This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #رهبر_انقلاب مجوز بازشماری #تمام_آراء در سال ۸۸ که ۴ ماه طول میکشید، را صادر کردند، ولی موسوی نپذیرفت!
🎬 @Mostazafin_TV
🎬 @Mostazafin_TV
🔴 ⚪️⚫️ پیشنهاد ویژهی مستضعفین تیوی برای منتظران
🔹 اکنون که جشنها و اعیاد ولادت حضرت حجت (عجلالله تعالی فرجه) پایان یافته، فرصت مناسبی است برای تامل و تعمق بیشتر در بارهی مسئلهی #ظهور و آنچه که ما -امیدواران و راغبان به ظهور حضرت - عمل منتظرانه یا انتظار عالمانه یا انتظار فعالانه میخوانیمش. باور داریم که تامل و #بازخوانی مستمرِ آرمانها و اهداف، نه فقط باعث انفعال نمیشود، بلکه کیفیت اعمال و برنامهها و برنامهریزیهایمان را افزایش میدهد و به هدف نزدیکتر میکند...
🔸 حجهالاسلام مجتبی نامخواه، در گفتوگویی خواندنی با خبرگزاری مهر، ضمن بازخوانی مفهوم انتظار در کلام حضرت امام، به آسیبشناسی مشفقانه و دقیقِ فعالیتهای امت حزبالله در این زمینه میپردازد و جزء و کلِ مبانی، اهداف، رویکردها و مسیرهای تحقق انتظار فعالانه و حقیقی را تبیین میکند.
🔹مستضعفین تیوی، این گفتوگوی خواندنی را در سه قسمت به حضور مخاطبان گرامی، تقدیم میکند و از همهی صاحبنظران و محققین درخواست میکند که در اینباره به تامل و پژوهش بپردازند...
🔖 بخش اول
◀️ حجتیهی درونمان را دریابیم!
تفکر عوامگرایانه در باب انتظار، از تریبونهای رسمی به شدت ترویج میشود 🖋 درگیری امام در موضوع انتظار فقط با «سادهلوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «#صالحان» هم هست 🖋 تصویر نابی که امام (ره) از انتظار مطرح کردند، در معرض #تهدیدها و #تحدیدهای خطرناکی از سمت صالحان است🖋 اینکه تبلیغ میشود مناسک، جشنها و مراسمهای دعا با حضور جمعیتهای گسترده یک کنش منتظرانه است، از #اعواجاجات فکری است.
🔹 امام خمینی یک تئوری جامع در باب انتظار دارند. در این تئوری ترسیم یک #خط و دکترین #عینی برای منتظر بودن به وجود میآید.
🔸 «انتظار از جنس ظهور» یعنی برای منتظر بودن باید #کاری انجام داد. انتظار یک «#عمل» و البته «أفضلُ الأعمال» است.
🔹 در اینجا یک تمایز مهم امام خمینی با تنزهطلبها روشن میشود؛ اما مسئله مهم اینجاست که درگیری تئوری امام خمینی فقط بر سر «عمل - بیعملی» نیست. این مسئله در تئوری انتظار امام خمینی خیلی پر رنگ است؛ اما #تمام «مسئله» نیست.
🔸 بحثِ اصلی بر سر #چگونگی این عمل است. چه سنخ عملی و با چه #جهتگیریای؟ تقریباً مشخص است که سنخ عمل مورد نظر امام(ره) یک «#کنش_اجتماعی» است؛ نه یک رفتار صرفاً قلبی یا درونی.
🔹 اما ماجرا به اینجا هم ختم نمیشود. مسئله این جاست که امام خمینی میان #عمل_جمعی و #عمل_اجتماعی تفاوت قائل میشوند.
🔸 «عمل جمعی» مثل اینکه برخی به تعبیر امام خمینی «در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان -سلام الله- را از خدا بخواهند»؛ باید دقت داشت که این جماعت با «دستهای که میگفتند که باید عالم پر [از] معصیت بشود تا حضرت بیاید» متفاوت اند.
🔹 مرزهای درگیری تئوری انتظار فقط با #حجتیه نیست؛ همچنان که در نظر امام، حجتیه فقط یک #تشکیلات هم نیست. درگیری فراتر از این حرفهاست.
🔸 امام(ره) به صراحت از دسته دیگری نام میبرند که به نوعی اهل عمل اجتماعی است؛ «مردم صالحی هستند» که امام(ره) در موردشان میفرماید «اینها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل میکردند و نهی از منکر هم میکردند و امر به معروف هم میکردند، لکن همین، غیر از این کار دیگری ازشان نمیآمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند نبودند.»
