В дзен, как и в других школах буддизма Махаяны, существует две ступени посвящения (ординации). В разных сангхах могут быть свои правила. Здесь мы расскажем, как это устроено у нас.

Первая ступень — посвящение в бодхисаттвы, которую также называют мирской ординацией. Это формальная инициация в буддисты. Когда практикующий знакомится с практикой в додзё, посещает ретриты и понимает, что эта практика и сангха ему подходят, он может попросить старшего по додзё (в Москве это монахиня Кан О, Юлия Юн) о посвящении.

Затем нужно сшить ракусу (яп. 絡子) — маленький вариант кэса (яп. 袈裟), который носят на груди. На обратной стороне ракусу Мастер подписывает имя посвящения.

Когда ракусу готова, практикующий отправляется на ретрит в монастырь Хо Шо Джи во Франции, где Мастер Кайсен проводит церемонию посвящения, называемую дзюкай (яп. 受戒, букв. «принятие обетов»).

В нашей школе бодхисаттва принимает 10 обетов:

1. Уважать жизнь. Не убивать.
2. Не брать того, что не было дано.
3. Не вести половую жизнь, которая не уважает других.
4. Говорить правду.
5. Избегать опьяняющих напитков и средств.
6. Не говорить об ошибках других.
7. Быть достаточно смиренным, чтобы признавать и говорить о заслугах других. 
8. Бороться с алчностью, будь то в отношении материальных или духовных благ.  
9. Не впадать в гнев.
10. Не хулить Три Драгоценности (Будду, Дхарму и Сангху).

Через несколько лет бодхисаттва может попросить Мастера Кайсена о посвящение в монахи или монахини.

В нашей традиции монахам разрешено иметь работу и семью, но практика и передача учения становятся для них жизненным приоритетом. В отличие от бодхисаттв, которые могут учиться у других мастеров, монахи следуют именно за Мастером Кайсеном.

Монахам доверяют открытие додзё, проведение ретритов и активное участие в жизни сангхи. Они берут на себя обязанности, служат примером для младших практикующих, посещают ретриты в монастыре и поддерживают регулярный контакт с Мастером.

Для посвящения в монахи нужно сшить новую ракусу и большую кэса. Также рекомендуется побриться налысо, что символизирует отречение от старой кармы. Церемония монашеской ординации проходит схожим образом, но монах получает новое имя.

На сегодняшний день в нашей сангхе среди российских практикующих 10 монахов и монахинь.

#практика #материалы

На последнем ретрите в монастыре Мастер Кайсен, отвечая на вопрос о мотивации к практике, развеял популярное заблуждение о том, что многие не практикуют Путь, потому что любят своё страдание.

Никто не любит страдать. Многие придумывают оправдания своим страданиям, потому что это проще, чем признать их. В этом и заключается ловушка. Не все хотят понять, как из этого выбраться, не изучают процесс выхода из этой ситуации. Поскольку это духовная лень, мы ничего не делаем и оправдываем это чем-то ещё. Вы думаете, что у вас есть время: «Позже, позже, я буду изучать позже». Но позже не существует. Вы сами создаёте своё будущее. Как сказал один физик: «Будущее уже здесь». Оно не наступает. Но я бы сказал больше: будущее уже в прошлом. Так что остаётся только принять решение. Вам повезло, что вы живы, что у вас есть мозг, повезло жить в век информации. Если вы не воспользуетесь этой возможностью, придёт смерть, и тогда вы ничего уже не сможете сделать. Что же будет делать память? Это семя, она захочет существовать, она родится, чтобы обрести новое существование. Недавно кто-то сказал мне: «Мне пофиг, это буду уже не я». Я ответил: «Это не ты, но и не кто-то другой». Это коан. Это великий коан. Вот уже двадцать лет я бьюсь над ним. Что это значит? Либо это я, либо не я. Этого не может быть: это не я, но и не кто-то другой.

#мондо #Мастер_Кайсен

Друзья, приглашаем на введение в практику сидячей медитации дзадзен в это воскресенье!

Его проведёт Юлия Юн (монахиня Кан О). Юлия объяснит позицию, проведёт медитацию дзадзен, а также ответит на вопросы.

Мероприятие пройдет 15-го декабря в 13:00 (в это воскресенье) по адресу:
ул. Бутырская, дом 15 (вход справа от магазина «Пятерочка»), метро Савёловская. Ориентировочное время завершения – 15:00-15:30.

Введение в дзен-медитацию — короткое событие, где расскажут об основах практики дзадзен (сидячей медитации). Подходит как новичкам, так и тем, кто хотел бы возобновить практику.

С собой нужно взять одежду, в которой будет удобно сидеть со скрещенными ногами (мягкая спортивная отлично подойдёт).

Мероприятие открытое — вы можете просто прийти в назначенное время. Также вы можете зарегистрироваться через форму, и организатор свяжется с вами удобным для вас способом.

Для связи:
@Mikhail_Solianik

#анонс #мероприятия

Верим ли мы в реинкарнацию — переселение душ? Этот вопрос часто задают в додзё и в интернете. Попробуем внести ясность.

Во-первых нужно знать, что идея реинкарнации не была придумана в буддизме, она появилась намного раньше и является общей для всех дхармических религий. Индуисты и джайнисты верят, что атман или душа — вечная неизменная сущность живого существа — после смерти рождается в новом теле. Таким образом происходит круговорот перерождений или колесо сансары.

Будда, однако, заметил, что на опыте мы не находим в себе такой вечной и неизменной сущности. Это наблюдение называется учением об отсутствии души (анатман) и поясняется концепцией пяти скоплений или агрегатов (скандх): форма, восприятия, чувства, формирующие факторы и сознание. То есть всё, что мы можем назвать собой, непостоянно и находится в непрекращающемся изменении.

При этом Будда не отрицает сансару и перерождения. Тогда возникает другой популярный вопрос. Если души нет, то что перерождается?
Перерождается сознание (виджняна) как поток моментальных психофизических состояний (дхарм). Здесь имеется ввиду не личное сознание, но то, что его обуславливает. Когда мы рассматриваем отдельную серию таких перерождений (сантана), нужно иметь ввиду, что это не сущность, а обозначение процесса обусловленной трансформации.

Для ясности это можно сравнить с волнами в океане. Каждая волна индивидуальна, но в то же время не является отдельной от окена. Когда волна разбивается, составляющая её вода, остаётся в океане и позже формирует новую волну. Можно сказать, что волна переродилась в другую волну, но речь здесь идёт не о переселении сущности волны, а о причинной обусловленности.

Понимая так, перерождение не ограничивается лишь смертью и рождением в привычном понимании. Мы умираем и рождаемся заново в каждый момент, потому что каждый следующий момент обусловлен предыдущим. Более подробно этот механизм Будда рассматривает в учении об двенадцатичленном взаимозависимом возникновении.

Понимая условность понятия о себе, мы, или уже вернее сказать — сознание, познаёт себя как сознание. Таким образом мы выходим из колеса перерождений. Верите или нет, но это происходит во время каждого дзадзен, поэтому Мастер Догэн говорил, что дзадзен это и есть пробуждение.

#практика

Чтобы познакомить вас с жизнью сангхи, мы придумали серию интервью с постоянными практикующими московского додзё. Наш первый герой — Михаил Соляник, психолог и менеджер IT-проектов. В сангхе Михаил занимается организацией ретритов, рекламой и хозяйственными вопросами.

#интервью #фото