Дзен в Москве — медитация дзадзен
586 subscribers
273 photos
11 videos
71 links
Канал московского додзё Сангхи Мастера Дзен Сандо Кайсена: анонсы, расписание, фото и многое другое.

Актуальное расписание всегда в закрепленном сообщении в канале.

Адрес:
Москва, Староконюшенный пер., д. 43

Для связи:
@Mikhail_Solianik
Download Telegram
Наш мастер Сандо Кайсен записывает аудио-учения, которые мы называем дхармакастами. Всего он записал уже более ста учений на разные темы. Мы переводим их, озвучиваем на русском языке и выкладываем на сайте, а вырученные средства отправляем на поддержание нашего монастыря «Хо Шо Дзи».

Сегодня хотим представить особую серию дхармакастов «Жизнь», в которой Мастер рассказывает историю своей жизни ближайшему ученику — монаху Кэй Дзи. Если вас интересует Путь Мастера и вы хотите помочь монастырю, вы можете заказать эту серию у нас на сайте.

На данный момент готовы три части из девяти, а четвертая в процессе перевода. Мы ничего не получаем за работу по переводу и озвучиванию и занимаемся ей в свободное время, поэтому точные сроки выхода оставшихся частей назвать сложно. Однако, оформив заказ сейчас, вы получите их по мере готовности, а также вдохновите нас на дальнейшую работу.

Каждую часть «Жизни» можно также купить по отдельности, но на всю серию целиком действует скидка. Возможно, вас также заинтересуют и другие 29 дхармакастов ниже на этой же странице.

Приятного прослушивания и спасибо за поддержку проекта!

Путь — это прежде всего путь человека, который одновременно является и человеком, и Буддой. Но прежде всего он — человек. Человек, у которого всю жизнь будет болеть зуб, голова, спина и который может даже умереть от боли. Это путь человека. И на этом человеческом пути мы достигаем Будды внутри себя. Но это прежде всего человеческий путь. А человек не совершенен. Он далёк от совершенства. Мы должны перестать говорить себе, что мы совершенны. Перестать пытаться угодить другим, перестать казаться справедливыми по отношению к другим, перестать пытаться быть великими монахами Пути.

Мастер Сандо Кайсен

#дхармакасты #Мастер_Кайсен
🙏65🔥3👍2🤩1
Audio
Отрывки из дхармакастов серии «Жизнь»
🙏63
Хисирё (яп. 非思量, чит. хиширьё, букв. не-думание) — мысль за пределами мышления и не-мышления. Этим словом обозначается состояние ума во время дзадзен.

В «Фукандзадзэнги» — инструкциям к дзадзен — мастер Догэн подробно объясняет, как сидеть, но о состоянии ума говорит очень мало и загадочно:

Сидя устойчиво думайте недумание. Как думать недумание? Не думая.

Мастер Догэн

Дзадзен — это не ментальное упражнение. Мы не размышляем, не анализируем, а просто пребываем в том, что есть.
Однако мы сразу замечаем, что мысли всё равно приходят сами собой, и тогда можем решить, что нужно прекратить их. Но это другая крайность.
Нужно выйти за пределы мышления (сирьё) и немышления (фусирьё). Мастер Дэсимару поясняет как это сделать:

Хисирё означает думать без мыслей. Если вы намеренно пытаетесь остановить личное сознание, вы всё ещё думаете. Но не-думание — это то, что вы можете испытать во время дзадзен. Возникают мысли, появляется подсознание, но останавливать его не нужно; быть естественным лучше всего. Как вы можете использовать личное сознание, чтобы перестать думать? Концентрируясь на своей позиции. Когда позиция хорошая, мышечный тонус правильный, а состояние сознания тесно связано с мышечным тонусом. Если ваши мышцы смогут вернуться в нормальное состояние, то же самое сможет сделать и ваше сознание.