🔹 دقت کنید که درگیری امام بر سر «عمل فردی - جمعی» نیست؛ چرا که ایشان حتی مراسمات و مناسک جمعی و حتی امر به معروف ونهی از منکر را هم کافی نمیدانند. در واقع درگیریشان در موضوع انتظار فقط با «سادهلوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «#صالحان» هم هست. درگیری بر سر «عمل جمعی - عمل اجتماعی» است.
🔺 امروز تصویر نابی که امام (ره) از انتظار مطرح کردند، از طریق همین گروه اخیر یعنی صالحها در معرض #تهدیدها و #تحدیدهای خطرناکی است. اینکه تبلیغ میشود امر به معروف و نهی از منکرهای متداول و یا مناسک، جشنها و مراسمهای دعا با حضور جمعیتهای گسترده یک کنش منتظرانه است، از #اعواجاجات فکری همین دسته است.
🔸 امام خمینی در آخرین سخنرانیهاشان محور مهمی در جبهه معارضه با تحجر و مقدس مآبی میگشاید؛ اما متأسفانه امروز در عرصه میدانیِ این درگیری معرفتی، تفکر عوامگرایانه در باب انتظار گام به گام جلو آمده و از تریبونهای رسمی و نیمه رسمی هم به شدت ترویج میشود.
ادامه دارد...
🖇 بخش دوم ؛ بخش سوم
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 اکنون که جشنها و اعیاد ولادت حضرت حجت (عجلالله تعالی فرجه) پایان یافته، فرصت مناسبی است برای تامل و تعمق بیشتر در بارهی مسئلهی #ظهور و آنچه که ما -امیدواران و راغبان به ظهور حضرت - عمل منتظرانه یا انتظار عالمانه یا انتظار فعالانه میخوانیمش. باور داریم که تامل و #بازخوانی مستمرِ آرمانها و اهداف، نه فقط باعث انفعال نمیشود، بلکه کیفیت اعمال و برنامهها و برنامهریزیهایمان را افزایش میدهد و به هدف نزدیکتر میکند...
🔸 حجهالاسلام مجتبی نامخواه، در گفتوگویی خواندنی با خبرگزاری مهر، ضمن بازخوانی مفهوم انتظار در کلام حضرت امام، به آسیبشناسی مشفقانه و دقیقِ فعالیتهای امت حزبالله در این زمینه میپردازد و جزء و کلِ مبانی، اهداف، رویکردها و مسیرهای تحقق انتظار فعالانه و حقیقی را تبیین میکند.
🔹مستضعفین تیوی، این گفتوگوی خواندنی را در سه قسمت به حضور مخاطبان گرامی، تقدیم میکند و از همهی صاحبنظران و محققین درخواست میکند که در اینباره به تامل و پژوهش بپردازند...
🔖 بخش اول
◀️ حجتیهی درونمان را دریابیم!
تفکر عوامگرایانه در باب انتظار، از تریبونهای رسمی به شدت ترویج میشود 🖋 درگیری امام در موضوع انتظار فقط با «سادهلوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «#صالحان» هم هست 🖋 تصویر نابی که امام (ره) از انتظار مطرح کردند، در معرض #تهدیدها و #تحدیدهای خطرناکی از سمت صالحان است🖋 اینکه تبلیغ میشود مناسک، جشنها و مراسمهای دعا با حضور جمعیتهای گسترده یک کنش منتظرانه است، از #اعواجاجات فکری است.
🔹 امام خمینی یک تئوری جامع در باب انتظار دارند. در این تئوری ترسیم یک #خط و دکترین #عینی برای منتظر بودن به وجود میآید.
🔸 «انتظار از جنس ظهور» یعنی برای منتظر بودن باید #کاری انجام داد. انتظار یک «#عمل» و البته «أفضلُ الأعمال» است.
🔹 در اینجا یک تمایز مهم امام خمینی با تنزهطلبها روشن میشود؛ اما مسئله مهم اینجاست که درگیری تئوری امام خمینی فقط بر سر «عمل - بیعملی» نیست. این مسئله در تئوری انتظار امام خمینی خیلی پر رنگ است؛ اما #تمام «مسئله» نیست.
🔸 بحثِ اصلی بر سر #چگونگی این عمل است. چه سنخ عملی و با چه #جهتگیریای؟ تقریباً مشخص است که سنخ عمل مورد نظر امام(ره) یک «#کنش_اجتماعی» است؛ نه یک رفتار صرفاً قلبی یا درونی.
🔹 اما ماجرا به اینجا هم ختم نمیشود. مسئله این جاست که امام خمینی میان #عمل_جمعی و #عمل_اجتماعی تفاوت قائل میشوند.
