.

جامعه‌شناسی طبقاتی ظلم

سوم دی ماه برابر با نود و هشتمین زادروز استاد فقید محمدابراهیم باستانی پاریزی است. بدون شرح، گفتاری کوتاه از ایشان را بخوانیم:

«بنده گمان کنم بهترین مثلی که ریشه بی‌امان ظلم را در بطون فرهنگ ما ثابت می‌کند، همین مسأله رانندگی امروز باشد. یک اسب‌سوار، می‌خواهد آن که خر دارد از راه عبور نکند؛ و یک دوچرخه‌سوار، یابوسوار را رم می‌دهد؛ و موتورسوار تند به دوچرخه‌سوار می‌زند؛ و تاکسی‌دار، موتورسوار را توی جوی آب می‌اندازد؛ و صاحب اتومبیل شخصی به تاکسی امان نمی‌دهد؛ و اتومبیل دولتی مزاحم اتومبیل‌های شخصی است؛ واتومبیل نمره زرد رنگ افسران، به شخصی‌ها زور می‌گوید و دژبان پشتیبان آن است؛ و نمره سرویس سیاسی تابع هیچ قانون رانندگی نیست؛ و هواپیما بر کل این قوم حاکم است، و می‌خواهد سر به تن هیچ‌کس نباشد؛ و البته، همه این‌ها، که بر خر مراد سوارند، همه به پیاده زور می‌گویند. این جامعه‌شناسی طبقاتی ظلم ایرانی است!»
📚منبع: باستانی پاریزی، محمدابراهیم، سنگ هفت قلم، نشر علم، چاپ پنجم، ۱۳۹۰، صفحه ۲۹۶.

و سالها پیش، من جایی خواندم که یک جامعه‌شناس غربی گفته است: هر ملتی آن‌گونه زندگی می‌کند که رانندگی می‌کند!

محسن رنانی / سوم دی‌ماه ۱۴۰۲

@Renani_Mohsen
.
.

‍ 💠در باب حكمت زندگى

انسان ها از چيزهاى متفاوتى لذت مى برند. برخى، از لذت هاى بيرونى - عينى - همچون امكانات مادى، ثروت، مقام، شهرت و ... لذت می برند، و برخى ديگر از لذت هاى درونى - ذهنى - همچون آرامش، شهامت، همبستگى، معنويات و ... .

✅اما تفاوت این دو در آن است كه لذت های درونى با مانایی، و كارایی بیشتر، بستر سعادتمندى در دنيا و عقبى را برای آدمی فراهم می آورد.

به قول آرتور شوپنهاور: بالاترين، متنوع ترين و مستمرترين لذت ها، لذات ذهنى اند، و همه چيز اين واقعيت را تأييد مى كنند كه عنصر ذهنى، بسيار بيشتر از عنصر عينى براى سعادت و لذت، اهميت دارد.
برخوردارى از شعورى روشن، زنده و نافذ، ادراکی صحیح، و اراده اى متعادل و متوازن، که وجدانى آسوده به بار آورد؛ امتيازاتى است كه هیچ مقام و ثروتی نمی تواند خلأ یا کاستی آنها را جبران کند.

🔺جان كلام اینکه، ارتقاى معرفت نسبت به خداوند متعال، تقويت ايمان و تقوا از بارزترين مؤلفه هايى است كه به شدت موجب رُشد و بالندگی ذهنى و درونى در وجود آدمى شده، و زندگى را بسی لذت بخش تر از آن چيزى خواهد كرد كه ما در پی آنيم.

✍️فرزاد وليدى

🆔@farzad_validi

دلا نزد کسی بنشین
که او از دل خبر دارد...

