متوقف بر این است که به زیارت حسینی برویم که بود، نه حسینی که هست.
🔸تا زمانی که منطق حسین را درک نکنی، معرفت حسینی پیدا نخواهی کرد. منطق حسین چیست که از زهیرِ عثمانی مسلک تا وهبِ نصرانی هم در سپاه او قرار می‌گیرند؟ آیا شیوه نمازخواندن حرّ بن یزید ریاحی قبل از پیوستن به حسین و بعد از آن، متفاوت شد؟
🔹اگر دانستی که نبرد حسین با یزید، نبرد اسلام و کفر نبود، بلکه نبردِ دو قرائت از اسلام بود، آنگاه می‌توانی دلخوش باشی به اینکه با معرفت به زیارت می‌روی. اگر فهمیدی که قیام حسین، نبردِ اسلام نبوی بود با اسلام اموی، نبردِ اسلامِ عقیده و جهاد بود با اسلام مراسم و مناسک میان تهی، نبردِ اسلام نجات بخش محرومین بود با اسلام در خدمت زر و زور، نبرد اسلام علم و معرفت بود با اسلام تحجر و غفلت و در یک کلمه، نبردِ اسلام ناب محمدی بود با اسلامِ آمریکایی، آنگاه زیارت و گریه‌ات بر سیدالشهداء نیز با معرفت خواهد بود.
🔸قصه‌ی سیدالشهداء یک حادثه‌ی فراموش شدنی نیست بلکه کربلای حسین، مکتبی است که نحوه زندگی کردن و #مبارزه کردن را به ما می‌آموزد اما عده‌ای متحجر نادان، روح حماسه و حقیقت کربلا را به عنصری #مخدر تبدیل کرده‌اند که هیچ کنشی علیه وضع موجود تولید نمی‌کند.
🔹اگر از دریچه‌ای غیر از دریچه ذهن مرتجع و روشنفکر غرب‌زده به قصه‌ی کربلا نگاه کنی، خواهی یافت که هدف اصلی حسین این بود که حکومت عدل را جایگزین حکومت جور کند.
💢 به تعبیر حضرت امام (ره): «عاشورا؛ قیام عدالتخواهان با عددی قلیل و ایمانی و عشقی بزرگ در مقابل ستمگران کاخ نشین و مستکبران غارتگر بود و دستور آن است که این برنامه سرلوحه زندگی امت در هر روز و در هر سرزمین باشد».
🔺 @gheiamelellah
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
#تیزر
🎥 از رساله توضیح المسائل تا #صحیفه_امام
📌 جدال خونین دو اسلام!
🔗 چند کلامی در باب اسلام ناب و اسلام آمریکایی
#حسین_شهبازی
@Mostazafin_TV
🎥 از رساله توضیح المسائل تا #صحیفه_امام
📌 جدال خونین دو اسلام!
🔗 چند کلامی در باب اسلام ناب و اسلام آمریکایی
#حسین_شهبازی
@Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ هیأت امام حسین (ع) جای دیوانه‌ها نیست
🎙 #رحیم‌پور_ازغدی:
💬 قبل از انقلاب، دربار پهلوی پرچم سیاه به برخی هیأت‌ها می‌داد که روی آن نوشته بود «جاوید شاه»! هزینه آنها را هم می‌داد و میگفت قمه بزنید!
💬 می‌گویند «اصلاً صحبتِ #عدالت و #مبارزه نیست، ما می‌خواهیم عشقمان را به امام حسین (ع) نشان بدهیم؛ ما دیوانه‌ایم!» خب اگر دیوانه‌ای، چرا می‌آیی هیأت؟ اینجا محل عزاست؛ دیوانه جایش در دیوانه‌خانه است.
💬 همه قدرت‌های فاسد با هم متحد شده‌اند و سرزمین مسلمانان را زیر پا گذاشته‌اند و تو به جای مبارزه با آنها نشسته‌ای و با قمه بر سر خودت می‌زنی؟ اگر راست می‌گویی سلاح بردار و در راه امام حسین (ع) بجنگ!
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #رحیم‌پور_ازغدی:
💬 قبل از انقلاب، دربار پهلوی پرچم سیاه به برخی هیأت‌ها می‌داد که روی آن نوشته بود «جاوید شاه»! هزینه آنها را هم می‌داد و میگفت قمه بزنید!
💬 می‌گویند «اصلاً صحبتِ #عدالت و #مبارزه نیست، ما می‌خواهیم عشقمان را به امام حسین (ع) نشان بدهیم؛ ما دیوانه‌ایم!» خب اگر دیوانه‌ای، چرا می‌آیی هیأت؟ اینجا محل عزاست؛ دیوانه جایش در دیوانه‌خانه است.
💬 همه قدرت‌های فاسد با هم متحد شده‌اند و سرزمین مسلمانان را زیر پا گذاشته‌اند و تو به جای مبارزه با آنها نشسته‌ای و با قمه بر سر خودت می‌زنی؟ اگر راست می‌گویی سلاح بردار و در راه امام حسین (ع) بجنگ!
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ خونین‌ترین حماسه‌آفرینیم!
🔸ما امروز به این سرودهای ابتدای انقلاب نیاز داریم. ما امروز باید این نواها را زنده کنیم. ما امروز #حماسه را در مرثیه‌هایمان گم کرده‌ایم. ما امروز باید از ۴۰ سال قبل یاد بگیریم.
🔹امروز ایران مجلس #ترحیم نمی‌خواهد. اشک می‌خواهد؛ ولی اشک در رثای قهرمان. گریه می‌خواهد؛ ولی گریه بر مظلوم. روضه می‌خواهد؛ ولی روضه‌ی ظلمِ ظالم.
🔸در عزاداری‌ای که در آن نه سخن از ظالمی است و نه #مبارزه و #قیام علیه خون مظلومی، خود #آمریکا هم کنار ما سینه می‌زند و گریه می‌کند و اشک می‌ریزد.
