• (۱) سَیِّدِی لَعَلَّکَ عَنْ بَابِکَ طَرَدْتَنِی وَ عَنْ خِدْمَتِکَ نحَّیْتَنِی؛
• (۲) أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی مُسْتَخِفّا بِحَقِّکَ فَأَقْصَیْتَنِی؛
• (۳) أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی مُعْرِضا عَنْکَ فَقَلَیْتَنِی؛
• (۴) أَوْ لَعَلَّکَ وَجَدْتَنِی فِی مَقَامِ الْکَاذِبِینَ فَرَفَضْتَنِی؛
• (۵) أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی غَیْرَ شَاکِرٍ لِنَعْمَائِکَ فَحَرَمْتَنِی؛
• (۶) أَوْ لَعَلَّکَ فَقَدْتَنِی مِنْ مَجَالِسِ الْعُلَمَاءِ فَخَذَلْتَنِی؛
• (۷) أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی فِی الْغَافِلِینَ فَمِنْ رَحْمَتِکَ آیَسْتَنِی؛
• (۸) أَوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی آلِفَ مَجَالِسِ الْبَطَّالِینَ فَبَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ خَلَّیْتَنِی؛
• (۹) أَوْ لَعَلَّکَ لَمْ تُحِبَّ أَنْ تَسْمَعَ دُعَائِی فَبَاعَدْتَنِی؛
• (۱۰) أَوْ لَعَلَّکَ بِجُرْمِی وَ جَرِیرَتِی کَافَیْتَنِی؛
• (۱۱) أَوْ لَعَلَّکَ بِقِلَّةِ حَیَائِی مِنْکَ جَازَیْتَنِی.

۱. سرور من شاید مرا از درگاهت رانده‏ای، و از خدمتت دور نموده‏ای.
۲. یا مرا دیده‏ای که حقّت را سبک‏می‏شمارم پس از پیشگاهت دورم ساختی.
۳. یا شاید مرا روی‏گردان از خود مشاهده کردی، پس مرا مورد خشم قرار دادی.
۴. یا شاید مرا در جایگاه دروغگویان یافتی،پس به دورم انداختی.
۵. یا شاید مرا نسبت به نعمت‌هایت ناسپاس دیدی، پس محرومم نمودی.
۶. یا شاید مرا از همنشینی عالمان غایب یافتی، پس خوارم نمودی.
۷. یا شاید مرا در گروه غافلان دیدی، پس از رحمتت‏ ناامیدم کردی.
۸. یا شاید مرا انس یافته با مجالس بیکاره‏ها دیدی، پس مرا به آنان واگذاشتی.
۹. یا شاید دوست نداشتی دعایم را بشنوی، پس دورم نمودی.
۱۰. یا شاید به خاطر جرم و جنایتم کیفرم نمودی.
۱۱. یا شاید برای کمی‏حیایم از تو، مجازاتم نمودی.

و للحريةِ الحمراءِ بابٌ
بكلِّ يدٍ مُضرَّجةٍ يُدقُّ

برای آزادی سرخ دری است،
که با هر دست آغشته‌به‌خونی کوبیده می‌شود!

وقتی در بیابان راه می رفتم به سنگی برخوردم که روی آن این بیت نوشته شده بود:
ای دوستان خدا بگویید که
اگر یک جوان عاشق شود چگونه باید رفتار کند؟

پس این بیت را نوشتم:
با هواخواهی او مدارا می‌کند، سپس آن را مخفی نگه می‌دارد
و در هر کاری فروتن و مطیع می‌شود

سپس گفت: روز بعد برگشتم و این بیت را دیدم که زیر آن نوشته شده بود:
چگونه مدارا کند و حال آنکه عشق قاتل جوان است؟
و هر روز قلبش را تکه‌تکه می‌کند

پس بیت زیر را نوشتم:
اگر توان کتمان راز خود را نداشته باشد
چاره‌ای جز مرگ ندارد

اصمعی گفت: روز سوم برگشتم و در زیر آن سنگ جوان مرده‌ای یافتم که این دو بیت را زیر آن سنگ نوشته بود:

شنیدیم و اطاعت کردیم، سپس مردیم، پس برسانید
سلام من را به کسی که مانع وصال شد
سعادتِ سعادتمندان گورایشان باد!
و سهم عاشق بیچاره همان چیزی است که آن‌را میچشد.

ای ردایت پردهٔ ناموس ما
تاب تو سرمایهٔ فانوس ما

طینت پاک تو ما را رحمت است
قوت دین و اساس ملت است

کودک ما چون لب از شیر تو شست
لااله آموختی او را نخست

می تراشد مهر تو اطوار ما
فکر ما گفتار ما کردار ما

برق ما کو در سحابت آرمید
بر جبل رخشید و در صحرا تپید

ای امین نعمت آئین حق
در نفسهای تو سوز دین حق

دور حاضر تر فروش و پر فن است
کاروانش نقد دین را رهزن است

کور و یزدان ناشناس ادراک او
ناکسان زنجیری پیچاک او

چشم او بیباک و ناپرواستی
پنجهٔ مژگان او گیراستی

صید او آزاد خواند خویش را
کشتهٔ او زنده داند خویش را

آب بند نخل جمعیت توئی
حافظ سرمایهٔ ملت توئی

از سر سود و زیان سودا مزن
گام جز بر جادهٔ آبا مزن

هوشیار از دستبرد روزگار
گیر فرزندان خود را در کنار

این چمن زادان که پر نگشاده اند
ز آشیان خویش دور افتاده اند

فطرت تو جذبه ها دارد بلند
چشم هوش از اسوهٔ زهرا مبند

تا حسینی شاخ تو بار آورد
موسم پیشین بگلزار آورد

📜 خواجه نصیرالدین طوسی » اخلاق ناصری » مقالت سیم در سیاست مدن » فصل سیّم

ای پسر نعمان! خدا محبت ما -اهل بيت- را از آسمان، از خزينه‌هاى زير عرش، كه چون خزانه‌ها و معادن طلا و نقره است، فرود آرد
،و جز به اندازۀ معين نازل نكند، و جز به بهترين خلق عطا نفرمايد، اين خزائن ابرهاى بارانى را ماند كه چون خدا خواهد بنده‌اى را كه دوست دارد بدان ممتاز كند، دستور دهد تا بسان ابر ببارد، و
جنين را در شكم مادر شاداب سازد.

يَا اِبْنَ اَلنُّعْمَانِ إِنَّ حُبَّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ يُنْزِلُهُ اَللَّهُ مِنَ اَلسَّمَاءِ مِنْ خَزَائِنَ تَحْتَ اَلْعَرْشِ كَخَزَائِنِ اَلذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ وَ لاَ يُنْزِلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ وَ لاَ يُعْطِيهِ إِلاَّ خَيْرَ اَلْخَلْقِ وَ إِنَّ لَهُ غَمَامَةً كَغَمَامَةِ اَلْقَطْرِ فَإِذَا أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يَخُصَّ بِهِ مَنْ أَحَبَّ مِنْ خَلْقِهِ أَذِنَ لِتِلْكَ اَلْغَمَامَةِ فَتَهَطَّلَتْ كَمَا تَهَطَّلَتِ اَلسَّحَابُ فَتُصِيبُ اَلْجَنِينَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ.