⭕️ گریه مخدر یا گریه انسان‌ساز؟

➖ مجموعه #پیغام_خون قسمت اول

🌐 ویدیو با کیفیت بالا را از اینجا ببینید.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ چه شد که سرنوشت انقلابِ پیامبر به گودالِ قتلگاه کشیده شد؟

➖ مجموعه #پیغام_خون قسمت دوم

🌐 ویدیو با کیفیت بالا را از اینجا ببینید.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ یزید هم حاضر است اسپانسرِ اینگونه مراسمات شود!

◀️ این سخنان #شهید_مطهری را حتماً بخوانید. دقیقاً برای امروز گفته شده؛ شهید، خطری جدی را به ما یادآوری می‌کند؛ خطرِ تهی‌شدن یک حرکت اجتماعی از معنا؛ خطرِ برگزاری مراسماتی بی‌جهت، خنثی، تشریفاتی و از روی عادت؛ مراسماتی بی‌اثر، که حتی اگر یزید هم از گور درآید، می‌تواند در آن‌ها شرکت کند، و برای حسینش اشک بریزد:


🔸 گاهی یک جریان موج خیز و حرکت‌زای اجتماعی، روح خود را از دست می‌دهد و از آن جز یک سلسله آداب و تشریفات بی‌اثر باقی نمی‌ماند.

🔹 اميرالمؤمنين فرمود اسلام به دست اموي‌ها مانند ظرفی که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، وارونه می‌شود و از محتوای خود خالی می‌شود (یُکْفَأُ الْاِسْلامُ کَما یُکْفَأُ الْاِناءُ). و ما، نام این پدیده اجتماعی را، تبدیل حرکت به بنیاد می‌نهیم.

🔸 در شرایطی که حسین به صورت یک مکتب در یک زمان حضور دارد و سمبلِ راه و روش اجتماعی معین، و نفی کننده‌ی راه و روش دیگری است، یک قطره اشک برایش ریختن در واقع نوعی سربازی است.

🔹 در شرایط خشن یزیدی، در حزب حسینی‌ها شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی اعلام وابسته بودن به گروه اهل حق و اعلان جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی از خود گذشتگی است. اینجاست که عزاداری حسین بن علی یک حرکت است، یک موج است، یک #مبارزه_اجتماعی است.

🔸 اما تدریجاً روح و فلسفه این دستور فراموش می‌شود و محتوای این ظرف بیرون می‌ریزد و مسئله شکل یک عادت به خود می‌گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم عزاداری مشغول شوند، بدون اینکه نمایان‌گر یک #جهت‌گیری_خاص_اجتماعی باشد و بدون آنکه از نظر اجتماعی عمل معنی‌داری به شمار رود، فقط برای کسب ثواب (که البته دیگر ثوابی هم در کار نخواهد بود) مراسمی را مجرد از وظایف اجتماعی و بی رابطه با حسین‌های زمان و بی رابطه با یزیدها و عبيدالله‌های زمان بپا دارند.

🔹 اینجاست که حرکت تبدیل به بنیاد یعنی #عادت شده و محتوای ظرف، بیرون ریخته و ظرفِ خالی، باقی مانده است. در چنین مراسمی است که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور بدر آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین مراسمی است که نه تنها (تباکی) اثر ندارد، اگر یک مَن اشک هم نثار کنیم به جایی برنمی خورد.

📚 بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر - ص ۸۲

🎬 @Mostazafin_TV

◀️ استاد #محسن_قنبریان این روزها منبرهایی متفاوت را در شهر بهبهان برگزار می‌کند.
منبرهایی که حرفِ دل مردم است.
منبرهایی که ایستا و تکراری نیست.
منبرهایی که به علت‌ها می‌پردازد.
منبرهایی که صرفاْ فردی نیست.
منبرهایی که دعوت به قیام و حرکت می‌کند.
منبرهایی که به درد امروزِ نظام می‌خورد.
منبرهایی از جنس منبرهای اول انقلاب...