شهرام ناظری

@zhiyaneve

چند اصل و نکته در مورد عقل و عقل‌گرایی

نوشته: عبدالخالق احسان

عقل در اسلام جایگاه ولایی دارد و اما شناخت واقعی جایگاه عقل به فراموشی سپرده شده و برخی از مسلمانان از عقل خود بهره نمی‌گیرند و این یکی از عوامل انحطاط امت اسلامی است و اما برخی دیگر با تأثیرپذیری از تمدن مادی و پوشالی غرب، عقل را همه کاره دانسته و بر نقل نیز حاکم می‌پندارند، و می‌خواهند با ادعای عقل‌گرایی تمام آموزه‌های دین و منابع اصلی دین ( قرآن و حدیث ) را در ترازوی نقد عقل‌گرایی قرار دهند و روح دین را از آن بگیرند و از دین چیزی جز نام و شعار باقی نماند.
برای وضاحت بهتر مسئله، لازمی می‌دانم به چند نکته و اصل درین زمینه اشاره نمایم، تفصیل این مسایل را در کتاب‌ها باید خواند و اما درین فرصت کوتاه، تنها اشاره خواهیم کرد.
1- عقل از نظر اسلام جایگاه والایی دارد و مناط تکلیف است، لذا کودک و دیوانه مکلف نیستند.
2- عقل در امور غیبی صلاحیت بررسی و پژوهش را ندارد.
3- مؤظف نمودن عقل به بررسی امور غیبی، ظلم و ستمی در حق آن است.
4- عقل بر نقل حاکم نیست، تا زمانی عقل اجازه‌ی جولان دارد که دستاورد آن با نصوص صریح و قطعی شریعت تعارض نداشته باشد.
5- هرگاه عقل با نقل صریح و قطعی تعارض داشت، به نقل عمل شده و عقل رها می‌گردد.
6- عقل در مورد مسائلی توانایی پژوهش و بررسی دارد که با حواس قابل درک باشند.
7- انسان از عقل و شهوت ترکیب شده است و هرگاه عقل بر شهوت غلبه نماید، جایگاه انسان از فرشتگان برتر می‌شود و اگر شهوت بر عقل غلبه کند، از حیوان پست‌تر می‌شود.
8- بیشتر مدعیان عقل‌گرایی معاصر که خواهان ترجیح عقل بر شرع اند، در گرداب‌های شهوانی غرق می‌باشند.
9- تلاش‌های مدعیان روشن‌فکری و سکولارها برای محدود نمودن دین در امور محض تعبدی و ترک اقتصاد، سیاست، مدیریت، حکومت، رهبری و ... به خود انسان؛ بخشی از تهاجم فرهنگی است.
10- عقل در پرتو وحی به پختگی می‌رسد، چون تمام مسایلی را که عقل توان درک آن را ندارد، وحی بیان می.کند و دایره‌ی درک عقل را افزایش می‌دهد.
11- عقل به واقع در ارتباط است و اما وحی و شریعت به حقیقت مطلق در ارتباط است، عقل می‌تواند در مورد واقعیت‌های موجود نظر بدهد.
12- عقل صحیح با نقل صحیح و صریح هیچ تعارضی ندارد.
13- تأویل در مواردی جایز است که نیازی به تأویل باشد و قواعد زبان عربی و اصول کلی دین مجالی برایش گذاشته باشد.
14- نقل و وحی ثابت است و قابل تغییر نیست و اما عقل قابل تغییر است و از انسان تا انسان دیگری متفاوت می‌باشد.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

ئەوی عەشقی وڵات  نەیخاتە تاسە
بە خاک و خۇڵەکەی نەگرێ هەناسە

بەکانیاوی وەتەن  دەسنوێژێ نەگرێ
بە ئازار و خەمی ئەو خەڵکە  نەمرێ

چ سوودێکی هەیە مان و نەمانی؟
هەزار ساڵیش بژی مەرگە ژیانی

ئەوەی ماڵی هەبێ و بێ ماڵ نەبینێ
هەتیو و لارە مل نەیخاتە شینێ

ئەوەی ڕاخا لە بۇ خۇی خوان و سفرە
یەکی دی چێشتەکەی تاماوی مزرە

چ سوودێکی هەیە مان و نەمانی؟
هەزار ساڵیش بژی مەرگە ژیانی

ئەوی دەکڕێ هەموو ڕۇژێ جل و بەرگ
لە بۇ ڕووتان نەبێ کون کون دڵ و جەرگ

ئەوەی دەخوڕێ بە ماڵ و سوود و سامان
دراوسێی برسییە و نەیدیوە ئاممان

چ سوودێکی هەیە مان و نەمانی؟
هەزار ساڵیش بژی مەرگە ژیانی

✍ سارا ساڵحی

✍️  سید مصطفی گنجی


🖊  انسان توسعه‌یافته کیست!؟


۱. انسان توسعه‌يافته، انسانی است كه به حقوق و تكاليف مدنی خود آگاه است. وظايف خود را عمل می‌كند و حقوق خود را مطالبه می‌كند.

