من که در دام آمدم نِی از فریبِ دانه بود
غیرتم نگذاشت در دامِ تو بینم دانه را
✍️ کلیمکاشانی
غیرتم نگذاشت در دامِ تو بینم دانه را
✍️ کلیمکاشانی
❤4
اگر بخواهم به زبان سلیس کوچه و بازاری بگویم، این واقعه که حضرت رضا (روحیلهفدا) آنرا رقم زدهاند، یک جاج سنگین و بزرگ است، که در طول اعصار و زمانها همچنان پابرجاست:
منبع
وقتی ولايتعهدی برای حضرت رضا عليه السّلام قرار گرفت، دربان او بر حضرت وارد شده و گفت:
گروهی پشت در ايستادهاند و اذن دخول خواسته و میگويند: ما از شيعيان علیّ عليه السّلام هستيم!
حضرت فرمود: من فعلاً مشغولم آنان را بازگردان.
و اين آمد و شدها و جواب منفی امام دو ماه بطول انجاميد، تا جايی كه ديگر از رسيدن به او نااميد شده و به دربان گفتند:
به آقايمان بگو ما از شيعيان پدرت علیّ عليه السّلام هستيم! اين ماجرا موجب شماتت و سرزنش دشمنانمان بر ما شده، و ما اين بار بازگشته و از اين شرمندگی و شكستن غروری كه بما رسيده، و عجز از احتمال دردی كه به سبب شماتت از ناحيۀ دشمنانمان به ما خواهد رسيد از شهر خود خواهيم گريخت.
حضرت رضا عليه السّلام به دربان خود فرمود: اجازه بده داخل شوند، آنان وارد شده سلام كردند ولی آن حضرت نه جواب سلامشان را داد و نه اذن جلوس صادر كرد، و همان طور ايستادند.
همگی گفتند:
ای زادۀ رسول خدا، اين چه جفای عظيم و استخفاف پس از آن حجاب سخت است! ديگر چه جفائی مانده تا بر سر ما آيد؟! حضرت رضا عليه السّلام فرمود: اين آيه را بخوانيد:«و هر مصيبتی كه به شما رسد به سبب كارهايی (خطا و گناهانی) است كه دستهايتان كرده و از [گناهان] در میگذرد- شوری ۳۰»، بخدا سوگند كه من در اين كار تنها به خداوند و رسول او و أمير المؤمنين و پدران پاكم پس از او اقتدا كردم، آنان بر شما نكوهش كردند من نيز اقتدا نمودم.
گفتند: برای چه ای زادۀ رسول خدا؟!
فرمود: برای اين ادّعا كه شما شيعۀ أمير المؤمنين هستيد! وای بر شما! شيعيان او حسن و حسين و سلمان و أبو ذرّ و مقداد و عمّار و محمّد بن أبی بكر بودند، همانها كه ذرّهای از دستورات او سرپيچی نكردند، حال اينكه شما در بيشتر كردارتان با او مخالفيد، و در بيشتر فرائض خود كوتاهی ورزيده و بزرگی حقوق برادران خود را در بارۀ خدا خوار و بیمقدار میداريد، و آنجا كه نبايد تقيّه میكنيد، و آنجا كه بايد، تقيّه نمیكنيد؛ اگر شما در همان ابتدای كار میگفتيد ما از موالی و محبّين اوئيم و از دوستداران اوليای او و دشمنان دشمنان او هستيم من منكر اين قول شما نشده بودم، و ليكن اين مقام و مرتبۀ شريفی بود كه شما مدّعی آن شدهايد، اگر كردار شما گفتارتان را تصديق نكند به هلاكت افتيد، مگر اينكه رحمت پروردگارتان آن را تلافی كند.
آنان گفتند: ای زادۀ رسول خدا، ما همگی بدرگاه خدا استغفار كرده و از اين گفتۀ خود توبه میكنيم، بلكه میگوييم همان طور كه شما بما آموختيد: ما محبّ شما و اوليای شمائيم، و دشمنان دشمنان شما هستيم.
حضرت رضا عليه السّلام فرمود: آفرين و مرحبا به شما برادران و محبّينم! بيائيد بالا، و آنقدر آنان را به بالا خواند تا تك تكشان را در بغل گرفت، سپس به دربان خود فرمود: چند بار ايشان را مانع شدی؟ گفت: شصت بار.
فرمود: به همان تعداد نزد ايشان رفته و ضمن سلام؛ سلام مرا به ايشان برسان.
اكنون با اين استغفار و توبه همۀ گناهان خود را محو و پاك ساختند، و به جهت محبّت و موالاتشان به ما مستحقّ كرامت شدهاند، و از حال ايشان و امور ناخورانشان تفقّد كن؛
نفقات بسيار و احسان فراوان و هدايای بسياری بديشان داده و زيانشان را جبران كن.
منبع
❤9
اساساً برای اصلاحطلب جماعت هیچ چیزی کافی نیست؛ «بده بره»هائی بودن که دست و پا درآوردند و سپس حزب تشکیل دادند.
در عین حال که بسیط ترین ذهن را دارند -بر فرض که خائن نباشد- پیشبینیها و تحلیلهای اینقشر از پیشبینیها و تحلیلهای تصادفی بسیار بسیار کمشانس تره،
اگر بجای اصلاحطلبهای مثل ظریف و مرعشی و دیگران، تاس بندازید، احتمال اینکه نتیجه با واقعیت تطابق پیدا کنه، خیلی بیشتر از محتویات مغز اینهاست.
در عین حال که بسیط ترین ذهن را دارند -بر فرض که خائن نباشد- پیشبینیها و تحلیلهای اینقشر از پیشبینیها و تحلیلهای تصادفی بسیار بسیار کمشانس تره،
اگر بجای اصلاحطلبهای مثل ظریف و مرعشی و دیگران، تاس بندازید، احتمال اینکه نتیجه با واقعیت تطابق پیدا کنه، خیلی بیشتر از محتویات مغز اینهاست.
❤3👍3
🇮🇷🇵🇸 مکشوفات
محمدجواد ظریف در این مصاحبه مدعی است در ملاقات با جان کری، نحوه نشستن روی صندلی را هم خداوند هدایت میکرد! ای کاش ایشان توضیح میداد، گنجاندن #مکانیسم_ماشه در برجام را چه کسی هدایت میکرد؛ «خدا» یا «شیطان»؟ حمید رسایی @makshufat
مثلا تو این صحنه، خدا هرجور که می شد، خواست جلوی ظریف رو بگیره تا یه مملکت رو به فنا نده،اما نشد:
🐳4
أمّا بعد،
حضرت امیرالمومنین فرمود:
«اَعینونی بِوَرَعٍ وَ اجتِهادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سُدادٍ»
(= یعنی مرا با ورع و اجتهاد و عفت و سداد، یاری کنید؛)
این یک تناقض آشکار است که مدعی محبت امیرالمومنین باشیم (طوری که تو پلتفرمهای مختلفِ مجازی، برای حضرت کلیپ درست کنیم، و به زعم خود برای او کار کنیم) اما وقتی که با یکنفر یا یکگروه دیگر، در مجادله گیر افتادیم - برای ارضای قوهٔ خشم، و از روی میل و اشتهاء به غلبه یافتن بر طرف مقابل - همواره از گناه و معصیتی که او مرتکبش نشده و اسیر آن نیست، چماق بسازیم و بر سر او بزنیم، و بخاطر بیگناهیاش تحقیرش کنیم...
این نه ورع است و نه عفت!
حضرت امیرالمومنین فرمود:
«اَعینونی بِوَرَعٍ وَ اجتِهادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سُدادٍ»
(= یعنی مرا با ورع و اجتهاد و عفت و سداد، یاری کنید؛)
این یک تناقض آشکار است که مدعی محبت امیرالمومنین باشیم (طوری که تو پلتفرمهای مختلفِ مجازی، برای حضرت کلیپ درست کنیم، و به زعم خود برای او کار کنیم) اما وقتی که با یکنفر یا یکگروه دیگر، در مجادله گیر افتادیم - برای ارضای قوهٔ خشم، و از روی میل و اشتهاء به غلبه یافتن بر طرف مقابل - همواره از گناه و معصیتی که او مرتکبش نشده و اسیر آن نیست، چماق بسازیم و بر سر او بزنیم، و بخاطر بیگناهیاش تحقیرش کنیم...
این نه ورع است و نه عفت!
❤8
من مطمئنم در حال سخنرانی رهبری، روحانی در حال تمسخر کردن، و ظریف در حال افسوس خوردن آکادمیک بود.
👍3
Forwarded from آپـیـرون²
و چون افعال ارادی انسانی منقسم است به دو قسم: خیرات و شرور؛ اجتماعات نیز منقسم باشد بدین دو قسم: یکی آنچه سبب آن از قبیل خیرات بود، و دیگر آنچه سبب آن از قبیل شرور بود؛ و اول را مدینه فاضله خوانند، و دوم را مدینه غیر فاضله.
و مدینه فاضله یک نوع بیش نبود، [... و آن] اجتماع قومی بود که همتهای ایشان بر اقتنای خیرات و ازالت شرور مقدر بود، [...] و اهل مدینه فاضله، اگرچه مختلف باشند در اقاصی عالم، [اما] به حقیقت متفق باشند؛ چه دلهای ایشان با یکدیگر راست بود، و به محبت یکدیگر متحلی باشند، و مانند یک شخص باشند در تألف و تودد، چنانکه شارع، علیه السلام، گوید: المسلمون ید واحده علی من سواهم.
و مدینه فاضله یک نوع بیش نبود، [... و آن] اجتماع قومی بود که همتهای ایشان بر اقتنای خیرات و ازالت شرور مقدر بود، [...] و اهل مدینه فاضله، اگرچه مختلف باشند در اقاصی عالم، [اما] به حقیقت متفق باشند؛ چه دلهای ایشان با یکدیگر راست بود، و به محبت یکدیگر متحلی باشند، و مانند یک شخص باشند در تألف و تودد، چنانکه شارع، علیه السلام، گوید: المسلمون ید واحده علی من سواهم.
📜 خواجه نصیرالدین طوسی » اخلاق ناصری » مقالت سیم در سیاست مدن » فصل سیّم
❤7👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شبهای هجر را گذرانديم و زنده ايم
ما را به سختجانی خود اين گمان نبود...
❤6
خواجه نصیر طوسی، شرح اشارات را اینگونه به پایان میرساند:
رقمت أكثرها في حال صعب لا يمكن أصعب منها حال،
و رسمت أغلبها في مدة كدورة بال،
بل في أزمنة يكون كل جزء منها ظرفا لغصة و عذاب أليم و ندامة و حسرة عظيم،
و، أمكنة توقد كلَّ آنٍ فيها زبانية نار جحيم و، يصب من فوقها حميم،
ما مضى وقت ليس عيني فيه مقطر،
و لا بالي مكدر،
و لم يجئ حين لم يزد ألمي و لم يضاعف همي و غمي؛
نعم ما قال الشاعر بالفارسية:
(بگرداگرد خود چندان كه بينم/
بلا انگشترى و من نگينم)
و ما لي ليس في امتداد حياتي زمان ليس مملوءا بالحوادث المستلزمة للندامة الدائمة و الحسرة الأبدية،
و كان استمرار عيشي أمير جيوشه غموم و عساكره هموم.
اللهم نجني من تزاحم أفواج البلاء،
و تراكم أمواج العناء،
بحق رسولك المجتبى و وصيه المرتضى - صلى الله عليهما و آلهما.
و فرج عني ما أنا فيه بـ«لا إله إلا أنت و أنت أرحم الراحمين».