➖ هر شب ساعت ۲۱ (به مدت ده شب) به صورت آنلاین می‌توانید این منبرها را ببینید. لینک پخش آنلاین: b2n.ir/mtvedu

🎬 @Mostazafin_TV

◀️ #رهبر_انقلاب باری دیگر، از لزوم تصمیم قاطعِ مسئولین، برای مهار کرونا سخن گفتند؛ تصمیمی که هر #سه_دقیقه عقب افتادنش، #یک_نفر را به کام مرگ می‌کشاند و خانواده‌ای را به عزا می‌نشاند.

🔺 رئیس جمهور سابق که گویا، اعتقادی به #تصمیم_قاطع نداشت؛ و این توصیه‌ی حیاتی را هم از این گوش داخل کرد و از دیگری خارج؛ اما آیا آقای رئیسی تصمیم قاطعی می‌گیرد یا خیر؟

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ تمام‌قد در مقابل انحراف انقلاب

◀️ شرایطِ جامعه به گونه­ ای بود که نخبگان، علما و بزرگان در برابر ظلمِ حکومت و ضایع کردن حق ضعفا و محرومان سکوت می­کردند ولی همین‌­ها هر آنچه از بیت المال را که حق خود می­دانستند، تا دینار آخر طلب می­کردند. قطارِ انقلابِ پیامبر از ریل خارج شده و خطر انحرافِ کلّ اسلام و نابودی معارف اسلام وجود دارد.

🔺مجموعه #پیغام_خون قسمت سوم

🌐 ویدیو با کیفیت بالا را از اینجا ببینید.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ آیا رییسی برای مبارزه با کرونا به راه روحانی می‌رود؟

◀️ در حالی که تجربه نوروز ۹۹ به ما نشان داد که اگر #حاکمیت، تصمیمی قاطعانه بگیرد مردم هم با جدیت در اجرای آن همکاری می‌کنند، این #تجربه به فراموشی سپرده شد و هنوز مردم دچار تردیدی هستند که از تصمیمات کلان در ذهن‌شان ثبت شده است.

🔺 حالا باز هم رهبر انقلاب برای چندمین بار بر لزوم اتخاذ #تصمیمات_قاطعانه تأکید کردند.
اما آیا صدای او را مسئولین کشور و در رأس‌شان آقای رییسی خواهد شنید؟

🎬 @mostazafin_tv

⭕️ چرا مقاومتی علیه طالبان صورت نگرفت؟

◀️ در روزهایی که طالبان با چند موتورسوار بیابان‌گرد، ولایات افغانستان را یکی پس از دیگری تصرف می‌کند، جای سوال است که چرا مقاومتی صورت نمی پذیرد؟

🔸 جواب را باید در عملکرد بیست سال اخیر جستجو کرد؛ با ورود #آمریکا و متحدانش به افغانستان اکثریت #رهبران_جهادی که دارای جایگاه مردمی بودند برنامه‌ها و آرزوهای خود را به حضور غربی‌ها گره زدند.

🔹 آمریکایی‌ها هم آنان را در قدرت خود شریک کرد و با چشم‌پوشی و #رانت، رهبران مردمی را یکباره به تاجران و میلیاردرهای مناطق خود تبدیل کرد. حالا رهبران جهادی اسم خود را به دبیرکل احزاب سیاسی تغییر دادند و باور کردند که غربی‌ها با صرف میلیاردها دلار هزینه هیچگاه #افغانستان را بلاتکلیف رها نمی‌کنند!

🔸 رهبران جهادی که روزی با فرمان‌شان صدها جوان به میدان‌ می‌رفتند و جان می‌دادند، بیست سال فرصت داشتند روی جوانان آینده‌ساز کار کنند و ظرفیت‌ها را بسازند و جایگاه مردمی خود را (با خدمت‌رسانی) تقویت کنند اما آنها تکیه‌گاهی غیر از #مردم پیدا کرده بودند.

🔹 سیاسیونی که روزی با مردم خود سر یک سفره بودند و با حمایت و فداکاری همین مردم بالا رفته بودند، حالا مردم برای دیدار و بیان مشکل‌شان، روزها باید در نوبت می‌ایستادند.