Мастер Тайсэн Дэсимару

Мастер Кайсен подчёркивает недвойственный аспект хисирё:

Хисирё — мысль, мыслящая саму себя. Иногда вы выпрямляете позвоночник, поправляете руки. Не нужен кто-то, чтобы сделать это. Позвоночник сам мыслит сам себя, руки думают самих себя, стопы, которые идут, думают самих себя. Им нет нужды в ком-то, который взвешивает, делит. Мысль должна течь, как река. Не нужно к этому кого-то добавлять. Кого-то, кто хотел бы остановить поток мышления, кто хочет раскрасить мысли, кого-то, кто осуждает мысль. Когда мысль перестаёт отождествляться с кем-то, она становится универсальной. Хисирё — мысль не имеющая границ. Когда мысль не оказывается пойманной тенью кого-то, тогда она является наивысшей, самой высокой мыслью. Отражение месяца на воде не мешает течению воды, а вода не мочит отражение месяца. Никто никому не мешает. Все вещи сливаются, не имея собственной самости. Таково нормальное состояние мысли. Сирьё. «Си» — мысль, «рьё» — мера, т.е. мысль, которая измеряет саму себя. Концептуальная мысль, которая систематически делится надвое (добро и зло), которая становится двойственной, создающая конфликты. Фусирьё. «Фу» — отрицание. Фусирьё — не-мышление. Речь не о том, чтобы остановить мышление. И наконец хисирё — мысль, которая мыслит сама себя, свободно.

Мастер Сандо Кайсен

#глоссарий
🙏10👍64
Привет из монастыря «Сияющая вершина» во Франции. Сегодня здесь начинается недельный ретрит с Мастером Кайсеном для российских учеников.

#фото
🙏2275🥰1
Закончился осенний лагерь во Франции. Ретриты с Мастером Кайсеном для русскоязычных проводятся в монастыре «Сияющая вершина» два раза в год. Практикуя с нами, вы тоже сможете поехать туда, чтобы лично встретиться с Мастером и получить прямую передачу Учения — от сердца к сердцу. Приходите знакомиться с практикой в московское додзё.

Каждый наш дзадзэн влияет на весь космос. Каждое действие, каждая мысль, каждое слово. В конечном итоге мы сидим для всей вселенной. Очищение памяти через знание очищает память всей вселенной. Это одна и та же память. Мы должны продолжать дзадзэн не ради себя, а ради всей вселенной. Вот почему мы родились на этой земле: не для решения личных проблем, не для своих амбиций, а для того, чтобы озарить светом дзадзэн все сущее. Это смысл нашего существования, смысл получения посвящения.

Мастер Сандо Кайсен

#фото
14🙏7🔥2
В этом посте мы расскажем, как устроено место для практики дзен.

Зал для дзадзен (яп. 坐禅) называется додзё (яп. 道場, чит. дожо). Также этим словом называется дзен-центр в целом и группа практикующих в нём.

По центру додзё находится алтарь. Он имеет три уровня. Обычно на нижнем находятся материальные подношения: еда, вода и чай. На среднем — подношение цветов — икебана (яп. 生け花), фото Мастера и сыпучие благовония сёко (яп. 焼⾹, чит. шоко). На верхнем уровне — статуэтка Будды и две свечи. Алтарь символизирует Вселенную и служит центром додзё.

Перед алтарём находится коврик для поклонов — дзагу (яп. 坐具). Справа от алтаря на подставке стоит большой гонг, а слева — мокугё (яп. 木魚, букв. «деревянная рыба») — деревянный барабан, используемый для того, чтобы задавать ритм во время пения сутры. Он сделан в форме рыбы, которая символизирует постоянную бдительность, нужную нам для практики, так как рыба никогда не закрывает глаз. За алтарём также находится большой барабан тайко (яп. 太鼓), используемый в церемониях.

Вдоль стен по бокам додзё разложены чёрные футоны (яп. 布団) — коврики для дзадзен. Они обозначают места для сидения и смягчают нагрузку на колени. На каждом футоне лежит дзафу (яп. 座蒲) — круглая чёрная подушка для медитации сидя. У каждого регулярно практикующего должна быть своя оптимальная подушка, так как от её параметров сильно зависит качество позиции. Традиционно мужчины сидят справа от алтаря, а женщины — слева. Старшие в практике, имеющие ординацию монаха или бодхисаттвы, садятся ближе к проводящему, а новички — дальше. В нашей традиции мы сидим лицом к стене.

Место Мастера находится напротив алтаря, но немного в стороне, и оно должно быть несколько выше остальных. Наш Мастер лично проводит практики только в своём монастыре во Франции, но в Москве и других додзё мы всё равно обустраиваем символическое место Мастера в знак того, что мы передаём его учение, которое он получил от своего мастера и, через всю линию мастеров, от Будды Шакьямуни.

Рядом с местом Мастера находится место проводящего или годо (яп. 後堂), как помощника Мастера или сюссо (яп. 首座, чит. шуссо). Проводящий в отличии от остальных сидит лицом в зал, наблюдая позиции практикующих. Рядом с ним находится малый гонг для обозначения начала и конца дзадзен.

#глоссарий #практика #дежурства
🙏8🔥54👍3
В дзен, как и в других школах буддизма Махаяны, существует две ступени посвящения (ординации). В разных сангхах могут быть свои правила. Здесь мы расскажем, как это устроено у нас.

Первая ступень — посвящение в бодхисаттвы, которую также называют мирской ординацией. Это формальная инициация в буддисты. Когда практикующий знакомится с практикой в додзё, посещает ретриты и понимает, что эта практика и сангха ему подходят, он может попросить старшего по додзё (в Москве это монахиня Кан О, Юлия Юн) о посвящении.

Затем нужно сшить ракусу (яп. 絡子) — маленький вариант кэса (яп. 袈裟), который носят на груди. На обратной стороне ракусу Мастер подписывает имя посвящения.

Когда ракусу готова, практикующий отправляется на ретрит в монастырь Хо Шо Джи во Франции, где Мастер Кайсен проводит церемонию посвящения, называемую дзюкай (яп. 受戒, букв. «принятие обетов»).

В нашей школе бодхисаттва принимает 10 обетов:

1. Уважать жизнь. Не убивать.
2. Не брать того, что не было дано.
3. Не вести половую жизнь, которая не уважает других.
4. Говорить правду.
5. Избегать опьяняющих напитков и средств.
6. Не говорить об ошибках других.
7. Быть достаточно смиренным, чтобы признавать и говорить о заслугах других. 
8. Бороться с алчностью, будь то в отношении материальных или духовных благ.  
9. Не впадать в гнев.
10. Не хулить Три Драгоценности (Будду, Дхарму и Сангху).

Через несколько лет бодхисаттва может попросить Мастера Кайсена о посвящение в монахи или монахини.

В нашей традиции монахам разрешено иметь работу и семью, но практика и передача учения становятся для них жизненным приоритетом. В отличие от бодхисаттв, которые могут учиться у других мастеров, монахи следуют именно за Мастером Кайсеном.

Монахам доверяют открытие додзё, проведение ретритов и активное участие в жизни сангхи. Они берут на себя обязанности, служат примером для младших практикующих, посещают ретриты в монастыре и поддерживают регулярный контакт с Мастером.

Для посвящения в монахи нужно сшить новую ракусу и большую кэса. Также рекомендуется побриться налысо, что символизирует отречение от старой кармы. Церемония монашеской ординации проходит схожим образом, но монах получает новое имя.

На сегодняшний день в нашей сангхе среди российских практикующих 10 монахов и монахинь.

#практика #материалы
🙏157🔥4👍2
На последнем ретрите в монастыре Мастер Кайсен, отвечая на вопрос о мотивации к практике, развеял популярное заблуждение о том, что многие не практикуют Путь, потому что любят своё страдание.