۲. انسان توسعه‌يافته، اعتماد به‌نفس منطقی دارد. به توانايی‌های انسانی‌اش باور دارد، خودش را محيط بر مسائل زندگی‌اش می‌داند و می‌فهمد كه انسان موجودی خلاق و مبتكر و توانمند است. می‌داند كه در درون انسان، نيرویی وجود دارد كه اگر اراده كند می‌‌تواند همه مشكلات را با تعقل و تدبير، حل و فصل كند.
@sokhanranihaa
۳. انسان توسعه‌يافته، مهربان و آرام است. خوب گوش می‌كند. خوب فكر می‌كند. با عجله سخن نمی‌گويد، وقتی با او برخورد می‌‌كنی، امواج آرام‌بخش و مهربانی، سراسر وجودتان را پر می‌‌كند.

۴. انسان توسعه‌يافته، از نياز به نمايش و تظاهر، عبور كرده است، در سخن گفتن اظهار فضل نمی‌‌كند و از چاپلوسی ديگران مشمئز می‌‌شود.

۵. انسان توسعه‌يافته، روحيه مشاركت‌پذيري، هم‌فكری و هم‌كاری با ديگران دارد. به تفكر جمعی و مشورت اعتقاد دارد، تقسيم كار را می‌‌فهمد، اصول مقدماتی مديريت را بلد است و كاملا باور دارد كه عقل كل نيست.

۶. انسان توسعه‌يافته، جوپذير نيست، در مقابل تبليغات زيان‌بار و يا كذب، روحيه پايداری و نگاه كارشناسی دارد. در گرداب تبليغات سوء قرار نمی‌گيرد و هر نگرشی را در قالب عقل و تجربه و مشورت به تجزيه و تحليل می‌گيرد و بعد تصميم می‌‌گيرد.

۷. انسان توسعه‌يافته، روحيه هم‌زيستی مسالمت‌آميز با جامعه دارد، با خودش سازگار و با محيط زندگی‌‌اش هماهنگ است، محيط زندگی‌‌اش را تغيير می‌‌دهد، اما با شرايط نمی‌‌جنگد.

۸. انسان توسعه‌يافته، به تندرستی جسمی و سلامتی روحی و روانی خود اهميت می‌‌دهد. ورزش می‌‌كند، تفريح می‌كند و به واقع زندگی می‌‌كند. نوع لباس پوشيدنش، روش گفتاری‌‌اش، منش كرداری‌‌اش و حتی نوع نگاه و چهره‌اش به‌گونه‌ای است كه مورد پذيرش اجتماع است و در همه امورات متعادل است.

۹. انسان توسعه‌يافته، اجازه می‌‌دهد ديگران حرف خود را تمام كنند. ياد گرفته است بيشتر سكوت كند تا حرف بزند. بيشتر بشنود تا بگويد.

۱۰. انسان توسعه‌يافته، به مطالعه و تحقيق اعتقاد دارد و كتاب می‌‌خواند.

۱۱. انسان توسعه‌يافته، برای كل جامعه و آينده آن تلاش می‌‌كند و نه صرفا برای گروه و اطرافيان يا قوم خود.

۱۲. انسان توسعه‌يافته، مرعوب مقامات اداری و حكومتی نيست. می‌‌داند كه اين مقامات تنها در سازمان مطبوع خود صاحب مقام هستند و در عرصه اجتماع همگی خدمت‌گزار شهروندان هستند.

۱۳. انسان توسعه‌يافته، بخش مهمی از زندگی خود را برای به‌جای‌گذاشتن ميراثی ارزشمند برای جامعه، طراحی می‌‌كند، مسئوليت كاری را كه در آن تخصص ندارد نمی‌‌پذيرد و مسئوليت كاری را به كسی كه در آن كار تخصصی ندارد نمی‌‌سپارد و اگر خواست ثروتمند شود، نهاد‌های دولتی و حكومتی را ترك می‌‌كند.