🔸 "چطور به اینجا رسیدیم" را باید از مردمی پرسید که در این بیست سال نیازمند اتحادملی بودند؛ ولی بخاطر منافع حزبی و کسب قدرت با شعار قومیت و نژاد رودرروی هم قرار گرفتند و این تفکر را تا عمق ارتش سیصدهزار نفری افغانستان هم گسترش دادند.

🔹 "چطور به اینجا رسیدیم" را باید در کاخ‌ها و شرکت‌های بزرگ تجاری رهبران سابق (سیاسیون امروز) و سفره‌های خالی و دردهای ناشنیده مردم جستجو کرد.

🔺 و بیچاره مردمی که خود را بین آینده تاریک در حکومت #طالبان و بقای رهبران و دولتمردان فاسدی می‌بینند که نتیجه هر دو برای‌شان تباهی است.

🖊 #سید_مجاهد
🔺@zmojahed1
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ روزی که ارتش امپراطوری با قوای کامل و ۴ ناو جنگی، از مدافعان یک روستا شکست خورد!

➖ به مناسبت ۲۱ تا ۲۳ مرداد، سالروز جنگ دلوار

🔹 شاید برای بسیاری این سوال مطرح باشد که چرا در میان رهبران مقاومت جنوب مقابل تجاوز انگلیس، نام #رئیسعلی_دلواری بیش از سایرین شناخته شده است. امتیاز رئیسعلی به دیگر سران جهاد چه بوده است؟

🔺 @bushehr_history
🎬 @Mostazafin_Tv

⭕️ چرا کسی حرفی نمی‌زند؟

◀️ #وحید_اشتری فعال اجتماعی دیروز توییت زده، که پلیس راهور با #عنابستانی توافق کرده‌ شکایت را پیگیری نکند و دو طرف هم راضی شده‌اند.
اما چند نکته:


🔸 اولاً، خوب است آقای اشتری #منبع_آگاه خود را معرفی کند و او هم مثل خبرگزاری #فارس بدون استناد ادعا نکند؛ زیرا همان نقدی که به فارس وارد است، به ایشان نیز می تواند وارد باشد.

🔸 ثانیاً، چرا مسئولین پلیس راهور به عنوان شاکی، درباره ادعاهای بی سند این روزها که از طرف افراد و رسانه های مختلف مطرح می شود، موضعی نمی گیرد؟

🔸 ثالثاً، سخنگوی قوه قضاییه نمی‌خواهد درباره‌ی ماجرا و سرانجام پرونده، توضیح خاصی دهد؟

🔸 رابعاً، تازه اگر ادعای اشتری درست باشد، رضایت طرفین، فرع ماجراست؛ اصل ماجرا، #سیلی_زدن_به_قانون است نه یک فرد؛ اما گویا چون آن بزرگوار، جزو خواص هست، مجازاتی هم برایش نیست! اگر همین سیلی را سرباز به عنابستانی زده بود داستان همینطور شیک و مجلسی جلو میرفت؟
ماجرا #تشویش_اذهان_مردم است که به نظر می آید برای کسی هم مهم نیست. بله، این برچسب، باید بیشتر برای برخورد با هیچ ندارها استفاده شود تا مسیولین کذایی. مسئولین که هیچ گاه اذهان مردم را مشوش نمی کنند!
آیا جناب دادستان به عنوان #مدعی_العموم نباید وارد ماجرا می‌شد؟


➖ پی‌نوشت:
وحید اشتری (@va\_ashtari): خبر حکم زندان برای عنابستانی که خبرگزاری فارس با منبع آگاه زد و همه به هم تبریک گفتند دروغ بود.
پلیس راهور با عنابستانی هفته پیش توافق کردند که شکایت را پیگیری نکنند و رضایت دهند.
عنابستانی دیروز چند تا عکس هم با سرباز سیلی خورده در ستاد راهور گرفت و دسته گل بهش داد.
و تمام شد.

