05. Весь узел проектов Марата Гельмана - центр современного искусства в Черногории, включая резиденции для художников, его берлинская галерея. форум «СЛОВОНОВО». И новая, объявленная в марте инициатива, где он один из соучредителей - фонд Art and Democracy. Заявление о его создании было сделано 16 марта, а 17 марта этот фонд был организатором концерта в Берлине во время антипутинского митинга у российского посольства. В этом фонде принимает участие большая группа из Российского антивоенного комитета - Михаил Шишкин, Виталий Манский, Михаил Ходорковский. К ней примкнул и пражский арт-активист Антон Литвин. Гельман сейчас выступает самым интересным и активным интерпретатором «культурного сопротивления» в своих многочисленных интервью. Вот здесь стартовая декларация Art&Democracy: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=122114679098231915&id=61556957476741

04. Удивительным явлением оказались публичные читки пьесы «Как мы хоронили Иосифа Виссарионовича» Артура Соломонова. Они превратились из сугубо театрального события - в общественно-политическое. Читки уже два года идут в разных городах мира - в Калиформии, в Норвегии, в Берлине, Праге, в трех городах Черногории, в Барселоне. Иногда в читках участвуют профессиональные актеры, в том числе такие знаменитые как Александр Филиппенко и Максим Суханов, но главным образом - совершенно разные «нетеатральные» люди. Достаточно назвать такие имена как Александр Дельфинов, Анна Монгайт, Антон Долин, Монеточка, Михаил Борзыкин, Борис Филановский и многие-многие другие. В результате образуется нечто вроде «братства пьесы», которое непрерывно расширяется. Сама пьеса является очень ярким антитоталитарным художественным манифестом. Эти общественные читки подталкивают вспомнить о том, как Вацлав Гавел в своих интервью начала 90-х гг., когда он уже стал президентом, оценивал роль театра в сопротивлении и в бархатной революции. https://www.facebook.com/amoro59/posts/10225082212666942

03. Культурным явлением периода войны и эмиграции 2022-2024 гг. оказалось то, что большая группа лидеров просветительских лекций и ютьюб программ уехали и образовалась целая небольшая индустрия «просветительских туров», собирающих достаточно большие аудитории в разных городах мира. Армен Захарян, Илья Колмановский, Екатерина Шульман, Антон Долин, Дима Зицер, Тамара Эйдельман, уехали Людмила Петрановская и Ася Казанцева и др. Публичные лекции пробуждают и формируют в разных городах Европы, на Балканах, в Грузии и Армении новые аудитории, новую культурную среду. Благодаря этим лекциям - по психологии, биологии, по современным теориям физики, по истории литературы происходит процесс объединения старой и новой эмиграции. То есть смысл тут не только в самом «просветительстве», как некоей «социальной услуге», но и формировании новой антипутинской культурной среды, в которой разные кластеры общественного движения, помножаются друг на друга.

02. Самым крупным культурным явлением периода волны является вся совокупность произведений в формате «свидетельств». Это - свидетельства катастрофы общества. Это и поэзия - циклы Евгении Беркович, Александра Дельфинова, Сергея Лейбгарда, Константина Рубахина, Веры Полозковой. Это и документальное кино, которое в в некоторых формах «больше чем журналистика», как например, у Андрея Лошака. Это и такие книги, как «Я желаю пепла своему дому» Дарьи Серенко или готовящаяся к выходу в свет в новом издательстве «Видим» книга Дмитрия Глуховского. Серия текстов, опубликованных в рамках спецпроекта сайтом Colta: композитор Сергей Невский, писатель и филолог Полина Барскова, искусствовед Лола Кантор и другие. В этом же ряду стоят такие длинные проекты как «Очевидцы», которые делает медиагруппа Мучника. Иначе говоря, в отличие от «экспертизы» или «журналистики информационной повестки» на русском языке уже есть важный корпус культурных проектов, нацеленных на «свидетельствование».

01. И наконец надо помнить, что хотя институциональные формы очень важны - театры, издательства, клубы, образовательные центры и др. - но самым главным явлением периода войны являются просто персональные позиции. И если окинуть весь ландшафт с высокой точки, то мы увидим, что «ушли» или «замолчали» или «уехали» или «активно выражают общественную позицию сотни людей первого ряда, которые еще недавно оставались в той или иной мере лояльными, они были активными акторами культурного процесса в России, а теперь либо им захлопунли дверь, либо они сами ее захлопнули, но это огромная среда людей первого ряда: Алла Пугачева и Александр Сокуров, Юрий Шевчук и Евгений Кисин, Чулпан Хаматова и Макс Покровский, Оксимирон и Дмитрий Крымов, Иван Вырыпаев и Дмитрий Быков и т.д. Этот список - огромен. Месяц назад я для своих нужд решил составить список «топ-100» российских интеллектуалов. Из них и ранее многие жили за пределами РФ. Но сейчас в этом топ-100 - все уже оказались за пределами РФ и все - занимают четкую позицию в отношении агрессии. Смысл тут в следующем: культура не может быть «мобилизована» под какие-то «партийные» нужды, поскольку каждый живет и движется в пространстве своей собственной творческой миссии. Но при этом надо видеть, что формируется большое и мощное по потенциалу «культурное плечо». И впереди еще шесть лет «давильни» в РФ, поскольку Кремль собирается давить именно культуру и образование (остальное задавили раньше).

ИММАНУИЛ КАНТ. В 2008 году я начал вести блог в ЖЖ и вскоре позвал читателей встретиться и из этого к февралю 2009 года возникла постоянная клубная площадка. Я назвал ее клуб блогеров имени Иммануила Канта. Этот клуб был довольно заметным явлением два года (2009-2011), он даже послужил толчком появлению блогерских клубов в других городах. А вскоре и губернские пиарщики решили собирать блогеров, чтобы в ЖЖ правильно освещать местную повестку. Атмосфера в тот момент была определена тем, что президент Медведев оклемался после российско-грузинской войны (август 2008), которая подорвала ему вступление в каденцию, и как раз перешел к декларированию своих планов модернизации. Иммануил Кант в названии клуба не был случайностью. Я написал программную статью об этом в июне 2009 года. Сейчас ее интересно перечитать: я хотел в ней обозначить направление поворота, который был необходим после двух каденций Путина. Статья вызвала большую дискуссию, в то время один из нынешних деканов ВШЭ - философ Александр Павлов - был еще студентом и одновременно шеф-редактором «Русского журнала», в котором моя статья и вышла. Сам он тоже вступил в полемику и даже собрал нашу тогдашнюю переписку в одну публикацию в ЖЖ (https://rumpelshtizhen.livejournal.com/3600.html). Сейчас и это тоже любопытно перечесть. Ответ на мою статью написал даже А.Руткевич, тогдашний декан философском факультета ВШЭ. Обсуждение вопроса о том, куда пойти после кремлевского увлечения Ильиным-Шмиттом и «суверенной демократией» - в направлении Канта или в «закрытие петровского проекта» - это любопытный фрагмент тогдашней «интеллектуальной истории». В значительной мере и наша многолетняя дружба с проф.Николаем Плотниковым (Бохумский университет, Германия) возникла из его интереса к внезапной реинкарнации Канта в публичной сфере, которую я тогда предпринял. В один из своих приездов в Москву, он выступил на заседании клуба с лекцией «Почему Кант?», моя многолетняя дружба с калининградской блогерской средой тоже вышла из этой статьи и из клуба им.Канта.

ИММАНУИЛ КАНТ. Мой текст 2009 года «Загадка о Канте»: https://ductus.cz/texts/zagadka-o-kante/

ИММАНУЛ КАНТ. Обо всем этом мы тут вспоминаем исключительно потому, что 22 апреля - 300-летие со дня рождения Иммануил Канта. Которое уже сопровождается скандалами в РФ (губернатор Алиханов что-то стал говорить о Канте и внезапно - вместо «воздаяния должного» великому кенигсбергцу - обвинил его в агрессии Запада против России и прочих ужасах. Причем было видно, что какие-то проходимцы с философского факультета Балтийского университета им.Канта - написали Алиханову текст как спичрайтеры и всадили в него аргументацию критики «этики долга» Канта из известной работы русского философа начала ХХ века Эрна. Было видно, что Алиханов при публичном чтении вслух этой бумаги - запутался, сам не понял, что говорит, но тем не менее успешно дал понять, что никакого юбилея Канта в РФ отмечать не будут. Добавим тут от себя: ЧТО И ХОРОШО!

К 15-летию выхода моей статьи «Загадка о Канте» у меня есть приглашение выступить в Вене 6 мая на площадке DialogBuro с лекцией «Иммануил Кант, постсоветский транзит и прекрасная Россия будущего». Подробности будут позднее отдельным анонсом.

МОБИЛИЗАЦИЯ (вчера обсуждали в эфире ХодорковскийLIVE). Я сказал: какая «мобилизация»?! Ведь это война построена Путиным как «коммерческая». Есть госкорпорация «Война» (такая же как условно «Росатом» или «Газпром») и она ведет войну: нанимает людей, увольняет, эта госкорпорация подгребает под себя производства (как это делал «Ростех» все эти годы). Ведущий спрашивает: вот стали платить больше контрактникам - не 250 тыс. в месяц, а где-то уже и 700 тыс. предлагают, это говорит о том, что падает «боевой дух» и платить надо больше? Да нет же, - мой ответ, - просто в целом по стране выросли зарплаты (как отчиталось правительство только что) и в госкорпорации «Война» тоже их подняла, вот и все. Тут не будет никакого перевода работы этой госкорпорации в режим «Священная война» (до тех пор пока ракета не ударит по Спасской башне) и никакой «мобилизации» не будет. А будет просто «плановый найм сотрудников».

В "Человеческом, слишком человеческом" есть один фрагмент, который меня изумляет. В 1878 году Ницше пишет о том, что надо увидеть не только хаос и горизонтализм неизбежного "постмодерна», но и его позитивную сторону. И даже указывает, что наступит другая - третья эпоха, когда будет предолена и синтезирована и жесткая рамка традиционной культуры и безграничность всеобщей мобильности.
Вот как звучит этот фрагмент:

Эпоха сравнения.
Чем менее люди связаны традицией, тем сильнее становится внутреннее движение мотивов, и тем больше соответственно тому становится в свою очередь внешнее беспокойство, взаимное столкновение людских течений, полифония стремлений.

Для кого существует еще ныне строгое принуждение прикрепить себя и свое потомство к определенному месту?

Для кого вообще существует еще что-либо строго связывающее?

Если люди воспроизводят теперь одновременно все роды художественного стиля, то точно так же и все ступени и виды нравственности, обычаев, культур. – Такая эпоха приобретает значение тем, что в ней могут быть сравниваемы и одновременно переживаемы самые различные миропонимания, нравы, культуры, - что прежде, ввиду всегда локализованного господства каждой культуры, было невозможно, подобно тому как и все роды художественного стиля были связаны известным местом и временем. Теперь рост эстетического чувства будет произносить окончательный приговор над столь многими поддающимися сравнению формами: оно заставит вымереть большинство из них – именно те, которые отвергнуты этим приговором. Точно так же теперь совершается отбор между формами и привычками более высокой нравственности, - отбор, целью которого может быть только гибель низших форм нравственности.

Такова эпоха сравнения! В этом ее гордость, но – как и надлежит быть – так же и страдание. Не будем бояться этого страдания!

Напротив, постараемся представить себе задачу, которая ставит нам эпоха, как можно более высокой; и тогда нас благословит за это потомство – то потомство, которое будет сознавать свое превосходство, как над замкнутыми оригинальными народными культурами, так и над культурой сравнения, но будет с благодарностью озираться назад, на оба вида культуры, как на достойные почитания древности".

на ютьюб-канал украинской журналистки Людмилы Немири стоит подписаться, у нее всегда интересные беседы, она как-то так ставит вопросы о структуре ситуации, которую анализирует, что всегда интересно получается. Сегодня был у нее в эфире: https://www.youtube.com/watch?v=vvu6PshIoP0

В Кембридже 5-7 апреля прошел ежегодный конгресс Британской ассоциации славистики и восточноевропейских исследований. Программа дает представление о том, насколько русистика остается актуальной. Спектр полный: от экологии реки Амур до мятежа Пригожина: https://www.myeventflo.com/event-schedlect.aspx?m=0&evID=2517&show=1&day=0&workshops=False&print=0

Борис Акунин активно развивает свой персональный проект: издательство+книжный магазин - BABOOK. На этой неделе к проекту присоединилась замечательная Анна Берсенева - романист/ка, а также великий пропагандист современной художественной литературы. Она будет каждую среду публиковать свои рецензии в BABOOK, первая уже появилась: https://babook.org/

Прочел этот репортаж Ирины Халип с большим интересом. Я только что провел четыре дня в Черногории вместе с Михаилом Борзыкиным и украинскими актерами Виктором Кошелем и Катариной Синчилло, поэтому для меня все это очень близко. Одно из острых впечатлений: тексты Борзыкина, написанные почти 30 лет назад, сейчас звучат и пророчески, и неимоверно точно, и их поэтическое качество стало даже гораздо отчетливее видно, чем прежде. https://novayagazeta.eu/articles/2024/04/10/s-vami-govorit-televizor

Александр Гаврилов объявил о начале работы издательства «ВИДИМ». Почти год об этом ходили слухи. Все понимали, что Гаврилов затевает что-то крутое, а учитывая его опыт было ясно, что это получится. На днях мы с Сашей Вахрушевой обсуждали: а можно ли в одной из стран Европы сделать ежегодную книжную ярмарку, и стали перечислять издательские проекты - старые и новые - с литературой на русском языке. Получилось уже больше 15 таких больших и малых издательств: и Freedom Letters, и Сэфэр, и Бабель, и «Медуза» (со своей книжной серией), и вот теперь Борис Акунин с «Бабук» и т.д. и т.д. И вот в эту бухту входит сияющий лайнер Гаврилова, причем сразу с ударной книгой Дмитрия Глуховского: https://www.facebook.com/agavr/posts/10220366894641966

по второму кругу заходим. Это заголовок «Московского комсомольца 11 апреля 2017 года: https://www.facebook.com/amoro59/posts/10208694933435203

❗️Алексей Навальный написал книгу. Она будет опубликована в октябре.

Алексей Навальный писал мемуары, пока находился с тюрьме по сфальсифицированным обвинениям. Эти мемуары под названием «Патриот» будут опубликованы в США издательством Knopf — Команда Навального (сообщает Ateo)