🔺ببینیم و خوب یاد بگیریم از دیروزمان. از نوحه‌ی حماسی «مرگ به کارتر» با صدای #شهید_رجب_بیگی
💭آماده نبرد آتشینیم / خونین‌ترین حماسه‌آفرینیم
💭پتک کوبنده‌ایم / موج طوفنده‌ایم
💭دیدی عاشورا را / کوبید آمریکا را
🎬 @Mostazafin_TV
🔸ما امروز به این سرودهای ابتدای انقلاب نیاز داریم. ما امروز باید این نواها را زنده کنیم. ما امروز #حماسه را در مرثیه‌هایمان گم کرده‌ایم. ما امروز باید از ۴۰ سال قبل یاد بگیریم.
🔹امروز ایران مجلس #ترحیم نمی‌خواهد. اشک می‌خواهد؛ ولی اشک در رثای قهرمان. گریه می‌خواهد؛ ولی گریه بر مظلوم. روضه می‌خواهد؛ ولی روضه‌ی ظلمِ ظالم.
🔸در عزاداری‌ای که در آن نه سخن از ظالمی است و نه #مبارزه و #قیام علیه خون مظلومی، خود #آمریکا هم کنار ما سینه می‌زند و گریه می‌کند و اشک می‌ریزد.
🔺ببینیم و خوب یاد بگیریم از دیروزمان. از نوحه‌ی حماسی «مرگ به کارتر» با صدای #شهید_رجب_بیگی
💭آماده نبرد آتشینیم / خونین‌ترین حماسه‌آفرینیم
💭پتک کوبنده‌ایم / موج طوفنده‌ایم
💭دیدی عاشورا را / کوبید آمریکا را
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ هیأت امام حسین (ع) جای دیوانه‌ها نیست
🎙 #رحیم‌پور_ازغدی:
💬 قبل از انقلاب، دربار پهلوی پرچم سیاه به برخی هیأت‌ها می‌داد که روی آن نوشته بود «جاوید شاه»! هزینه آنها را هم می‌داد و میگفت قمه بزنید!
💬 می‌گویند «اصلاً صحبتِ #عدالت و #مبارزه نیست، ما می‌خواهیم عشقمان را به امام حسین (ع) نشان بدهیم؛ ما دیوانه‌ایم!» خب اگر دیوانه‌ای، چرا می‌آیی هیأت؟ اینجا محل عزاست؛ دیوانه جایش در دیوانه‌خانه است.
💬 همه قدرت‌های فاسد با هم متحد شده‌اند و سرزمین مسلمانان را زیر پا گذاشته‌اند و تو به جای مبارزه با آنها نشسته‌ای و با قمه بر سر خودت می‌زنی؟ اگر راست می‌گویی سلاح بردار و در راه امام حسین (ع) بجنگ!
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #رحیم‌پور_ازغدی:
💬 قبل از انقلاب، دربار پهلوی پرچم سیاه به برخی هیأت‌ها می‌داد که روی آن نوشته بود «جاوید شاه»! هزینه آنها را هم می‌داد و میگفت قمه بزنید!
💬 می‌گویند «اصلاً صحبتِ #عدالت و #مبارزه نیست، ما می‌خواهیم عشقمان را به امام حسین (ع) نشان بدهیم؛ ما دیوانه‌ایم!» خب اگر دیوانه‌ای، چرا می‌آیی هیأت؟ اینجا محل عزاست؛ دیوانه جایش در دیوانه‌خانه است.
💬 همه قدرت‌های فاسد با هم متحد شده‌اند و سرزمین مسلمانان را زیر پا گذاشته‌اند و تو به جای مبارزه با آنها نشسته‌ای و با قمه بر سر خودت می‌زنی؟ اگر راست می‌گویی سلاح بردار و در راه امام حسین (ع) بجنگ!
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ چطور خودتان خنده‌تان نمی‌گیرد؟
➖ادعای خنده‌دار حامیان FATF: به دنبال #شفافیت هستیم!
🔸 حقیقتاً این روزها، دیدن و تحمل سخنان رئیس‌جمهور خیلی سخت شده... انتظاری هم نمی‌رود که کسی به اظهارات و ادعاهای نفر اول دولت، توجه جدی‌ای نشان دهد؛ ولی این ویدئو را ببینید...
🔹 ببینید و به آن‌هایی که می‌گویند تصویب #FATF برای شفافیت و مبارزه با فساد است، نشان دهید. نشان‌شان بدهید که اگر مسئله #شفافیت است و واقعاً مدعیان FATF سینه‌چاک #مبارزه_با_فساد هستند، پس یک بار دیگر به کارنامۀ دولتِ حامی FATF نگاهی بیندازند:
🔸 حذف #ایران_کد و #طرح_شبنم، حذف #کارت_هوشمند سوخت و احیای خونین آن، حذف الزام #ثبت_الکترونیک_معاملات_ملکی و مستغلات، عدم شفافیت در #تعارض_منافع، پنهان‌کاری در قراردادها و ...
🎬 @Mostazafin_TV
➖ادعای خنده‌دار حامیان FATF: به دنبال #شفافیت هستیم!
🔸 حقیقتاً این روزها، دیدن و تحمل سخنان رئیس‌جمهور خیلی سخت شده... انتظاری هم نمی‌رود که کسی به اظهارات و ادعاهای نفر اول دولت، توجه جدی‌ای نشان دهد؛ ولی این ویدئو را ببینید...
🔹 ببینید و به آن‌هایی که می‌گویند تصویب #FATF برای شفافیت و مبارزه با فساد است، نشان دهید. نشان‌شان بدهید که اگر مسئله #شفافیت است و واقعاً مدعیان FATF سینه‌چاک #مبارزه_با_فساد هستند، پس یک بار دیگر به کارنامۀ دولتِ حامی FATF نگاهی بیندازند:
🔸 حذف #ایران_کد و #طرح_شبنم، حذف #کارت_هوشمند سوخت و احیای خونین آن، حذف الزام #ثبت_الکترونیک_معاملات_ملکی و مستغلات، عدم شفافیت در #تعارض_منافع، پنهان‌کاری در قراردادها و ...
