مِصْبَاحُ المُوَحِدِين
289 subscribers
132 photos
4 files
3 links
بثّ الحقّ والعِلم ..

يــَجْتهدونَ في الباطلِ ظانّينَ أنّهم على حقٍ ، هذا حالُ أهل [ العُذر بالجهل ] فالجاهلُ = [كافر]ٌ ، وعاذِره [سواء] .
Download Telegram
َ
( قاعدةٌ في التفريق بين المُتَّبع والمُبتدع )

قال الدارميُّ -رحمه الله-: ( إنَّ الذي يُريد الشُذوذ عن الحقِّ يتبع الشاذَّ من قول العُلماء ويَتعلَّق بزلَّاتهم، والذي يَؤم الحقَّ في نفسه يَتبع المشهور من قول جماعتهم ويَنقلب مع جمهورهم، فهما آيتان بيِّنتان يُستدَل بهما على اتِّباع الرجل وعلى ابتداعه )

انظر: الرد على الجهميَّة.
ِ
َ
مذهب أحمد أحمدُ مَذْهَب
ِ
َ
الله المستعان.
ِ
َ
لا ينبل طالب علم يرومـُ فهمـ الشريعة على الوجه من دون فهمـ ثلاثة علومـ :
- العربية = من نحو وصرف واعراب ..
- أصول الفقه ..
- القواعد الفقهية ..
لا يغنيه أي علمـ آخر عن تلكـ العلومـ ، ولو حفظ القرآن والسنة أجمع ، ولمـ يفقه تلكـ العلوم الثلاثة فلمـ يفعل شيئا ، ولا يعد في ديوان أهل الفقه والفهمـ .
ِ
َ
الشيخ والتلميذ: حديث الأرواح:
يقول العلماء:
إن بين الطالب وشيخه علاقة لا يعلم كنهها إلا الله، ولا يدركـ مدى عمق الحب فيها إلا الله.
إن الشيخ يضخ روحه وعمره في روح الطالب بطيب نفس لا يشبه إلا إفادة الوالد لابنه.
ويبجل الطالب شيخه تبجيلا لا يشبه إلا تبجيله لوالده.
تلكـ علاقة سماوية.
ِ
َ
‏سيبقى دائما من يعكر عليك صفو حياتك دينية أو علمية أو اقتصادية، هكذا الدنيا بنيت على الكبد والمجاهدة، والموفق من وفقه الله تعالى لفهم ذلك ومسايرته، إذ أن تأمل حياة خالية من المنغصات ضرب من ضروب الأوهام.
وخير ما تقابل به تلك المنغصات هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا نجاة بدونه.
ِ
َ
كان شجاع الكرماني يـــقول:
من عمَّر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغضَّ بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشبهات، واغتذى بالحلال، لم تخطئ له فراسة، وكان شجاعًا لا تخطئ له فِراسة .

[ الداء والدواء ].
ِ
َ
‏إذا لم تكن متمكنا من:

- براهين وجود الخالق.
-إثبات نبوة محمد -صلَّ الله عليه وسلّم-
-دفع الشبهات عن أصول دينكـ.
-نسف معتقدات الكفار من أصولها.

فتجنب خوض المناظرات مع الكفار لأنكـ على الأغلب ستهبد وتُظهر الحق بمظهر الباطل بسبب عدم تمكنك.

وليسعكـ نشر الردود الجاهزة والإحالة إلى أهل الخبرة والتخصص.
ِ
َ
تذّكّروا صاحبنا [ أحمد ] -رحمه الله- بدعوة له في ظهر الغيب ..
ِ