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

رحمان مرادی:
✅ رایگان

📢 صدور کارت عضویت انجمن علمی پیشگیری از خودکشی ایران

⚠️ مهلت: ۷ الی ۱۱ دی ۱۴۰۲

🔺لینک ثبت نام و آپلود عکس
https://survey.porsline.ir/s/ucB1CK3g

🔺لینک تکمیل اطلاعات پستی
https://survey.porsline.ir/s/84InoDUc

📲 کانال موسسه حیات طیبه
https://eitaa.com/hayatayebe_ngso

اولین نشانه بیماری پارکینسون چیست؟
پارکینسون، بیماری عصبی است که در اثر از دست دادن سلول‌های مغزی در ناحیه‌ای حساس از مغز ایجاد می‌شود.
وبسایت خبری - تحلیلی فرارو farau.com | @fararunews
نتایج تحقیقات نشان می‌دهد که تغییرات کوچک در دستخط افراد می‌تواند اولین علامت ابتلا به بیماری پارکینسون باشد.

افراد مبتلا به پارکینسون اغلب درمی‌یابند که دستخط آنان کوچکتر و فشرده‌تر شده همچنین ممکن است نوشتن برای مدت زمان طولانی‌تر دشوارتر باشد.

تغییرات ناشی از آغاز سفتی عضلات دست و انگشتان ناشی از پارکینسون و سایر علائم پارکینسون شامل سفت شدن اندام‌ها و مشکلات در ایستادن یا راه رفتن است.

نتایج حاصل از تحقیق بر روی ۴۰ بزرگسال نشان داد که نیمی از آنان در مراحل اولیه بیماری پارکینسون هستند. از آنان خواسته شد تا نام خود را بنویسند و برخی از آدرس‌ها را کپی کنند.

تجزیه و تحلیل رایتنه‌ای دستخط آنان توانست با ۹۷.۵ درصد دقت تشخیص دهد که چه کسی به پارکینسون مبتلاست.

افراد مبتلا به این بیماری دارای نوشته‌های کوچکتر بودند و قلم خود را به نرمی فشار می‌دادند همچنین مدت زمان بیشتری قلم خود را در هوا سپری کردند.

پروفسور سارا روزنبلوم، محقق ارشد این تحقیق اظهار کرد: این یافته بسیار مهم است، زیرا در حالی که بیمار قلم را در هوا نگه می‌دارد، ذهن او در حال برنامه‌ریزی برای اقدام بعدی خود در فرآیند نوشتن و نیاز به زمان بیشتر نشان‌دهنده کاهش توانایی شناختی سوژه است.

تغییرات در دستخط می‌تواند سال‌ها قبل از تشخیص بالینی رخ دهد بنابراین می‌تواند سیگنال اولیه از نزدیک شدن بیماری باشد.

پروفسور روزنبلوم افزود: شناسایی تغییرات در دستخط می‌تواند منجر به تشخیص زودهنگام بیماری و مداخله عصبی در یک لحظه حساس شود.

نتایج این تحقیق در نشریه نورولوژی (Neurology) منتشر شد.