🔸 «عمل جمعی» مثل اینکه برخی به تعبیر امام خمینی «در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان -سلام الله- را از خدا بخواهند»؛ باید دقت داشت که این جماعت با «دستهای که میگفتند که باید عالم پر [از] معصیت بشود تا حضرت بیاید» متفاوت اند.
🔹 مرزهای درگیری تئوری انتظار فقط با #حجتیه نیست؛ همچنان که در نظر امام، حجتیه فقط یک #تشکیلات هم نیست. درگیری فراتر از این حرفهاست.
🔸 امام(ره) به صراحت از دسته دیگری نام میبرند که به نوعی اهل عمل اجتماعی است؛ «مردم صالحی هستند» که امام(ره) در موردشان میفرماید «اینها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل میکردند و نهی از منکر هم میکردند و امر به معروف هم میکردند، لکن همین، غیر از این کار دیگری ازشان نمیآمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند نبودند.»
🔹 دقت کنید که درگیری امام بر سر «عمل فردی - جمعی» نیست؛ چرا که ایشان حتی مراسمات و مناسک جمعی و حتی امر به معروف ونهی از منکر را هم کافی نمیدانند. در واقع درگیریشان در موضوع انتظار فقط با «سادهلوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «#صالحان» هم هست. درگیری بر سر «عمل جمعی - عمل اجتماعی» است.
🔺 امروز تصویر نابی که امام (ره) از انتظار مطرح کردند، از طریق همین گروه اخیر یعنی صالحها در معرض #تهدیدها و #تحدیدهای خطرناکی است. اینکه تبلیغ میشود امر به معروف و نهی از منکرهای متداول و یا مناسک، جشنها و مراسمهای دعا با حضور جمعیتهای گسترده یک کنش منتظرانه است، از #اعواجاجات فکری همین دسته است.
🔸 امام خمینی در آخرین سخنرانیهاشان محور مهمی در جبهه معارضه با تحجر و مقدس مآبی میگشاید؛ اما متأسفانه امروز در عرصه میدانیِ این درگیری معرفتی، تفکر عوامگرایانه در باب انتظار گام به گام جلو آمده و از تریبونهای رسمی و نیمه رسمی هم به شدت ترویج میشود.
ادامه دارد...
🖇 بخش دوم ؛ بخش سوم
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ بدون شرح...
⭕️ مدارس خصوصی و سیفون!
◀️ شباهت ایندو به این است که برای رد شدن از گیر کنکور، کاسبان کنکوری قرار داده شده که درآمدی برابر با یک سوم درآمد نفتی کشور دارند (و البته ۶۰۰۰میلیارد تومان معافیت مالیاتی!)
مدارس خصوصی اقلا میتواند ۱۸درصد، بچه پولدارهای نه حتما با استعداد را از این سد رد کند و برترینهای کنکور کند!
🔹 اما فرق خصوصی شدن آموزش با سیفون در دستشویی پولدارها، این است که سیفون آنها فقط روی آفتابه فقرا را کم میکند، ولی دیگر موجب تبعیض بین نسلی و تبدیل ثروت به قدرت نمیشود؛ لکن خصوصی شدن آموزش میشود!
🔹 وقتی فقط ۵درصد برترینهای کنکور از مدارس دولتی است، یعنی ثروت میتواند تولید علم و بعد قدرت سیاسی کند کاری که از سیفون بر نمیآید. بابای پولدار، فردا بچهای با رزومه علمی و پس فردا مدیر ارشد دولتی دارد! پس جای سیفون چرا روی مدرسه خصوصی سرمایهگذاری نکند؟!
🔹 بهنظر آقازاده فقط با ۶۰۰۰میلیارد معافیت مالیاتی کاسبان خصوصی کنکور چند مدرسه میشود زد؟! حقوق چند معلم را میشود داد؟! چقدر برای آموزش مطلوب رایگان کم داریم؟!
🔹 آقازاده خانواده انقلابی خبر دارد اولین بار در سال ۱۳۴۵ سندی از سوی دفتر برنامه و بودجه شاه تحت عنوان "مساله واگذاری امور فرهنگی به مردم" منتشر شد که در آن قید شد: مدارس خصوصی آنچنان باید گسترش یابد که
#تمام_فرزندان_طبقات_مرفه به اینگونه مدارس دسترسی داشته باشند!
🔺 البته در همان حکومت جور پهلوی، سال۵۳ جلوی آن گرفته شد و بعد از انقلاب (بعد سال۶۷) به همت پدران و پدر بزرگان انقلابی مثل شما دوباره باز تولید شد و این شبها از منبر حسینی برای آن پینهدوزی میشود!
