⭕️ مردم ما علیه ظلم و بیداد، تحجر و واپسگرایی قیام کردند...

◀️ خلاف تصور بسیاری از ماها، امام، انقلاب را براندازی یک #حکومت_ملحد و بی‌دین، و استقرار #نظام_دینی نمی‌دانند! ایشان به صراحت معتقدند که مردم، قرائتی از اسلام را - با نثار جان و مال‌شان - کنار زدند و قرائت #ضد_ظلم از دین را بر مسند نشاندند...

🔸 ایشان در پاسخ کوتاه - و در عین حال بسیار مهم و کلید‌ی‌ای - که به سید حمید روحانی (رئیس وقت مرکز اسناد انقلاب اسلامی) می‌دهند، چنین می‌نویسند:

🔹 باید پایه‌های تاریخ انقلاب اسلامی ما چون خود انقلاب بر دوش #پابرهنگانِ مغضوب قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها باشد.

🔹 شما باید نشان دهید که چگونه مردم، علیه ظلم و بیداد، تحجر و #واپسگرایی قیام کردند و فکر اسلام ناب محمدی را جایگزین تفکر #اسلام_سلطنتی، #اسلام_سرمایه_داری، اسلام التقاط و در یک کلمه اسلام امریکایی کردند.

🔹 شما باید نشان دهید که در #جمود حوزه‌های علمیه آن زمان که هر حرکتی را متهم به حرکت #مارکسیستی و یا حرکت انگلیسی می‌کردند، تنی چند از عالمان دین باور، دست در دست #مردم کوچه و بازار، مردم #فقیر و زجر کشیده گذاشتند و خود را به آتش و خون زدند و از آن پیروز بیرون آمدند.

🔹 شما باید به روشنی ترسیم کنید که در سال ۴۱، سال شروع انقلاب اسلامی و مبارزه #روحانیت_اصیل، در مرگ آباد تحجر و تقدس‌مآبی چه ظلم‌ها بر عده‌ای روحانی پاک‌باخته رفت، چه ناله‌های دردمندانه کردند، چه خون دلها خوردند، #متهم به جاسوسی و بی‌دینی شدند ولی با توکل بر خدای بزرگ کمر همت را بستند و از تهمت و ناسزا نهراسیدند و خود را به توفان بلا زدند و در جنگ نابرابر ایمان و کفر، علم و خرافه، روشنفکری و #تحجرگرایی، سرافراز- ولی غرقه به خون یاران و رفیقان خویش- پیروز شدند. (۲۵ دی ۱۳۶۷)

➖ متن کامل نامه

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ چرا اکثر نیروهای در قدرت به دنبال برجام بودند و هستند؟


◀️ چه طرح بحث مهمی می‌کند علیزاده. می‌گوید برجام فقط دستپخت ‌#غربگرایان نبود و بخش اعظم #اصولگرایان هم موافق آن بودند و امثال جلیلی و #دلواپسان در اقلیت محض بودند؛ و به نظر می‌آید کلیت #نظام، برجام را می‌خواسته و اکثریت مردم و همینطور اکثریت نیروهای در قدرت، خواهان حل کم هزینه دعوای ما با آمریکا هستند.

🔹 پاسخ ثابتی را بشنوید.


🔺 پ.ن: واقعا چرا در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، اینقدر صریح، صادقانه و بی‌پرده درباره #برجام -و ایضا مسائل دیگر- یا کمتر سخن گفته می‌شود یا کلا نمی‌شود؟!

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ چاره مکتب اقتصادی اسلام برای کارگر

🔹 وقتی از افزایش دستمزد #کارگر استقبال می کنیم نه یعنی چاره اساسی این است.

🔸 باید توجه کنیم "طبقه کارگر" پدیده مدرنی است. نان خوردن نیمی از خانواده‌های جامعه با "اجیر شدن" و "صرفا فروش کار خود" پدیده‌ای بی‌سابقه در #صدر_اسلام و پس از نهضت حصار کشی #اروپا و تبدیل رعیت به کارگر پدید آمده است؛ که صنعتی شدن و هم غلبه تجارت بر کشاورزی بدان افزوده است.

🔹 در #فرهنگ_اسلامی "عامل" و "العمالات" داریم که در کشاورزی و تجارت(مزارعه، مساقات، مضاربه) از "سود نهایی" بهرمندند نه اینکه صرفا کار خود را بفروشند و دستمزد بگیرند. در حالیکه در کارگری موجود حتی یک سوم ارزشی که کارگر بر کالا افزوده را دریافت نمی کند!

🔸 اجاره دادن خود در روایات #مکروه و مانع رزق بیان شده (الکافی ج۵ص۹۰) و اجاره، بیشتر در #اشیاء(خانه و چارپا و...) مطرح است. #نظام_اقتصادی را نمی‌توان بر یک کراهت شرعی بنیان نهاد!

🔹 اصلا کارگر دارای لفظ معرّب است(القاریجار) که نشانه کمتر شناخته شده بودن است.(ملاذ الاخیار ج۱ص۴۲۷) در مواردی از امام صادق(ع) پرسیده شده: اگر کسی با اجاره دادن خود (کارگری) بیشتر از تجارت نصیبش شود چه؟(بازهم مکروه است؟) که حضرت همان منع رزق را دلیل می آورد(روضه المتقین ج۶ص۴۸۲) معلوم است در روابط طبیعی گذشته، کارگری کمیت کمی داشته و الا لشکر بیکاران و عرضه زیاد نیروی کار، امکان سود بیشتر از تجارت را نمی داده است.(دقت کنید)

🔸 با این اوصاف راه حل اساسی برای طبقه کارگر:
1️⃣ "تبدیل کارگریِ صرف به عامل"
2️⃣ "شریک سرمایه شدن" است.

➖ اولی با تاسیس نهادهای حقوقی جدید به سبک مضاربه و مزارعه بجای اجاره نفس قابل تحقق است که در عقلانیت اسلامی قابل ابتکار و تایید شرعی است.

➖ دومی با برنامه ریزی درجهت تخصیص منابع تولید ثروت به این طبقه است. طبق بند ب سیاستهای ابلاغی اصل ۴۴ باید ۲۵٪ اقتصاد ایران تا پایان برنامه ششم به سه دهک پایین و بیکاران تعلق می گرفت که مدیریت اقتصادی راه دیگری را رفت(ویدئو را ببینید).

🔺 این‌گونه به "شاغل_مالکی" بجای "کارگرِ صرف" می‌رسیدیم و عایدی "سرمایه" و "کار" به کارگر می‌رسید؛ توازن بازار هم بهم نمی‌ریخت.

🖋 حجت الاسلام محسن #قنبریان
🔺 @m_ghanbarian
🎬 @Mostazafin_TV