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ تست واکسن در دقیقه سیزده بازی ایران و مراکش
◀️ هنوز دقیقه سیزدهم بازی ایران و مراکش در جام جهانی تمام نشده بود که گزارشگر بازی آرزو کرد سوت پایان بازی همینجا به صدا در بیاید. شاید حتی بودند کسانی که اگر جای آقای گزارشگر بودند پیشنهاد ترک زمین را هم می‌دادند و می‌گفتند همین الان سه-هیچ هم ببازیم شرافتمندانه‌تر است از ادامه بازی و ماندن زیر این حملات سنگین.
🔹 حملات مراکش انصافا نفس‌گیر بود. ایران در شرایطی رفته بود روسیه، که بخاطر تحریم‌ها، حتی شرکت نایک هم کفش‌های بازیکن‌هایمان را نمی‌داد.
🔹 آن بازی در دقیقه سیزده تمام نشد، و از قضا در دقایق پایانی این ایران بود که به هر ضرب و زوری که شده گل زد و برنده شد.
در بازی‌های بعدی، حتی بیرانوند که قبل از تورنمنت با ویدئوی «چطوری کریس» برای رونالدو، کُری خوانده بود، پنالتی او را گرفت تا همه آن ایرانی‌هایی که اعتماد بنفسش را به سخره گرفته بودند، سنگ روی یخ شوند.
حالا هم که دقیقه سیزده کرونا هستیم، آقای گزارشگر تکثیر شده است در کلی اکانت، تا، یکصدا آرزو کنند کاش بازی همینجا تمام شود و دارند مسخره می‌کنند ویدئوهای مختلفی را که از آزمایش واکسن ایرانی منتشر شده است؛ آن هم در شرایطی که اگر واکسن‌های ایرانی فلج اطفال و سرخک و... نبود، اصلا به این سن نمی‌رسیدند که بخواهند اینطور مزه بریزند.
🔹 واکسن ایرانی موفق بشود یا نشود، واکسن شرکت فایرز سالم باشد یا مثل خیلی از تولیدات تقلبی این شرکت که باعث جریمه جهانی شده، عیب داشته باشد، ایران واکسن بخرد یا مثل برخی کشورها بخاطر عدم اعتماد به این واکسن‌ها، از خرید آن امتناع کند، غربی‌ها، واکسن سالم بفرستند یا تجربه خون‌های آلوده به ایدز فرانسوی، تکرار شود و... فرقی نمی‌کند.
واقعیت این است که برای این عده زبان دراز اصلا واکسن مهم نیست. این‌ها آدم نود دقیقه بازی نیستند. آدم #مقاومت، آدم #مبارزه، آدم #تلاش نیستند. همانطور که آنجا آقای گزارشگر میگفت همین که رسیدیم به جام جهانی برایمان کافیست، اینجا هم برای این‌ها همینکه در جامعه جهانی داخل آدم حساب شوند کافیست.
🔹 حالا آن دفعه آخر بازی توپ خورد به سر بازیکن مراکشی و ما بردیم. ممکن است دفعه بعد تقی به توقی بخورد و ما ببازیم. همین است. بازی برد و باخت دارد. اما مهم این است که بازی نود دقیقه است و باید مرد نود دقیقه تلاش و مبارزه و استقامت و حمله بود؛ حتی اگر از روی سکوها، برخی تماشاگرهای خودی هم هماهنگ با گزارشگرهای بی‌بی‌سی و... از دقیقه سیزده هو بکشند و آرزوی پایان بازی را فریاد بزنند.
🔺 اما این، برای مردها تازه شروع بازی‌ست... البته که نامردها به ترک زمین هم راضی‌اند.
🖊#محمدرضا_شهبازی؛ روزنامه نگار و طنزپرداز
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ هنوز دقیقه سیزدهم بازی ایران و مراکش در جام جهانی تمام نشده بود که گزارشگر بازی آرزو کرد سوت پایان بازی همینجا به صدا در بیاید. شاید حتی بودند کسانی که اگر جای آقای گزارشگر بودند پیشنهاد ترک زمین را هم می‌دادند و می‌گفتند همین الان سه-هیچ هم ببازیم شرافتمندانه‌تر است از ادامه بازی و ماندن زیر این حملات سنگین.
🔹 حملات مراکش انصافا نفس‌گیر بود. ایران در شرایطی رفته بود روسیه، که بخاطر تحریم‌ها، حتی شرکت نایک هم کفش‌های بازیکن‌هایمان را نمی‌داد.
🔹 آن بازی در دقیقه سیزده تمام نشد، و از قضا در دقایق پایانی این ایران بود که به هر ضرب و زوری که شده گل زد و برنده شد.
در بازی‌های بعدی، حتی بیرانوند که قبل از تورنمنت با ویدئوی «چطوری کریس» برای رونالدو، کُری خوانده بود، پنالتی او را گرفت تا همه آن ایرانی‌هایی که اعتماد بنفسش را به سخره گرفته بودند، سنگ روی یخ شوند.
حالا هم که دقیقه سیزده کرونا هستیم، آقای گزارشگر تکثیر شده است در کلی اکانت، تا، یکصدا آرزو کنند کاش بازی همینجا تمام شود و دارند مسخره می‌کنند ویدئوهای مختلفی را که از آزمایش واکسن ایرانی منتشر شده است؛ آن هم در شرایطی که اگر واکسن‌های ایرانی فلج اطفال و سرخک و... نبود، اصلا به این سن نمی‌رسیدند که بخواهند اینطور مزه بریزند.
🔹 واکسن ایرانی موفق بشود یا نشود، واکسن شرکت فایرز سالم باشد یا مثل خیلی از تولیدات تقلبی این شرکت که باعث جریمه جهانی شده، عیب داشته باشد، ایران واکسن بخرد یا مثل برخی کشورها بخاطر عدم اعتماد به این واکسن‌ها، از خرید آن امتناع کند، غربی‌ها، واکسن سالم بفرستند یا تجربه خون‌های آلوده به ایدز فرانسوی، تکرار شود و... فرقی نمی‌کند.