Никто не любит страдать. Многие придумывают оправдания своим страданиям, потому что это проще, чем признать их. В этом и заключается ловушка. Не все хотят понять, как из этого выбраться, не изучают процесс выхода из этой ситуации. Поскольку это духовная лень, мы ничего не делаем и оправдываем это чем-то ещё. Вы думаете, что у вас есть время: «Позже, позже, я буду изучать позже». Но позже не существует. Вы сами создаёте своё будущее. Как сказал один физик: «Будущее уже здесь». Оно не наступает. Но я бы сказал больше: будущее уже в прошлом. Так что остаётся только принять решение. Вам повезло, что вы живы, что у вас есть мозг, повезло жить в век информации. Если вы не воспользуетесь этой возможностью, придёт смерть, и тогда вы ничего уже не сможете сделать. Что же будет делать память? Это семя, она захочет существовать, она родится, чтобы обрести новое существование. Недавно кто-то сказал мне: «Мне пофиг, это буду уже не я». Я ответил: «Это не ты, но и не кто-то другой». Это коан. Это великий коан. Вот уже двадцать лет я бьюсь над ним. Что это значит? Либо это я, либо не я. Этого не может быть: это не я, но и не кто-то другой.


#мондо #Мастер_Кайсен
🙏166👍4
Друзья, приглашаем на введение в практику сидячей медитации дзадзен в это воскресенье!

Его проведёт Юлия Юн (монахиня Кан О). Юлия объяснит позицию, проведёт медитацию дзадзен, а также ответит на вопросы.

Мероприятие пройдет 15-го декабря в 13:00 (в это воскресенье) по адресу:
ул. Бутырская, дом 15 (вход справа от магазина «Пятерочка»), метро Савёловская. Ориентировочное время завершения – 15:00-15:30.

Введение в дзен-медитацию — короткое событие, где расскажут об основах практики дзадзен (сидячей медитации). Подходит как новичкам, так и тем, кто хотел бы возобновить практику.

С собой нужно взять одежду, в которой будет удобно сидеть со скрещенными ногами (мягкая спортивная отлично подойдёт).

Мероприятие открытое — вы можете просто прийти в назначенное время. Также вы можете зарегистрироваться через форму, и организатор свяжется с вами удобным для вас способом.

Для связи:
@Mikhail_Solianik

#анонс #мероприятия
🙏8👍7
Мастер Сандо Кайсен живёт в монастыре «Хо Шо Джи» на юго-западе Франции. В 90х и 00х, когда он был моложе, Мастер посещал страны восточной Европы с миссией: проводил ретриты, открывал дзен-центры, выступал на телевидении.

Монахиня Кан О (Юлия Юн), ответственная за передачу учения Мастера в России и дзен-центр в Москве, вспоминает первый приезд Кайсена в Москву:

Мастер Кайсен приезжал в Россию дважды — в 2006 и 2008 году. В Москве мы организовали большое введение в практику для ста человек, открытую лекцию в РГГУ и сэссин в тибетском центре в Подмосковье. Готовились к этим событиям почти год. У нас тогда не было ничего: ни квартир, ни машин, поэтому требовалось очень-очень много усилий и мотивации, но меня заразил тот огонь, который горел между организаторами — Наташей Беднарска, монахиней, отвечавшей за Россию в первые годы, и Сашей Рымарь, открывшей Кайсена для России.

Помню, Кайсен сходил на концерт Гребенщикова, который пригласил его на своё выступление в рамках визита. Вместе с мастером в Россию приехали старшие монахи, и это была такая потрясающая, добрая энергия, вдохновляющая на практику.

Благодаря семенам, которые были посеяны тогда, 20 лет назад, сейчас у нас в России уже 10 монахов и доджо в разных городах. А ещё у Кайсена был день рождения 18 мая. Мы праздновали его в «Открытом мире» в чайной. Я до сих пор помню, как готовила суши всю ночь для всех гостей и как мы поздравляли мастера прямо в Москве.


В это воскресение монахиня Кан О проведет введение в практику в Москве.

#история #проводящие #Мастер_Кайсен
19🙏8👍4🔥1