⭕️ این دو جناح، سال‌هاست که عدالت را به پای سیاست سر بریده‌اند

➖ #مصاحبه_اختصاصی مستضعفین‌تی وی با #روح_الله_رشیدی:

💬 در برهه‌‌ای جریان راست رفت که با انگلیس ببندد که رأی آوردن ناطق‌نوری در انتخابات به نفع جریان غرب است و جناح چپ این مسئله را افشاگری کرد. بعد خود آن‌ها (بهزاد نبوی و محسن آرمین) سر از جای دیگری در‌آوردند. یعنی هر دو طرف اگر به آرمان‌ها گرایشی هم داشتند در خدمت منافع حزبی و جبهه خودشان بوده است.

💬 اگر نسل قدیم اصولگرا‌ها بی اعتنا بودند به امر مهمی به نام عدالت، نواصولگرا‌ها، مخالف هستند با عدالت و عدالت را به نام غیریت می‌شناسند.

#جنگ_فقروغنا

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ آلوده‌سازیِ دیوانه‌وارِ محیط زیست، مسئله‌ای به شدت سیاسی

🖊 #روح_الله_رشیدی:

◀️ آلوده‌سازیِ دیوانه‌وارِ #محیط_زیست، مسئله‌ای به شدت سیاسی است و نمی‌شود با توجیهات غیر سیاسی، از عهده‌ی تبیین آن برآمد. مثلاً نمی‌توان با مقصرپنداری مردم و توصیه به #آموزش_شهروندی! از پذیرش مسئولیت این فاجعه در حوزه‌ی قدرت، سر باز زد.

🔹 مردم عادی نهایتاً با ریختن پلاستیک در جوی آب یا طبیعت، در چرخه‌ی تخریب، سهم‌آفرین می‌شوند؛ اما واضح است که تخریب اساسی را نه این عادت‌ها که سیاست‌های ویرانگرِ کلان باعث می‌شود.

🔹 برای مثال، وقتی نیروگاه حرارتی #تبریز، عامدانه و به بدترین شکل ممکن، از #مازوت استفاده می‌کند و حاضر نیست برای کاهش آثار تخریبی مصرف مازوت، هزینه کند، یعنی دارد کار سیاسی می‌کند‌. نیروگاه، به بخش خصوصی واگذار شده و باید سود کند! مردم عادی چه نقشی در این اتفاق دارند؟!

🔹 آیا توصیه به کاهش مصرف گاز یا برق توسط مردم عادی، مواجهه‌ی صادقانه با مسئله‌ی آلایندگی نیروگاهِ مازوت‌سوز است؟!

🔺 نه فقط نیروگاه حرارتی، که باقی صنایع بزرگ و آلاینده نیز چنین وضعیتی دارند. گروکشیِ نیازهای اساسی مردم توسط این صنایع و پنهان شدن پشت #مصالح، مجوز تخریب محیط زیست و ایجاد فاجعه برای موجودیت جامعه را صادر کرده است.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ درباره‌ی مطالبه‌گری؛ از رسانه تا شورای شهر

🖋 #روح_الله_رشیدی:

◀️ گاهی مخاطب این پرسش هستم: «چرا قبل از ورود به شورای شهر، مطالبه‌گر بودی و بعد از ورود به شورا، مطالبه‌گری نمی‌کنی؟»
اگر در توانم باشد اینگونه توضیح می‌دهم:

🔹 ۱. معنای مطالبه‌گری چیست؟ #مطالبه‌گری یعنی تلاش آگاهانه و آشکار برای تاثیرگذاری در تغییر وضع موجود و نزدیک شدن به وضع مطلوب. این، همان #عدالت‌خواهی است.