واقعیت این است که برای این عده زبان دراز اصلا واکسن مهم نیست. این‌ها آدم نود دقیقه بازی نیستند. آدم #مقاومت، آدم #مبارزه، آدم #تلاش نیستند. همانطور که آنجا آقای گزارشگر میگفت همین که رسیدیم به جام جهانی برایمان کافیست، اینجا هم برای این‌ها همینکه در جامعه جهانی داخل آدم حساب شوند کافیست.
🔹 حالا آن دفعه آخر بازی توپ خورد به سر بازیکن مراکشی و ما بردیم. ممکن است دفعه بعد تقی به توقی بخورد و ما ببازیم. همین است. بازی برد و باخت دارد. اما مهم این است که بازی نود دقیقه است و باید مرد نود دقیقه تلاش و مبارزه و استقامت و حمله بود؛ حتی اگر از روی سکوها، برخی تماشاگرهای خودی هم هماهنگ با گزارشگرهای بی‌بی‌سی و... از دقیقه سیزده هو بکشند و آرزوی پایان بازی را فریاد بزنند.
🔺 اما این، برای مردها تازه شروع بازی‌ست... البته که نامردها به ترک زمین هم راضی‌اند.
🖊#محمدرضا_شهبازی؛ روزنامه نگار و طنزپرداز
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ تست واکسن در دقیقه سیزده بازی ایران و مراکش
📎 @MTV_Links
📎 @MTV_Links
⭕️ یزید هم حاضر است اسپانسرِ اینگونه مراسمات شود!
◀️ این سخنان #شهید_مطهری را حتماً بخوانید. دقیقاً برای امروز گفته شده؛ شهید، خطری جدی را به ما یادآوری می‌کند؛ خطرِ تهی‌شدن یک حرکت اجتماعی از معنا؛ خطرِ برگزاری مراسماتی بی‌جهت، خنثی، تشریفاتی و از روی عادت؛ مراسماتی بی‌اثر، که حتی اگر یزید هم از گور درآید، می‌تواند در آنها شرکت کند، و برای حسینش اشک بریزد:
🔸 گاهی یک جریان موج خیز و حرکت‌زای اجتماعی، روح خود را از دست می‌دهد و از آن جز یک سلسله آداب و تشریفات بی‌اثر باقی نمی‌ماند.
🔹 اميرالمؤمنين فرمود اسلام به دست اموي‌ها مانند ظرفی که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، وارونه می‌شود و از محتوای خود خالی می‌شود (یُکْفَأُ الْاِسْلامُ کَما یُکْفَأُ الْاِناءُ). و ما، نام این پدیده اجتماعی را، تبدیل حرکت به بنیاد می‌نهیم.
🔸 در شرایطی که حسین به صورت یک مکتب در یک زمان حضور دارد و سمبلِ راه و روش اجتماعی معین، و نفی کننده‌ی راه و روش دیگری است، یک قطره اشک برایش ریختن در واقع نوعی سربازی است.
🔹 در شرایط خشن یزیدی، در حزب حسینی‌ها شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی اعلام وابسته بودن به گروه اهل حق و اعلان جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی از خود گذشتگی است. اینجاست که عزاداری حسین بن علی یک حرکت است، یک موج است، یک #مبارزه_اجتماعی است.
🔸 اما تدریجاً روح و فلسفه این دستور فراموش می‌شود و محتوای این ظرف بیرون می‌ریزد و مسئله شکل یک عادت به خود می‌گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم عزاداری مشغول شوند، بدون اینکه نمایان‌گر یک #جهت‌گیری_خاص_اجتماعی باشد و بدون آنکه از نظر اجتماعی عمل معنی‌داری به شمار رود، فقط برای کسب ثواب (که البته دیگر ثوابی هم در کار نخواهد بود) مراسمی را مجرد از وظایف اجتماعی و بی رابطه با حسین‌های زمان و بی رابطه با یزیدها و عبيدالله‌های زمان بپا دارند.
🔹 اینجاست که حرکت تبدیل به بنیاد یعنی #عادت شده و محتوای ظرف، بیرون ریخته و ظرفِ خالی، باقی مانده است. در چنین مراسمی است که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور بدر آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین مراسمی است که نه تنها (تباکی) اثر ندارد، اگر یک مَن اشک هم نثار کنیم به جایی برنمی خورد.
📚 بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر - ص ۸۲
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ این سخنان #شهید_مطهری را حتماً بخوانید. دقیقاً برای امروز گفته شده؛ شهید، خطری جدی را به ما یادآوری می‌کند؛ خطرِ تهی‌شدن یک حرکت اجتماعی از معنا؛ خطرِ برگزاری مراسماتی بی‌جهت، خنثی، تشریفاتی و از روی عادت؛ مراسماتی بی‌اثر، که حتی اگر یزید هم از گور درآید، می‌تواند در آنها شرکت کند، و برای حسینش اشک بریزد:
🔸 گاهی یک جریان موج خیز و حرکت‌زای اجتماعی، روح خود را از دست می‌دهد و از آن جز یک سلسله آداب و تشریفات بی‌اثر باقی نمی‌ماند.
🔹 اميرالمؤمنين فرمود اسلام به دست اموي‌ها مانند ظرفی که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، وارونه می‌شود و از محتوای خود خالی می‌شود (یُکْفَأُ الْاِسْلامُ کَما یُکْفَأُ الْاِناءُ). و ما، نام این پدیده اجتماعی را، تبدیل حرکت به بنیاد می‌نهیم.
🔸 در شرایطی که حسین به صورت یک مکتب در یک زمان حضور دارد و سمبلِ راه و روش اجتماعی معین، و نفی کننده‌ی راه و روش دیگری است، یک قطره اشک برایش ریختن در واقع نوعی سربازی است.