‍ 💐شناسنامه  "ماموستا عبدالرحمن شرفکندی هژار مکریانی".
🌹نام: عبدالرحمن.
🌹نام پدر: ملا محمد.
🌹شهرت: شرفکندی.
🌹تخلص:هژار.
🌹تولد: ۱۳۰۰شمسی.
🌹محل تولد:شهرستان مهاباد.
🌹محل زندگی: ایران (شهرهای بوکان، مهاباد و کرج)، عراق، شوریه، لبنان و جماهیر شوروی.
🌹وفات: ۱۳٦۹شمسی.
🌹محل:وفات کرج.
🌹محل دفن:مقبرة الشعراء مهاباد.
🌻توجه! ایشان مفسر، شاعر، نویسنده، مترجم، فرهنگ نویس، واژەشناس، محقق، اسلام شناس بودند.
🌿آثار:
🌷ترجمەی قرآن کریم به کردی.
🌷شرح دیوان اشعار شیخ احمد جزیری.
🌷ترجمەی دورەی کامل قانون در طب ابو علی سینا.
🌷هەنبانەبۆرینە (فرهنگ جامع لغات کردی بە کردی و فارسی).
🌷چێشتی مجێور زندگینامەی خودش.
🌷دیوان شعر بۆ کوردستان.
🌷چوارینەکانی خەییام ترجمەی رباعیات حکیم عمر خیام.
🌷ترجمەی "شەڕەفنامە میر شەڕەف خانی بدلیسی.
🌷مێژووی ئەردەڵان
ترجمەی چهار رسالە دکتر علی شرعتی تحت عنوانهای: یەک لە پەنای خاڵ و سیفری بێ بڕانەوە. ئارێ برا وا ڕابرا. عیرفان بەرامبەری ئازادی. دایە! باوە! کێ خراوە؟
🌹منبع:
کتاب "دانشنامه برخی از مشاهیر و علماء کرد"
تالیف: محمد رسول چراغی چیا.                    
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
💐  فێرگەی ئاینی
💐 @fergay_aini

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

*۳ یادداشت؛ ۳ برداشت*

*نشر:* گاهنامه مدیر
‏■□●○■□●○
*۱. آدم حسابی‌ها چه شکلی‌ان!*

🖊️دکتر امید امانی
■یه گروه از پژوهشگرهای دانشگاه آرکانزاس دنبال این بودن ببینن "مهم‌ترین ویژگی شخصیتی آدم خوبا، درجه یکا یا همون آدمای نایس(Nice Person) چیه! و چی هستش که اونا رو در نظر بقیه محبوب کرده و همه دوست دارن باهاشون رفاقت داشته باشن!؟
https://chat.whatsapp.com/DFyINDELiPEAlrNDH02B3N
‏□واسه رسیدن به جواب، پژوهشگرها شروع کردن به بررسی حجم عظیمی از مطالعات صورت گرفته در حوزه شخصیت. نتیجه سه هزار و نهصد پژوهشی که جمعا روی ۱.۹ میلیون نفر انجام شده بود رو در آوردن و شروع کردن به کندوکاو داده‌های این پژوهش‌ها.

●مجموع آنالیزها نشون می‌داد که از بین همه عوامل و رگه‌های مهم شخصیتی، یه عامل شدیدا مهم وجود داره که شدت و ضعف اون در آدما بطور مستقیم و غیرمستقیم روی خوبی و درجه یکی اون‌ها اثر می‌گذاره و چیزی حدود ۹۳% از مجموع واریانس رفتارهای نایس آدمای نایس مربوط به اونه و اون چیزی نیست جز صفت شخصیتی مهمی به نام "توافق‌پذیری" یا "Agreeableness".

‏○حالا Agreeableness یعنی چی و آدمای با توافق پذیری بالا چه مشخصه‌هایی دارن!؟

■توافق پذیری یکی از ۵ عامل اصلی شخصیته که با شش زیر مولفه:
▪︎نوع‌دوستی
▪︎صداقت تو رابطه
▪︎اعتمادپذیری
▪︎همراهی موقع تعارض
▪︎ تواضع
▪︎ و دل‌رحمی شناخته میشه...

‏□آدم‌های توافق‌پذیر رو اساسا میگن آدم‌های نوع‌دوست. اونها شدیدا انسان دوستن، تو بحران‌ها نه تنها هوای اطرافیان، که هوای آدم‌هایی که حتی نمی‌شناسن رو هم دارن و قشنگ حس می‌کنی این آدم چقدر همدلی خوبی داره! و چقدر کمک می‌کنه به همه.

●به عنوان یه همکار، روحیه تیمی خیلی خوبی دارن و در عین نوع دوستی، خیلی خوش مشرب، گرم و خوش حس و حال، مهربون، یک رنگ و صادقن. به طوری که بعد از یه مدت کوتاهی از ارتباط، فکر می‌کنی خیلی وقته با هم رفیقید، چرا که قابل اعتماد بودن رو میشه از وجودشون حس کرد و اعتمادپذیری‌شون هم بالاست و کمتر به دید منفی یا قضاوتی نگاه می‌کنن.