🎬 @Mostazafin_TV

⁣⭕️ کربلا، محصول تطور قهقرایی و تدریجی یک انقلاب

🖊 #مجتبی_نامخواه :

🔸 هر نهضتی که بر مدار نبرد همواره‌­ی حق و باطل شکل می­‌گیرد، از فردای مرحله­‌ی «خون»، جنگ جدیدی خواهد داشت که محور این جنگ بحث «پیام» است. پس از خون هم نهضت ادامه دارد و این ­بار مسئله اصلی نهضت جدید، روایت نهضت پیشین است.

🔹 جبهه باطل، در روایت و تفسیر خود از واقعه­‌ی عاشورا یک هسته مرکزی دارد؛ آن نقطه کانونی این است که یک نظم اسلامی در جامعه وجود داشته و شورش‌گر علیه آن خارجی یا خوارج است. جبهه امام حسین(ع) اما می­خواهد اثبات کند کدام نظم اسلامی؟ این نظم ظاهرش اسلامی بود اما در باطن روابط کاملاً فاسد سیاسی و اقتصادی و غیره وجود داشت.

🔸 اصل کربلا محصول تطور قهقرایی و تدریجی یک انقلاب است. جامعه اسلامی به جایی می­‌رسد که مفاهیم باقی هستند، اما از درون تهی­ شده‌­اند.

🔹 اصل کربلا یک هشدار بود نسبت به این فرایند که یک‌بار چشم باز نکنید و ­بینید #صورت_نظام، اسلامی مانده است؛ و به همین دلیل شورش علیه آن «خروج» و #خوارج شدن خوانده می­شود اما در #باطن، این اباعبدالله (ع) است که خارجی و شورشی است و ابن شریح­‌ها هستند که مفتی و قاضی شده­‌اند.

🔸 اگر سخنان امام حسین(ع) در صحرای منا که فرمود: «فَأَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعتُم ، وأمّا حَقَّکُم بِزَعمِکُم فَطَلَبتُم» خوانده شود. اگر این فریاد که می­‌گفت: «أَسلَمتُمُ الضُّعَفاءَ فی أیدیهِم، فَمِن بَینِ مُستَعبَدٍ مَقهورٍ و بَینَ مُستَضعَفٍ عَلى مَعیشَتِهِ مَغلوبٍ.» شنیده شود و درک شود؛ دیگر بی­‌تفاوت­‌ها در برابر آرمان حسین(ع) نمی­توانند نوحه­‌خوان و گریه­‌کن آن باشند.

🔹 اینطور نمی‌شود که در جامعه­‌ برخی برای خود حقوق­‌های کلان بردارند و کارگرانی حقوق اندک­شان را ماه­‌ها نگیرند و به حقوق و سپرده­های #مستضعفین دست­‌درازی شود.

🔸 راه مغلوبه نشدن در جنگ روایتِ نهضت، رفتن سراغ متن بیانات و عملکردهای امام و امتی است که جنگ اول را رقم زدند. اگر در تفسیر قیام به امامِ قیام و پس از آن به رهبر جنگِ روایت رجوع نکنیم، اگر متن گفتارها و کردارهای امت مبارز را به دقت واکاوی نکنیم، ممکن است به جایی برسیم که بی­‌تفاوت­‌های جنگِ دیروز بشوند نوحه­‌خوان و گریه­‌کن آن و به این واسطه ما را از #جنگ_امروز غافل کنند.

🔺 برای مطالعه متن کامل یادداشت اینجا کلیک کنید.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مخبر: از همه مردم عذرخواهی می‌کنم!

◀️ مخبر، رییس سابق ستاد اجرایی فرمان امام، اوایل تیرماه قول داده بود تا پایان مرداد، ۲۰ میلیون و تا پایان شهریور، ۵۰ میلیون دوز واکسن برکت را تحویل وزارت بهداشت بدهد، اما با نزدیک شدن به موعد اول، شوربختانه قول ایشان محقق نشد.