🔹 در شرایط خشن یزیدی، در حزب حسینی‌ها شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی اعلام وابسته بودن به گروه اهل حق و اعلان جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی از خود گذشتگی است. اینجاست که عزاداری حسین بن علی یک حرکت است، یک موج است، یک #مبارزه_اجتماعی است.
🔸 اما تدریجاً روح و فلسفه این دستور فراموش می‌شود و محتوای این ظرف بیرون می‌ریزد و مسئله شکل یک عادت به خود می‌گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم عزاداری مشغول شوند، بدون اینکه نمایان‌گر یک #جهت‌گیری_خاص_اجتماعی باشد و بدون آنکه از نظر اجتماعی عمل معنی‌داری به شمار رود، فقط برای کسب ثواب (که البته دیگر ثوابی هم در کار نخواهد بود) مراسمی را مجرد از وظایف اجتماعی و بی رابطه با حسین‌های زمان و بی رابطه با یزیدها و عبيدالله‌های زمان بپا دارند.
🔹 اینجاست که حرکت تبدیل به بنیاد یعنی #عادت شده و محتوای ظرف، بیرون ریخته و ظرفِ خالی، باقی مانده است. در چنین مراسمی است که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور بدر آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین مراسمی است که نه تنها (تباکی) اثر ندارد، اگر یک مَن اشک هم نثار کنیم به جایی برنمی خورد.
📚 بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر - ص ۸۲
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ با وجود این همه تبعیض در مملکت اسلامی، به رگ غیرت علما هم برنمی‌خورد؟! ◀️ گاهی آدم در می‌ماند چه بنویسد. آخِر این حجم کارِ #ضد_اسلامی، درون حکومتی به نام #اسلام؟! کسی فکرش را می‌کرد به جایی برسیم که درون حکومتی که با خون هزاران شهید آبیاری شده، ادکلن…
⭕️ آیا با پذیرفتن مالیات بر خودروهای لاکچری، به اشرافی‌گری رسمیت نداده‌اید؟!
🔹 شاید در نگاه اول، مالیات بر خودروهای لوکس، طرحی #عدالت محور به نظر بیاید، اما غافل از اینکه با پذیرفتنش یعنی عملا #اشرافی_گری و #لاکچری_بازی را قبول و به آن رسمیت هم داده‌ایم. چیزی که برای جامعه اسلامی مثل سم خطرناک است.
🔹 آیا چون نمی‌توانید با اشرافی گری #مبارزه کنید، پس باید قبولش کنید و برای آن مالیات وضع کنید؟! چرا فکر می‌کنید همه چیز با مالیات حل می‌شود؟!
🔺 پ.ن: و بماند که مالیات ماشین‌های ۲، ۳ میلیاردی، چیزی در حدود ۲۰ و ۳۰ میلیون است! و پر واضح است این رقم‌ها برای لاکچری‌ها عددی نیست. پولی که صرف سگشان در سال می‌کنند از این اعداد بیشتر است.
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 شاید در نگاه اول، مالیات بر خودروهای لوکس، طرحی #عدالت محور به نظر بیاید، اما غافل از اینکه با پذیرفتنش یعنی عملا #اشرافی_گری و #لاکچری_بازی را قبول و به آن رسمیت هم داده‌ایم. چیزی که برای جامعه اسلامی مثل سم خطرناک است.
🔹 آیا چون نمی‌توانید با اشرافی گری #مبارزه کنید، پس باید قبولش کنید و برای آن مالیات وضع کنید؟! چرا فکر می‌کنید همه چیز با مالیات حل می‌شود؟!
🔺 پ.ن: و بماند که مالیات ماشین‌های ۲، ۳ میلیاردی، چیزی در حدود ۲۰ و ۳۰ میلیون است! و پر واضح است این رقم‌ها برای لاکچری‌ها عددی نیست. پولی که صرف سگشان در سال می‌کنند از این اعداد بیشتر است.
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️«ما فقط زمانی می‌توانیم نجات پیدا کنیم که خودمان را بشناسیم»
◀️ گاهی آنقدر به خودمان نقد وارد می‌کنیم و آنقدر بر #نداشته هایمان تاکید می‌کنیم که دیگر #داشته ها و ظرفیت‌هایمان را فراموش می‌کنیم. مطمئنا برای پیروزی در #مبارزه، در کنار شناخت دشمن، باید هویت، تاریخ و داشته‌های خود را بشناسیم تا بر پایه‌ی همین‌ها طرح و نقشه بریزیم.
🔹#نادر_ابراهیمی (نویسنده و کارگردان)، با نگاه به داشته‌های این مردم و شناخت هویت و تاریخ این مرز و بوم، مجموعه داستانی به نام «سفرهای دور و دراز هامی و کامی در وطن» را، یکی دو سال قبل از انقلاب می‌سازد.
🔺مجید حسینی زاد (تهیه کننده تلویزیون)، درباره نگاه نادر می‌گوید، او معتقد است کوروش داشتیم، به او افتخار هم می‌کنیم؛ اما به ما چه ربطی دارد؟ ما الان این گوشه افتادیم که نفت‌مان را یکی می‌برد، زندگی‌مان را یکی دیگر! ما فقط زمانی می‌توانیم نجات پیدا کنیم که خودمان را بشناسیم.
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ گاهی آنقدر به خودمان نقد وارد می‌کنیم و آنقدر بر #نداشته هایمان تاکید می‌کنیم که دیگر #داشته ها و ظرفیت‌هایمان را فراموش می‌کنیم. مطمئنا برای پیروزی در #مبارزه، در کنار شناخت دشمن، باید هویت، تاریخ و داشته‌های خود را بشناسیم تا بر پایه‌ی همین‌ها طرح و نقشه بریزیم.
🔹#نادر_ابراهیمی (نویسنده و کارگردان)، با نگاه به داشته‌های این مردم و شناخت هویت و تاریخ این مرز و بوم، مجموعه داستانی به نام «سفرهای دور و دراز هامی و کامی در وطن» را، یکی دو سال قبل از انقلاب می‌سازد.