‏○این گروه از آدما سازگاری بالایی رو هم نشون میدن. اونها خیلی اهل مجادله نیستن و تو تعارضات بین فردی به جای انتقام، جنگ و داد و بیداد، دنبال راه حل می‌گردن که بدون دلخوری ماجرا ختم به خیر بشه. در عین حال، خیلی متواضع‌ن و کمترین میزان منم، منم!و خودستایی رو میشه در وجودشون دید.

■‏در کنار این ویژگی‌های بین فردی اونها ویژگی‌های درون فردی خاصی هم دارن؛ مثلا اینکه میل به رشد بالایی رو گزارش می‌کنن. در کنار شفقت و مهربانی با دیگری، شفقت به خود و پذیرش بالایی دارن و تو مواقع بحرانی با خودشون مهربونانه برخورد می‌کنن.

‏□مخلص کلام اینکه؛ اونی که بلندت می‌کنه، وقتی افتادی؛
دنبالت می‌گرده، وقتی گم شدی؛ نزدیکته، وقتی بهش احتیاج داری؛ باهات میخنده، گریه می‌کنه و همراه همدیگه جریان زندگی رو جلو می‌برید،
بهش میگن آدم نایس یا همون رفیق...
■□●○■□●○
*۲. آدمِ خوب! هیچوقت عوض نشو...*

■رفتم توی مغازه تعمیرات کامپیوتر و گفتم: ببخشید این تبلت من صفحه‌ش یهویی تاریک شد.

□مغازه‌دار گفت: بله حتما یه نگاهی بهش میندازم. ممکنه ال سی دیش سوخته باشه اگر سوخته بود عوضش کنم...؟
- بله لطفاً، خیلی بهش احتیاج دارم
- فردا بعد از ظهر بیایید تحویل بگیرین.

●روز بعدش رفتم و تبلت را سالم بهم تحویل داد. هزینه‌ش را پرسیدم گفت: هیچی، چیز مهمی نبود فقط کابل فلشش شل شده بود، سفت کردم  همین.

○تشکر کردم و اومدم بیرون... نشستم تو ماشین ولی دلم طاقت نیاورد. می‌تونست هر هزینه‌ای را به من اعلام کنه! خودم را آماده کرده بودم...

■کنار پاساژ یک شیرینی فروشی بود. یک بسته شکلات گرفتم و دوباره رفتم پیشش. گذاشتم رو پیشخون و بهش گفتم:
*دنیا به آدم‌هایی مثل شما نیاز داره... هیچوقت عوض نشو*

□از بالای عینکش یه نگاهی بهم انداخت و متوجه موضوع شد. لبخندی زد و گفت: عین جمله پدرم را تکرار کردید.... حیف که ماه پیش بخاطر کرونا از دنیا رفت...

●تسلیت گفتم و ازش خداحافظی کردم. در راه برگشت به این فکر می‌کردم که تغییر در آدم‌ها به تدریج اتفاق می‌افته. تنها چیزی که می‌تونه ما را در مسیر درستکاری و امانت‌داری حفظ کنه یک جمله ساده از عزیزترین آدم زندگیمونه...
*آدمِ خوب! هیچ وقت عوض نشو...*
■□●○■□●○
*۳. نوشته های نامرئی*

■اتومبیل جلویی آهسته می رفت و من مدام بوق می زدم، اما راه نمیداد.
داشتم خونسردی ام را از دست می دادم که یهو چشمم به نوشته روی شیشه عقبش افتاد:

*راننده ناشنواست، لطفا صبور باشید*!
دیدن این نوشته همه چیز را در من تغییر داد! بلافاصله آرام گرفتم، سرعتم را کم کردم و چند دقیقه با تاخیر به خانه رسیدم  اما مشکلی نبود.