🔹 او نسبت به تحویل ندادن این مقدار دوز واکسن، در واکنشی، که به حق شایسته تقدیر و الگوبرداری‌ست، اینطور عذرخواهی کرد:

💬 قول داده بودیم تا پایان مرداد ماه ۲۰ میلیون دوز واکسن تحویل وزارت بهداشت دهیم اما نتوانستیم. همچنین قرار بود تا پایان شهریور نیز ۵۰ میلیون دوز تحویل دهیم که متاسفانه با این شرایط ممکن نیست.

💬 در پیشگاه خداوند متعال از امام عصر (ع) و همه‌ی شما مردم ایران، عذرخواهی می‌کنم. از شما مردم می‌خواهم مرا حلال کنید به خاطر قولی که نتوانستم به آن عمل کنم.

💬 ما مسلمانیم، آخرتی در پیش داریم. خدا شاهد است من تمام سعیم را کردم؛ چندین شبانه‌روز از خانواده‌ام دور بودم تا بتوانم کاری برای مردم عزیزم انجام دهم؛ با اینکه توانستیم #واکسن را تولید کنیم اما شرمنده‌ی شما نیز، شدیم.

💬 البته این را هم بدانید که ۹۵ درصد خط تولید سوم درست شده بود، فقط ۵ درصد باقی مانده بود؛ اما آمریکایی‌ها ناجوانمردانه ما را #تحریم کردند. اجازه ندادند پولمان را منتقل کنیم!

🔹 حتما تا الان متوجه شده‌اید که این داستان، ساخته و پرداخته ذهن ناقص نویسنده بود.

🔸 باور کنید مردم اگر ببینند کسی #صادقانه و #همدلانه با آن‌ها حرف می‌زند و عذرخواهی می‌کند، نه تنها از او می‌پذیرند حتی حاضرند برایش جان دهند.

🔺 #مردم_ما، بیشتر از آنچه فکر کنیم، قدرشناس و صبور هستند، تنها از نامردی‌ها و دروغ‌ها خسته شده‌اند؛ از وعده‌های عمل نشده؛ از دورویی‌ها؛ از تبعیض‌ها؛ از بی‌تفاوتی‌ها...

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اعتراض آژیر خطر است، آن را خاموش نکنید.

🎙 حجه الاسلام #قنبریان:

💬 اصالت در مکتب علوی با آرمان است. در این مکتب #اعتراض یک فرصت است؛ چون به غیر از ولیِ [جامعه]، #مردم نیز کمک می‌کنند تا این آرمان‌ها محقق شود. اما در مکتب اُموی چون اصالت با افراد و گروه برخوردار یا حزب حاکم است، اعتراض یک تهدید است.

🔺برشی از منبر شب پنجم محرم حاج‌آقا قنبریان. منبرهای ایشان را می توانید اینجا بشنوید.

🎬 @Mostazafin_Tv

⭕️ مأموریت تاریخیِ اشک بر حسین (ع)

◀️ تا وقتی مفهوم عدالت و ضد عدالت را نفهمی، نمی‌توانی بر حسین اشک بریزی! تا بی‌طرف باشی در جبهه عدل و ظلم، اشک تو بر حسین باعث نجاتت نمی‌شود. نه نمی‌شود!

🔹 چرا که اشک بر روضه‌های حسین یعنی تو داری "هل من ناصر" حسین را می‌شنوی، یعنی خطابِ "اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید" را داری می‌شنوی، یعنی پاره پاره شدن حسین را داری نظاره می‌کنی و تنها و تنها بر او اشک می‌ریزی و باز نظاره می‌کنی! این آن لحظه خطرناک است!

🔸 در این لحظه تو دیگر نمی‌توانی بی‌طرف باشی. نمی‌توانی منفعل باشی. علی(ع) تو را خطاب می‌کند "من لم یکن معنا کان علینا" که اگر با ما نیستی بر مایی. یا با حسینی یا علیه حسین.
و با حسین بودن یعنی #سکوت_نکردن در برابر همه آنچه حسین را به قیام واداشت؛ یعنی مبارزه با #اشرافیت_مذهبی، ناعدالتی، در بند کردن آزادی، بستن دهان منتقدین، تبعیض و دست‌درازی به اموال عمومی و ترس خواص از هزینه دادن.

