Друзья, с 9 по 12 октября в Московской области пройдёт дзен-ретрит. Его проведёт монахиня Кан Дзи (Антонина Миронова-Тихомирова) – ученица Мастера Сандо Кайсена, которая проводит регулярные практики в Зеленограде.

Место и время проведения:
Московская область, городской округ Химки, коттеджный посёлок «Середниково Парк». Заезд с 15:00 до 19:00 9 октября (вечер четверга). Отъезд после 15:00 12 октября (воскресенье). Возможно участие только в полном ретрите.

Как стать участником?
Для участия в ретрите необходимо до 5 октября заполнить форму регистрации. На этот ретрит будет всего 10 мест для участников, чтобы было комфортно проживать в доме. Место закрепляется за вами только после оплаты взноса.

Организационный взнос для жителей Москвы и Области составляет 8000 рублей, для жителей других городов — 7000.

Это некоммерческое мероприятие, все собранные средства идут на покрытие расходов, связанных с ретритом и развитие дзен-центров.

По всем вопросам обращайтесь к организатору в Telegram @yulilaya Юлия

Гашо🙏

В этом посте расскажем про неудачно прижившиеся слова, которые создают сложности в понимании Учения как у начинающих, так и у более опытных практикующих.

Медитация
Слово «медитация» происходит от латинского meditatio — размышление.
В более общем смысле оно означает сосредоточение ума на некотором объекте.
В разных духовных традициях, в том числе буддийских, есть множество разных видов сосредоточения: на дыхании, на ощущении в теле, на мантре, на визуализации, на конкретной мысли, на отсутствии мыслей.

Дзадзен — это медитация без объекта. Не на что медитировать. Мы называем дзадзен медитацией лишь условно для удобства общения. В дзадзен мы не концентрируемся ни на чём, но просто бдительно присутствуем. Усилие концентрации закрывает ум, в то время как дзадзен — это просто быть с тем, что есть. В этом смысле нет и самого дзадзен и чего-то ещё, что нужно было бы делать. Однако дзадзен — не ничто. Легко заметить, что ум по привычке начинает блуждать или проваливаться в сон, поэтому требуется активное усилие, чтобы возвращаться к присутствию. Это делается не за счёт волевой концентрации, а через правильную позицию тела, поэтому она так важна.

Вводная книга Мастера Кайсена так и называется «Медитация без медитации». В ней лакончино изложены основы дзен-буддизма и даны подробные инструкции по дзадзен. Мы настоятельно рекомендуем её к прочтению всем практикующим с нами.

Реинкарнация
Это слово тоже латинское: reincarnatio — перевоплощение, от корня carn — плоть. На санскрите это пунарбха́ва. Речь идёт о вере в некую бессмертную сущность (атман, душу), которая переселяется в различные тела. Эта идея не придумана в буддизме, но существовала задолго до него на всём Востоке. То есть для восточного менталитета этот обычная часть мировоззрения.

В буддизме, однако, также существует концепция «анатман» — отсутствия постоянной неизменной сущности у человека. Возникает противоречие: что тогда перерождается? Это очень популярный вопрос. Вот ответ Мастера Кайсена.

В дзен нет веры в реинкарнацию. Мы говорим о трансмиграции или перепроявлении. Сознание не ограничено нашим индивидуальным умом. Наоборот — наш индивидуальный ум является проявлением универсального сознания, которое можно сравнить с волной на поверхности океана. Когда одно проявление заканчивается, сознание проявляется в другой форме, но эти формы — это лишь то, что мы распознаём, подобно тому как разные волны являются все тем же движущимся океаном. Более того, наш ум разный в каждый момент, поэтому речь не только о том, что происходит после смерти. Мы рождаемся и умираем в каждый момент.

Пустота
Так обычно переводят санскритское шуньята — технический термин в буддизме, означающий отсутствие независимого существования, самосущности. Проблема здесь в том, что перевод «пустота» несёт в себе нигилистическую коннотацию, будто утверждается, что ничего вообще не существует. Из-за этого буддийское учение часто ошибочно интерпретируют как нигилистическое, что вызывает недопонимания. Также возможно заблуждение, будто пустота — это некая абсолютная сущность. Более точно было бы говорить о «взаимообусловленности».

В этом видео (с русскими субтитрами) Мастер Кайсен объясняет, почему пустота — это не нигилизм.