🔺مجید حسینی زاد (تهیه کننده تلویزیون)، درباره نگاه نادر می‌گوید، او معتقد است کوروش داشتیم، به او افتخار هم می‌کنیم؛ اما به ما چه ربطی دارد؟ ما الان این گوشه افتادیم که نفت‌مان را یکی می‌برد، زندگی‌مان را یکی دیگر! ما فقط زمانی می‌توانیم نجات پیدا کنیم که خودمان را بشناسیم.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️هر سال عید #مبعث برای ما ایرانی‌ها، جشن است و شادباش و تبریک، ولی برای فلسطینی‌ها، چیزی جز درد و شکنجه و بازداشت و #مبارزه و مقاومت نیست.
#مبعث_۱۴۰۰
🎬 @Mostazafin_TV
#مبعث_۱۴۰۰
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ مکتب آقا مرتضی علی(ع) یعنی محمودرضا خاوری نباشیم!
🔹«مکتب آقا مرتضی علی یعنی محمودرضا #خاوری نباشیم» این بنر به همراه نامه‌ای از خاوری زمانی که مدیر عامل بانک ملی بود، در دکور مراسم شب اول قدر «هیأت الرضا(ع) تهران» رضا هلالی خود نمایی می‌کرد.
🔹خاوری در این نامه خطاب به همکاران خواسته تا کتابی تحت عنوان «سرطان اجتماعی فساد» را بخوانند، وی #مبارزه_با_فساد را وظیفه شرعی و اجتماعی مدیران دانسته است.
🎬 @Mostazafin_TV
🔹«مکتب آقا مرتضی علی یعنی محمودرضا #خاوری نباشیم» این بنر به همراه نامه‌ای از خاوری زمانی که مدیر عامل بانک ملی بود، در دکور مراسم شب اول قدر «هیأت الرضا(ع) تهران» رضا هلالی خود نمایی می‌کرد.
🔹خاوری در این نامه خطاب به همکاران خواسته تا کتابی تحت عنوان «سرطان اجتماعی فساد» را بخوانند، وی #مبارزه_با_فساد را وظیفه شرعی و اجتماعی مدیران دانسته است.
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ خمینی هم هیچ حقی ندارد!
🎙 #امام_خمینی (ره)؛ ۱۵ خرداد ۱۳۵۸:
🔹 از ۱۵ خرداد تا حالا که آمدیم، #خون دادیم یعنی شما خون دادید، من که نشسته ام اینجا.
🔹 من هم هیچ حقی ندارم. شما خون دادید. شماها به میدان رفتید؛ شماها #مبارزه کردید؛ ماها هیچ حقی نداریم.
🔹 خاک بر سر من که بخواهم استفاده عنوانی از شما بکنم! خاک بر سر من که بخواهم خون شما ریخته بشود و من استفاده اش را ببرم!
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #امام_خمینی (ره)؛ ۱۵ خرداد ۱۳۵۸:
🔹 از ۱۵ خرداد تا حالا که آمدیم، #خون دادیم یعنی شما خون دادید، من که نشسته ام اینجا.
🔹 من هم هیچ حقی ندارم. شما خون دادید. شماها به میدان رفتید؛ شماها #مبارزه کردید؛ ماها هیچ حقی نداریم.
🔹 خاک بر سر من که بخواهم استفاده عنوانی از شما بکنم! خاک بر سر من که بخواهم خون شما ریخته بشود و من استفاده اش را ببرم!
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ ریشه‌های همیشه در خاک
🔹 خانواده #قهرمان_الرجبی گریه‌های تخریب پناهگاهشان را به خنده‌های عروسی بدل کردند و خم به ابرو نیاوردند.
🔹 تا بگویند در #فلسطین بعد از هر تخریب و کشتاری درخت #مبارزه باز جوانه می‌زند.
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 خانواده #قهرمان_الرجبی گریه‌های تخریب پناهگاهشان را به خنده‌های عروسی بدل کردند و خم به ابرو نیاوردند.
🔹 تا بگویند در #فلسطین بعد از هر تخریب و کشتاری درخت #مبارزه باز جوانه می‌زند.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ یزید هم حاضر است اسپانسرِ اینگونه مراسمات شود!
◀️ این سخنان #شهید_مطهری را حتماً بخوانید؛ شهید، خطری جدی را به ما یادآوری می‌کند؛ خطرِ تهی‌شدن یک حرکت اجتماعی از معنا؛ خطرِ برگزاری مراسماتی بی‌جهت، خنثی، تشریفاتی و از روی عادت؛ مراسماتی بی‌اثر، که حتی اگر یزید هم از گور درآید، می‌تواند در آنها شرکت کند، و برای حسینش اشک بریزد:
🔸 گاهی یک جریان موج خیز و حرکت‌زای اجتماعی، روح خود را از دست می‌دهد و از آن جز یک سلسله آداب و تشریفات بی‌اثر باقی نمی‌ماند.
🔹 اميرالمؤمنين فرمود اسلام به دست اموي‌ها مانند ظرفی که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، وارونه می‌شود و از محتوای خود خالی می‌شود (یُکْفَأُ الْاِسْلامُ کَما یُکْفَأُ الْاِناءُ). و ما، نام این پدیده اجتماعی را، تبدیل حرکت به بنیاد می‌نهیم.
🔸 در شرایطی که حسین به صورت یک مکتب در یک زمان حضور دارد و سمبلِ راه و روش اجتماعی معین، و نفی کننده‌ی راه و روش دیگری است، یک قطره اشک برایش ریختن در واقع نوعی سربازی است.
🔹 در شرایط خشن یزیدی، در حزب حسینی‌ها شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی اعلام وابسته بودن به گروه اهل حق و اعلان جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی از خود گذشتگی است. اینجاست که عزاداری حسین بن علی یک حرکت است، یک موج است، یک #مبارزه_اجتماعی است.