رقمت أكثرها في حال صعب لا يمكن أصعب منها حال،
و رسمت أغلبها في مدة كدورة بال،
بل في أزمنة يكون كل جزء منها ظرفا لغصة و عذاب أليم و ندامة و حسرة عظيم،
و، أمكنة توقد كلَّ آنٍ فيها زبانية نار جحيم و، يصب من فوقها حميم،
ما مضى وقت ليس عيني فيه مقطر،
و لا بالي مكدر،
و لم يجئ حين لم يزد ألمي و لم يضاعف همي و غمي؛
نعم ما قال الشاعر بالفارسية:
(بگرداگرد خود چندان كه بينم/
بلا انگشترى و من نگينم)
و ما لي ليس في امتداد حياتي زمان ليس مملوءا بالحوادث المستلزمة للندامة الدائمة و الحسرة الأبدية،
و كان استمرار عيشي أمير جيوشه غموم و عساكره هموم.
اللهم نجني من تزاحم أفواج البلاء،
و تراكم أمواج العناء،
بحق رسولك المجتبى و وصيه المرتضى - صلى الله عليهما و آلهما.
و فرج عني ما أنا فيه بـ«لا إله إلا أنت و أنت أرحم الراحمين».
❤6👍1
«و کان الانسان أکثر شئ جدلا» (= انسان بیش از هر چیزی جدلکننده است)؛
#شاید یعنی:
انسان همواره در پی غلبه دادن هوی و هوساش است،
با مردم، دوست دارد حرف آخر را بزند و بعد از او کسی روی حرفش، حرفی نیاورد.
یا اگر در جدال و غلبه بر دیگران موفق نبود، باخودش حرف میزند، حدیث نفس میکند، تا چه بسا در همین سناریوی فرضی، در خلوتش بر دیگران غلبه کند.
لجبازی یعنی همین...
#شاید یعنی:
انسان همواره در پی غلبه دادن هوی و هوساش است،
با مردم، دوست دارد حرف آخر را بزند و بعد از او کسی روی حرفش، حرفی نیاورد.
یا اگر در جدال و غلبه بر دیگران موفق نبود، باخودش حرف میزند، حدیث نفس میکند، تا چه بسا در همین سناریوی فرضی، در خلوتش بر دیگران غلبه کند.
لجبازی یعنی همین...
👍5
Forwarded from محمد مهدی فاطمی صدر
حضرت نوح، علی نبینا و آله و علیه السلام، اگر میخواست با هموطنهای جاحد و فاجرش به کار فرهنگی بسنده کند، جای کشتی ساختن در بیآبان، سرسرهی آبی میساخت...
👍9👎3❤1
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ
الْبَرِّ التَّقِيِّ،
الصَّادِقِ الْوَفِيِّ،
النُّورِ الْمُضِيءِ،
خازِنِ عِلْمِكَ،
وَالْمُذَكِّرِ بِتَوْحِيدِكَ،
وَ وَلِيِّ أَمْرِكَ،
وَخَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ الْهُداةِ الرَّاشِدِينَ،
وَ الْحُجَّةِ عَلَىٰ أَهْلِ الدُّنْيا،
فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيائِكَ وَحُجَجِكَ وَأَوْلادِ رُسُلِكَ يَا إِلٰهَ الْعالَمِينَ.
الْبَرِّ التَّقِيِّ،
الصَّادِقِ الْوَفِيِّ،
النُّورِ الْمُضِيءِ،
خازِنِ عِلْمِكَ،
وَالْمُذَكِّرِ بِتَوْحِيدِكَ،
وَ وَلِيِّ أَمْرِكَ،
وَخَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ الْهُداةِ الرَّاشِدِينَ،
وَ الْحُجَّةِ عَلَىٰ أَهْلِ الدُّنْيا،
فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيائِكَ وَحُجَجِكَ وَأَوْلادِ رُسُلِكَ يَا إِلٰهَ الْعالَمِينَ.
صلوات خاصهٔ حضرت امام حسن عسکری علیه السلام
❤8