#глоссарий@mos_zen

Продолжаем разбирать термины, создающие проблемы в понимании Учения и практики.

Страдание
В своей первой проповеди Будда дал учение о четырёх Благородных Истинах, в которых говорится о страдании, его причине, возможности избавления от него и Пути, ведущего к этому. Здесь страдание — это санскритское слово дуккха. В нашей культуре слово «страдание» понимается как физическая или психическая боль, либо в христианском смысле. Однако, буддизм вовсе не учит тому, что с практикой человек перестанет чувствовать боль или переживать негативные эмоции. Это вызывает множество противоречий и вопросов о них.

Если переводить дуккха как «неудовлетворённость» в противоположность суккха — «удовлетворённости», то Благородные Истины становятся более понятными. Неудовлетворённость — это неприятие реальности. Причиной этому является неведение и цепляние за иллюзорное «я». Будда учил принимать то, что есть.

Вот несколько видео, где Мастер Кайсен говорит о страдании: раз, два, три.

Четыре Благородные Истины
Это устоявшийся неточный перевод. На самом деле это четыре Истины Благородного, где Благородный — эпитет Будды, которым его часто называют в сутрах.

Монах
Это греческое слово μοναχός —«одинокий». Буддизм является первой религией, в которой появились монахи. На санскрите это называется бхикшу — «живущий на подаяние». В японском дзен монахов называют бодзу — «бритоголовый».

На Западе слово «монах» это ассоциируется в первую очередь с монашеством в христианстве: уход в монастырь, либо отшельничество до конца жизни, целибат, запрет на работу и собственность. Также монахи противопоставляются «белому духовенству» — священникам.

В японском дзен это несколько иначе. Нет разделения на чёрное и белое духовенство. Монастыри скорее можно сравнить с военными училищами, где обучаются некоторое время с определённой дисциплиной, а затем возвращаются в мир. Во время реставрации Мэйдзи (1868—1889) японским монахам также разрешили иметь работу и семью, потому что государство перестало содержать их, а также поменялся социальный строй.

На Западе дзен-буддизм появился относительно недавно и не имел ни государственной, ни частной поддержки, позволявшей бы содержать монахов и монастыри. Поэтому все монахи в России и Европе тоже имеют мирскую работу. Разница в приоритетах: практика — это главное, а работа нужна, чтобы иметь возможность практиковать.

В разных традициях есть множество отличий в монашеских правилах и образе жизни. Как бы то ни было, зачем вообще это нужно, когда можно просто практиковать и так? Мастер Кайсен объясняет это, подчёркивая запредельный аспект ординации.

Вся вселенная изменяется, если мы принимаем такое решение. Посвящение в монахи отсекает всю прошлую карму, верите вы в это или нет. … Церемония посвящения, этот невидимый для вас акт создаёт полную открытость и единство ума с Умом, даже если вы этого не видите, с Единым Умом. Более того, вы не должны об этом знать. Мы открываем это гораздо позднее. Для человека нет более возвышенного поступка, чем принятие монашеского посвящения. Это действительно конец человека. С этого момента мы постепенно начинаем открывать поле великого видения реальности. Мы начинаем осознавать, чем мы являемся, эту великую реальность, которой мы являемся.

Буддизм
Наконец, само слово «буддизм» было введено английским востоковедом Томасом Рис-Дэвидсом в 1881 году. Как и любой «изм», это способствует искусственному противопоставлению другим религиям и учениям, разделяя людей на соперничающие группы, о чём, конечно, нет речи в самом Учении.

Традиционно сами «буддисты» в Индии использовали слово Будда-Дхарма — учение Будды. В Японии говорят о буцу до — Путь Будды.

#глоссарий@mos_zen

Ответ Мастера Кайсена на вопрос подписчика нашего канала:

«У меня есть жена, и она истинное испытание буддиста! Она увлекается астрологией, а теперь ещё и таро! Какими словами мне заставить её свернуть с этого пагубного пути? Я говорю ей о том, что знание будущего делает её несчастной, но она меня не слушает. Мастер! Десятки знакомых мне людей принимают мои советы, а самый близкий человек нет. Как быть?»

Видео на франзуском с русскими субтитрами.

Смотреть на YouTube.
Задать вопрос Мастеру Сандо Кайсену.