🔸 اما تدریجاً روح و فلسفه این دستور فراموش می‌شود و محتوای این ظرف بیرون می‌ریزد و مسئله شکل یک عادت به خود می‌گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم عزاداری مشغول شوند، بدون اینکه نمایان‌گر یک #جهت‌گیری_خاص_اجتماعی باشد و بدون آنکه از نظر اجتماعی عمل معنی‌داری به شمار رود، فقط برای کسب ثواب (که البته دیگر ثوابی هم در کار نخواهد بود) مراسمی را مجرد از وظایف اجتماعی و بی رابطه با حسین‌های زمان و بی رابطه با یزیدها و عبيدالله‌های زمان بپا دارند.
🔹 اینجاست که حرکت تبدیل به بنیاد یعنی #عادت شده و محتوای ظرف، بیرون ریخته و ظرفِ خالی، باقی مانده است. در چنین مراسمی است که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور بدر آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین مراسمی است که نه تنها (تباکی) اثر ندارد، اگر یک مَن اشک هم نثار کنیم به جایی برنمی خورد.
📚 استاد مطهری؛ بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر - ص ۸۲
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ این سخنان #شهید_مطهری را حتماً بخوانید؛ شهید، خطری جدی را به ما یادآوری می‌کند؛ خطرِ تهی‌شدن یک حرکت اجتماعی از معنا؛ خطرِ برگزاری مراسماتی بی‌جهت، خنثی، تشریفاتی و از روی عادت؛ مراسماتی بی‌اثر، که حتی اگر یزید هم از گور درآید، می‌تواند در آنها شرکت کند، و برای حسینش اشک بریزد:
🔸 گاهی یک جریان موج خیز و حرکت‌زای اجتماعی، روح خود را از دست می‌دهد و از آن جز یک سلسله آداب و تشریفات بی‌اثر باقی نمی‌ماند.
🔹 اميرالمؤمنين فرمود اسلام به دست اموي‌ها مانند ظرفی که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، وارونه می‌شود و از محتوای خود خالی می‌شود (یُکْفَأُ الْاِسْلامُ کَما یُکْفَأُ الْاِناءُ). و ما، نام این پدیده اجتماعی را، تبدیل حرکت به بنیاد می‌نهیم.
🔸 در شرایطی که حسین به صورت یک مکتب در یک زمان حضور دارد و سمبلِ راه و روش اجتماعی معین، و نفی کننده‌ی راه و روش دیگری است، یک قطره اشک برایش ریختن در واقع نوعی سربازی است.
🔹 در شرایط خشن یزیدی، در حزب حسینی‌ها شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی اعلام وابسته بودن به گروه اهل حق و اعلان جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی از خود گذشتگی است. اینجاست که عزاداری حسین بن علی یک حرکت است، یک موج است، یک #مبارزه_اجتماعی است.
🔸 اما تدریجاً روح و فلسفه این دستور فراموش می‌شود و محتوای این ظرف بیرون می‌ریزد و مسئله شکل یک عادت به خود می‌گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم عزاداری مشغول شوند، بدون اینکه نمایان‌گر یک #جهت‌گیری_خاص_اجتماعی باشد و بدون آنکه از نظر اجتماعی عمل معنی‌داری به شمار رود، فقط برای کسب ثواب (که البته دیگر ثوابی هم در کار نخواهد بود) مراسمی را مجرد از وظایف اجتماعی و بی رابطه با حسین‌های زمان و بی رابطه با یزیدها و عبيدالله‌های زمان بپا دارند.
🔹 اینجاست که حرکت تبدیل به بنیاد یعنی #عادت شده و محتوای ظرف، بیرون ریخته و ظرفِ خالی، باقی مانده است. در چنین مراسمی است که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور بدر آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین مراسمی است که نه تنها (تباکی) اثر ندارد، اگر یک مَن اشک هم نثار کنیم به جایی برنمی خورد.
📚 استاد مطهری؛ بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر - ص ۸۲
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
⭕️ جدال دو اسلام بر سر آزادی زن
🔹 گوردین ترولر (Gordian Troeller) مستندساز آلمانی به همراه همسر فرانسوی‌اش ماری کلود دفارژ (Marie-Claude Deffarge)، اواخر سال ۵۸ به ایران می‌آیند.
🔸 آنها چند سالی‌ست «وضعیت زنان در جهان» را سوژه مستندسازی‌شان کرده‌اند، و حالا یک‌سال پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی به ایران آمده‌اند تا وضعیت زنان ایرانی را در دوگانه‌ی #آزادی و #حجاب به تصویر بکشند. دوگانه‌ای که باعث جدال بین #اسلام‌گراها و #غرب‌گراها شده است.
🔹 اما مشاهدات میدانی و گفت‌وگوها، تصویر ذهنی‌شان را به هم می‌ریزد.
🔸 آنها که پیش از انقلاب هم چندبار به ایران سفر کرده بودند، این‌بار با وضعیت جدیدی مواجه می‌شوند؛ زنانِ باحجابِ پس از انقلاب اسلامی، به شدت سیاسی هستند؛ در فعالیت‌های اجتماعی حضور پرشوری دارند و در حوادث مختلف نقش‌آفرینند.
🔹ترولر در توصیف این وضعیت می‌گوید: از زمانی که مذهب به مرکز #مبارزه_سیاسی بدل شده، #زنان در حال پیشروی هستند؛ در اسلامی که #خمینی ارائه می‌دهد آنچه پیشتر برای زنان خلاف مذهب دانسته می‌شد حالا می‌تواند به‌نام اسلام مطالبه شود. [و این یعنی] جدال اصلی بین دو نوع قرائت از اسلام است؛ #اسلام_اصیل و #اسلام_تحریف_شده! و مبارزه توده‌ها در انقلاب اسلامی هم نه فقط با شاه بلکه با اسلام تحریف شده بود.