🔹 با این معنا، هرکس در هر موقعیتی که هست، باید مطالبه‌گر باشد. کسی که فقط یک رسانه‌ی شخصی دارد در همان رسانه، مطالبه‌گری می‌کند؛ نقد می‌نویسد، سؤال می‌کند، تحلیل می‌دهد و... . اما آن‌که در جایگاهی قرار گرفته که امکان تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری دارد، فراتر از نقش یک فعال رسانه‌ای عمل می‌کند. نقدها و نظرها و تحلیل‌هایش باید در تصمیماتی که می‌سازد و می‌گیرد، نمود پیدا کند؛ یعنی عدالت‌خواهی در میدان عمل. با این تعریف، مردم نباید از منِ عضو شورای شهر بپذیرند که در تصمیمات اساسی مدیریت شهر، بی‌تاثیر و منفعل و تماشاگر باشم اما صبح تا شب در پیج اینستاگرامم دادوهوار راه بیندازم!

🔹 نباید از یک عضو شورا که بر اساس قانون، اختیارات و امکان‌های عملی برای تصمیم‌سازی و نظارت دارد، انتظار بازی در نقش یک اینستابازِ پرحرف را داشت! اگرچه بازی در این نقش برای همه، سهل‌تر و جذاب‌تر است.

🔸 ۲. حالا این پرسش پیش می‌آید که «خب؛ پذیرفتیم تو دیگر صرفاً یک فعال رسانه‌ای نیستی و مسئولیت دیگری هم در مطالبه‌گری داری. آیا در مسئولیت جدید، مطالبه‌گر هستی؟»

🔸 و پاسخ من: لااقل تا اینجای کار، بله. هم سعی کرده‌ام گزارش درستی از وضع موجود و مسائل اساسی شهر به مردم بدهم، هم اینکه به اندازه‌ی وسع، در جهت اصلاح اوضاع، به شیوه‌های مختلف، تاثیرگذار باشم. فهرست مسائلی که پیگیرشان بوده‌ام و شیوه‌ی ورودم به آنها، می‌تواند معیار ارزیابی این ادعا باشد.

🔺 در فرصتی دیگر، این فهرست و شیوه‌ی مطالبه‌گری‌ام را شرح می‌دهم.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هر کس عدالت را فرعی می‌داند، در جبهه مردم نیست

🎙 #روح_الله_رشیدی

◀️ در دهه شصت، مردم شش دانگ مراقب انقلاب بودند و حاکمیت هم جمهوریت را به رسمیت می‌شناخت و مانع از تضعیف جمهوریت می‌شد؛ اما طبقه مرفه جدید خوب متوجه شد که اولین مانع بر سر راه او، مردم و جمهوریت است. سعی کرد از طریق ایجاد انسداد سیاسی و اجتماعی، جمهوریت را تضعیف کند. برای این امر شروع به ترویج نوعی ادبیات تقدس مابانه نسبت به دولت کرد.

🔺 امر اجتماعی به معنای درست کردن آسفالت کوچه‌ها نیست. احیای امر اجتماعی یعنی احیای دوگانه فقر و غنا و احیای جریان عدالت‌خواهی و مبارزه با تبعیض.

#جنگ_فقروغنا
#سانسور_۲۹_تیر

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ صحیفه‌خوانی تا کجا تحمل می‌شود؟

🖋 #روح_الله_رشیدی:

➖ چند سالی می‌شود که در فصول و فرصت‌های مختلف، دورهمی‌هایی برای خوانش #صحیفه‌ی_امام‌خمینی(ره) در شهرمان تشکیل می‌شود. از زمانی هم که به اهتمام مرحوم‌ #روح‌‌الله_نامداری کتاب #جدال_دو_اسلام منتشر شد، فصل مشترک این جلسات و نشست‌ها، همین کتاب شد.

🔹کتاب جدال دو اسلام، بخشی از جلد ۲۱ صحیفه‌ی امام، حاوی پیام‌های ایشان در یک سال آخر حیاتشان است. امام(ره) در این یک‌سال، به صورت منسجم و پیوسته، کوشیده‌اند نظریه‌ی اسلام ناب محمدی(ص)_ اسلام آمریکایی را تشریح کنند و عرصه را برای مخاطب ایرانی و جهانی، در چارچوب همین نظریه تبیین نمایند.

🔹جالب است که برخلاف تصور ذهنی غالب، نسل‌های جدید و توده‌های مردم، از خوانش متن صحیفه ‌و مباحثه در محتوای آن، استقبال می‌کنند و آن را بسیار جدی می‌گیرند و لذت می‌برند.

🔹تاثیر میان‌مدتِ اتصال و ارتباط با صحیفه، موجبِ:

۱. فروپاشی #دوگانه‌های_کاذب و میدان‌های مصنوعیِ مبارزه

۲. جابجایی معیارهای جریان‌شناسی در ساحت سیاسی، فرهنگی و اجتماعی و عبور از #سیاست‌زدگی مرسوم در فضای کشور

۳. ظهور نوعی پویایی و حرکت در نزد جوان‌ها می‌شود.

این سه تاثیر، آنها را پرسشگر و منتقد و البته مسئولیت‌پذیر و متعهد نسبت اصلاح جامعه بار می‌آورد.

🔹 اینجاست که دعوا شروع می‌شود و حتی امام‌خوانی هم به مذاق برخی گروه‌ها و نهادها خوش نمی‌آید! ما می‌دانیم که چند دهه است آنچه به نام «اندیشه‌ی امام خمینی(ره)» در دانشگاه یا مراکز فرهنگی و فکری تدریس می‌شود، حاوی نوعی چینش و #گزینش از سیر و مسیر حیات فکری و اجتماعی امام(ره) بوده که به جایی و کسی برنخورَد و الهام‌بخشِ هیچ‌ حرکتی نباشد.

🔹این طرز نگاهِ عادت‌شده به امام و خط امام و مکتب امام، حالا دارد به چالش کشیده می‌شود و از دل پیام‌های امام(ره)، امامی سر بلند می‌کند که همچنان منادیِ #قیام_لله است.

🔹 بازشناسی امام با این رویکرد، خوشایند نیست برای دسته‌هایی از منتسبان به انقلاب. اگر کنایه‌های نثارشده به جلسات «جدال دو اسلام» را ردیف کنیم، مجموعه‌ای حیرت‌انگیز را خواهیم دید.

🔺اما گریزی از بازگشت به #بازخوانی_امام نداریم. مرزها و‌ میدان‌ها باید نوسازی شود و برای این نوسازی، هیچ چارچوبی جز اندیشه‌ی امام، کارآمد نیست.


🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ خودزنی با مدارس خاص!

🖋 #روح_الله_رشیدی:

🔹توسعه‌ی مدارس #غیردولتی، یا به بیان دقیق‌تر، #پولی‌سازی_تعلیم‌وتربیت، مهم‌ترین سیاست در جهت تخریب پایه‌های فرهنگی و اجتماعی کشور است. سیاستی که در همه‌ی دولت‌ها اعم از اصولگرا و اصلاح‌طلب، دنبال می‌شود و به شدت مورد توافق جناحین حاکم بوده است.

🔸 تداوم این سیاست تخریبی، با مداخله‌ی نهادهای منتسب به نظام، شکل مقدس پیدا کرده است. ایجاد #مدارس_خاص! توسط این نهادها، با این تصور که مسیر تربیت اسلامی را هموار کنند، سرعت تخریب پایه‌های تعلیم و تربیت را شدت می‌بخشد.

🔹این نهادها، به جای مطالبه‌ی بازگشتِ دولت به #قانون_اساسی و پایبندی به #اصول اساسی جمهوری اسلامی در حوزه‌ی تعلیم و تربیت، خود به یکی از بازوهای اصلی #مسئولیت‌زدایی از حاکمیت در این امر مهم تبدیل شده‌اند.

🔺این رویکرد، جز #خودزنی نظام نیست.

#آموزش_و_پرورش
#مدارس_غیردولتی
#قانون_اساسی


🎬 @Mostazafin_TV