🖊محسن قنبریان ۱۴۰۰/۶/۱
🔺 @m_ghanbarian
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ شباهت ایندو به این است که برای رد شدن از گیر کنکور، کاسبان کنکوری قرار داده شده که درآمدی برابر با یک سوم درآمد نفتی کشور دارند (و البته ۶۰۰۰میلیارد تومان معافیت مالیاتی!)
مدارس خصوصی اقلا میتواند ۱۸درصد، بچه پولدارهای نه حتما با استعداد را از این سد رد کند و برترینهای کنکور کند!
🔹 اما فرق خصوصی شدن آموزش با سیفون در دستشویی پولدارها، این است که سیفون آنها فقط روی آفتابه فقرا را کم میکند، ولی دیگر موجب تبعیض بین نسلی و تبدیل ثروت به قدرت نمیشود؛ لکن خصوصی شدن آموزش میشود!
🔹 وقتی فقط ۵درصد برترینهای کنکور از مدارس دولتی است، یعنی ثروت میتواند تولید علم و بعد قدرت سیاسی کند کاری که از سیفون بر نمیآید. بابای پولدار، فردا بچهای با رزومه علمی و پس فردا مدیر ارشد دولتی دارد! پس جای سیفون چرا روی مدرسه خصوصی سرمایهگذاری نکند؟!
🔹 بهنظر آقازاده فقط با ۶۰۰۰میلیارد معافیت مالیاتی کاسبان خصوصی کنکور چند مدرسه میشود زد؟! حقوق چند معلم را میشود داد؟! چقدر برای آموزش مطلوب رایگان کم داریم؟!
🔹 آقازاده خانواده انقلابی خبر دارد اولین بار در سال ۱۳۴۵ سندی از سوی دفتر برنامه و بودجه شاه تحت عنوان "مساله واگذاری امور فرهنگی به مردم" منتشر شد که در آن قید شد: مدارس خصوصی آنچنان باید گسترش یابد که
#تمام_فرزندان_طبقات_مرفه به اینگونه مدارس دسترسی داشته باشند!
🔺 البته در همان حکومت جور پهلوی، سال۵۳ جلوی آن گرفته شد و بعد از انقلاب (بعد سال۶۷) به همت پدران و پدر بزرگان انقلابی مثل شما دوباره باز تولید شد و این شبها از منبر حسینی برای آن پینهدوزی میشود!
🖊محسن قنبریان ۱۴۰۰/۶/۱
🔺 @m_ghanbarian
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️آیا تیم مذاکرهکننده در چارچوب رهبر انقلاب حرکت میکند؟
🔸رهبر انقلاب در اوایل سال ۱۴۰۰ نکات مهمی را درباره مذاکرات و تیم مذاکرهکننده خودمان گفتند:
1️⃣ آمریکاییها باید #تمام_تحریمها را لغو کنند، بعد ما #راستی_آزمایی خواهیم کرد. اگر چنانچه به معنای واقعی کلمه لغو شده بود، آن وقت ما به تعهّدات برجامیمان برمیگردیم.
2️⃣ قول آمریکاییها را [هم] معتبر نمیدانیم؛ اینکه بگویند ما برمیداریم و روی کاغذ بردارند، این فایدهای ندارد؛ عمل لازم است.
3️⃣ از این سیاست هیچ تخطّی نباید کرد.
4️⃣ مذاکره، #فرسایشی نباید بشود.
🔺 سوال از تیم مذاکرهکننده این است که آیا در چارچوبی که #رهبر_انقلاب طرح کردهاند، حرکت میشود یا خیر؟ و آیا مذاکره جدید بعد از گذشت حدود ۱ سال دچار فرسایش نشده؟
🎬 @Mostazafin_TV
🔸رهبر انقلاب در اوایل سال ۱۴۰۰ نکات مهمی را درباره مذاکرات و تیم مذاکرهکننده خودمان گفتند:
1️⃣ آمریکاییها باید #تمام_تحریمها را لغو کنند، بعد ما #راستی_آزمایی خواهیم کرد. اگر چنانچه به معنای واقعی کلمه لغو شده بود، آن وقت ما به تعهّدات برجامیمان برمیگردیم.
2️⃣ قول آمریکاییها را [هم] معتبر نمیدانیم؛ اینکه بگویند ما برمیداریم و روی کاغذ بردارند، این فایدهای ندارد؛ عمل لازم است.
3️⃣ از این سیاست هیچ تخطّی نباید کرد.
4️⃣ مذاکره، #فرسایشی نباید بشود.
🔺 سوال از تیم مذاکرهکننده این است که آیا در چارچوبی که #رهبر_انقلاب طرح کردهاند، حرکت میشود یا خیر؟ و آیا مذاکره جدید بعد از گذشت حدود ۱ سال دچار فرسایش نشده؟
🎬 @Mostazafin_TV