🔸 تولد دوباره‌ای که #اسلام_ناب برای زنان به ارمغان آورده، افق نویی به روی کارگردان باز می‌کند تا او هم اسم مستندش را بگذارد: «آزادی با حجاب»
🔺 این فیلم بخشی از مستند «آزادی با حجاب» است؛ ترجمه شده توسط سیمافکر
🔺 پ.ن: همان اسلام ناب و اصیلی که سال ۵۷ بر جذابیت #آزادی_جنسی غلبه کرد و جوانان را به میادین مبارزه با انواع #استثمار کشاند، هنوز هم می‌تواند کارگشا باشد؛ کافیست برگردیم به اسلام ناب...
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 گوردین ترولر (Gordian Troeller) مستندساز آلمانی به همراه همسر فرانسوی‌اش ماری کلود دفارژ (Marie-Claude Deffarge)، اواخر سال ۵۸ به ایران می‌آیند.
🔸 آنها چند سالی‌ست «وضعیت زنان در جهان» را سوژه مستندسازی‌شان کرده‌اند، و حالا یک‌سال پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی به ایران آمده‌اند تا وضعیت زنان ایرانی را در دوگانه‌ی #آزادی و #حجاب به تصویر بکشند. دوگانه‌ای که باعث جدال بین #اسلام‌گراها و #غرب‌گراها شده است.
🔹 اما مشاهدات میدانی و گفت‌وگوها، تصویر ذهنی‌شان را به هم می‌ریزد.
🔸 آنها که پیش از انقلاب هم چندبار به ایران سفر کرده بودند، این‌بار با وضعیت جدیدی مواجه می‌شوند؛ زنانِ باحجابِ پس از انقلاب اسلامی، به شدت سیاسی هستند؛ در فعالیت‌های اجتماعی حضور پرشوری دارند و در حوادث مختلف نقش‌آفرینند.
🔹ترولر در توصیف این وضعیت می‌گوید: از زمانی که مذهب به مرکز #مبارزه_سیاسی بدل شده، #زنان در حال پیشروی هستند؛ در اسلامی که #خمینی ارائه می‌دهد آنچه پیشتر برای زنان خلاف مذهب دانسته می‌شد حالا می‌تواند به‌نام اسلام مطالبه شود. [و این یعنی] جدال اصلی بین دو نوع قرائت از اسلام است؛ #اسلام_اصیل و #اسلام_تحریف_شده! و مبارزه توده‌ها در انقلاب اسلامی هم نه فقط با شاه بلکه با اسلام تحریف شده بود.
🔸 تولد دوباره‌ای که #اسلام_ناب برای زنان به ارمغان آورده، افق نویی به روی کارگردان باز می‌کند تا او هم اسم مستندش را بگذارد: «آزادی با حجاب»
🔺 این فیلم بخشی از مستند «آزادی با حجاب» است؛ ترجمه شده توسط سیمافکر
🔺 پ.ن: همان اسلام ناب و اصیلی که سال ۵۷ بر جذابیت #آزادی_جنسی غلبه کرد و جوانان را به میادین مبارزه با انواع #استثمار کشاند، هنوز هم می‌تواند کارگشا باشد؛ کافیست برگردیم به اسلام ناب...
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ شورای هماهنگی سران قوا با نظام حقوقی کشور چه می‌کند؟!
🎥 #محمد_صادق_شهبازی:
🔹 سازوکار شورای‌عالی هماهنگی سران برای حل مشکلات و گره‌های لاینحل هست یا دور زدن ساختارهای قانونی و مرسوم؟
🔸 شورای سران برای این تشکیل شد که در شرایط جنگ اقتصادی تصمیمات حیاتی معطل سازوکارهای رسمی نشود. اما حالا ظرفیت آن درگیر تصمیمات روزمره و جاری می‌شود!
🔹 چرا در جلسات شورای هماهنگی مسائل مهم‌تر مثل #مبارزه_با_فساد و #جنگ_اقتصادی به جایی نمی‌رسد ولی در عوض برنامه‌هایی مثل تعیین نرخ #بنزین و #مولدسازی که کشور دچار قفل‌شدگی نیست و با سازوکارهای قانونی و مرسوم کشور قابل حل است، در این شورا تصمیم‌گیری می‌شود؟!
🔸 اگر رویه بشود که در همه چیز سازوکارهای رسمی قانون‌گذاری را کنار بزنیم، نظام حقوقی کشور دچار مشکل می‌شود.
🔹 واقعاً چقدر #شورای_عالی هماهنگی سران قوا توانسته به اهدافی که برای آن تشکیل شده، دست یابد؟!
#اختصاصی_مستضعفین‌تی‌وی
🎬 @Mostazafin_TV
🎥 #محمد_صادق_شهبازی:
🔹 سازوکار شورای‌عالی هماهنگی سران برای حل مشکلات و گره‌های لاینحل هست یا دور زدن ساختارهای قانونی و مرسوم؟
🔸 شورای سران برای این تشکیل شد که در شرایط جنگ اقتصادی تصمیمات حیاتی معطل سازوکارهای رسمی نشود. اما حالا ظرفیت آن درگیر تصمیمات روزمره و جاری می‌شود!
🔹 چرا در جلسات شورای هماهنگی مسائل مهم‌تر مثل #مبارزه_با_فساد و #جنگ_اقتصادی به جایی نمی‌رسد ولی در عوض برنامه‌هایی مثل تعیین نرخ #بنزین و #مولدسازی که کشور دچار قفل‌شدگی نیست و با سازوکارهای قانونی و مرسوم کشور قابل حل است، در این شورا تصمیم‌گیری می‌شود؟!
🔸 اگر رویه بشود که در همه چیز سازوکارهای رسمی قانون‌گذاری را کنار بزنیم، نظام حقوقی کشور دچار مشکل می‌شود.
🔹 واقعاً چقدر #شورای_عالی هماهنگی سران قوا توانسته به اهدافی که برای آن تشکیل شده، دست یابد؟!
#اختصاصی_مستضعفین‌تی‌وی
🎬 @Mostazafin_TV