🔹 اشکی که اینها را ندارد #اشک_عاطفی است و غریزی. لکن اشک بر حسین، نه اشک عاطفی بلکه #اشک_سیاسی و اشک ایدئولوژیک است؛ #گریه_افشاگری_و_اعتراض است.
مأموریت تاریخی این اشک افشای ظلم و ظالم است. سلاحِ تبلیغیِ پرقدرتی‌ست که علاوه بر اینکه احساساتی از جنس غم و عشق و غرور و غضب و ایثار را برمی‌انگیزاند، تو را به تفکر وامی‌دارد که من کجای این تقابل ایستاده‌ام؟

🔸 شیعه از اشک، #رسانه‌ای_مردمی ساخت تا به جنگ بوق‌های دولتی و رسانه‌های حکومتی زمان برود و آنقدر گسترشش داد تا سیل اشک‌ها، بنی‌امیه و امثالش را سرنگون ساخت. و این مأموریت همچنان باقی‌ست...

🔹 لذا اشک بر حسین یک مکتب است که اگر وارد آن شدی باید الزاماتش را نیز بپذیری و آن وقت است که این اشک، تو را به کربلای زمانت و پس از آن جنةالمأوی می‌کشاند.

🔺 پ. ن. اگر هنوز فکر می‌کنی با اشک بر حسین به تنهایی، می‌توانی به بهشت بروی باید پشت سر عمر سعد، صف بگیری تا در را به رویت باز کنند؛ چون او جزء اولین گریه کنندگان بود.

🖊 رضا افشار (+)

🎬 @Mostazafin_TV

◀️ پیام تسلیت #رهبر_انقلاب در پی درگذشت عالم و متفکر برجسته آقای محمدرضا حکیمی (۱۴۰۰/۰۶/۰۱)

بسم الله الرّحمن الرّحیم
🔹 با تأسف و تأثر خبر درگذشت عالم و متفکّر برجسته جناب آقای محمدرضا حکیمی قدّس‌الله‌نفسه را دریافت کردم. ایشان دانشمندی جامع، و ادیبی چیره‌دست و اندیشه‌ورزی نوآور و #اسلام‌_شناسی_عدالت‌خواه بودند.

🔹 ایشان عمر را فارغ از آرایه‌ها و پیرایه‌های مادی، در خدمت معارف والای قرآن و سنّت گذرانده و آثاری ارزشمند از خود به جا نهادند. بهره‌گیری از محضر پر فیض و نفس گرمِ استادان معرفت و معنویت در مشهد مقدس، ذخیره‌‌ای از توکل و تعبّد و غنای نفس در دل و جان این شخصیت عزیز به جا نهاده بود که تا آخر عمر با برکتش وی را استوار می‌داشت.

🔹 اینجانب فقدان اندوه‌بار این رفیق دیرین را به خاندان مکرّم حکیمی و بازماندگان به‌ویژه برادر بزرگوار ایشان و نیز به همه‌ی دوستان و علاقمندان آن مرحوم تسلیت عرض می‌کنم و رحمت و مغفرت الهی را برای وی مسئلت می‌نمایم.


👤مجتبی نامخواه: (+)

💬 نبودنِ #اسلام‌شناس_عدالت‌خواه، علامه محمدرضا حکیمی البته سخت اندوه‌بار است؛ اما آنچه این اندوه را ژرف‌تر می‌کند، بودنِ انبوهی از اسلام‌نشناسان ناعدالت‌خواه است که از همه چیز، حتی از عاشورا هم تفسیری #منهای_عدالت ارائه می‌دهند.

💬 امام حسین علیه‌السلام در خطبه منا جمله‌ای دارند که این ایام به قدر یک روضه با آن سوختم: «فِی کُلِّ بَلدٍ مِنْهُمْ على مِنبرهِ خَطیبٌ یَصْقَعُ»، در هر شهری یکی از «این‌ها» هست که بر فراز منبری فریاد می‌زند.
سهم بزرگی از عقب‌ماندگی کنونی در عدالت را متوجه همین «این‌ها» می‌دانم.

🎬 @Mostazafin_TV