□ناگهان با خودم زمزمه کردم: اگر آن نوشته پشت شیشه نبود، آیا من صبوری به خرج میدادم؟
*راستی چرا برای بردباری در برابر مردم به یک نوشته نیاز داریم*؟
اگر مردم، نوشته هایی به پیشانی بچسبانند، با آنها صبورتر و مهربان خواهیم بود؟ نوشته هایی همچون:
• کارم را از دست داده ام!
• در حال مبارزه با سرطان هستم!
• در مراحل طلاق، گیر افتاده ام!
• عزیزی را از دست داده ام!
• احساس بی ارزشی و حقارت می کنم!
• در شرایط بد مالی و ورشکستگی قرار دارم!
• بعد از سالها درس خواندن، هنوز بیکارم!
• مریضی در خانه دارم!
و صدها نوشته دیگر شبیه اینها
همه در گیر مشکلاتی هستند که ما از آن چیزی نمی دانیم.

*بیاییم نوشته های نامرئی همدیگر را درک کرده و با مهربانی به یکدیگر احترام بگذاریم چون همه چیز را نمی شود فریاد زد*.
_______
*بازنشر پیام = گسترش دانایی*
_______
💠 *تلگرام*
https://t.me/gahname_modir
👨‍💻 *سایت*
http://gahnamemodir.ir/
👩‍💻 *اینستاگرام*
www.instagram.com/gahname_modir
_________
🟨🟩🟦🟪⬛⬜🟫🟥🟧

✍️ فریبا نظری

🖊« سواد اجتماعی »


🔵سازمان ملل در دهه دوم قرن ۲۱، برای سومین ‌بار در مفهوم سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف سوم کلاً ماهیت سواد تغییر یافت. مهارت‌هایی اعلام شد که داشتن این توانایی‌ها و مهارت‌ها مصداق باسواد بودن قرار گرفت. این مهارت‌ها عبارت‌اند از:

۱- سواد عاطفی: توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان
۲- سواد ارتباطی: توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی
۳- سواد مالی: توانایی مدیریت مالی خانواده، دانستن روش‌های پس‌انداز و توازن دخل‌وخرج
۴- سواد رسانه‌ای: این‌که فرد بداند کدام رسانه معتبر و کدام نامعتبر است.
۵- سواد تربیتی: توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته
۶- سواد رایانه‌ای: دانستن مهارت‌های راهبری رایانه
۷- سواد سلامتی: دانستن اطلاعات مهم درباره تغذیه سالم و کنترل بیماری‌ها
۸- سواد نژادی و قومی: شناخت نژادها و قومیت‌ها بر اساس احترام و تبعیض نگذاشتن.
۹- سواد بوم‌شناختی: دانستن راه‌های حفاظت از محیط ‌زیست
۱۰- سواد تحلیلی: توانایی شناخت، ارزیابی و تحلیل نظریه‌های مختلف و ایجاد استدلال‌های منطقی بدون تعصب و پیش‌فرض
۱۱- سواد انرژی: توانایی مدیریت مصرف انرژی
۱۲- سواد علمی: علاوه بر سواد دانشگاهی، توانایی بحث یا حل‌وفصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب
@sokhanranihaa
🔷 پس‌از درنگ و تأمل طولانی بر دوازده گزینه‌ی بااهمیت سواد در سومین بازتعریف سواد ازسوی یونسکو، بنابر مطالعات و آموخته‌هایم یک گزینه‌‌ی مهم دیگر را در این مجموعه برای باسواد بودن؛ ضروری می‌دانم:

🔰#سواد_اجتماعی: توانایی یادگیری چگونگی ساختن، سازمان‌دهی، و تغییر قواعد زندگی اجتماعی و برساخت قواعد جدید.
👈به تعبیر ساده‌تر، سواد اجتماعی: توانایی ساختن، نظم دادن و تغییر قواعد زندگی اجتماعی است.
🔷پیش‌از این بارها تأکید کرده‌ام تعریفی روان‌ و  درست و ساده از جامعه‌شناسی که از #ارل_ببی وام گرفته‌ام را می‌توان چنین دانست:
دانشی که به مطالعه‌ی قواعد زندگی اجتماعی انسان‌ها با یکدیگر می‌پردازد.
درخلال این مطالعه، #سواد_اجتماعی را در سه مرحله بدست می‌آوریم:

۱- با کمک پارادایم ( انگاره) کنش متقابل ازطریق هم‌کنشی و ارتباط افراد با یکدیگر، یاد می‌گیریم که چگونه قواعد اجتماعی را می‌سازیم.

۲- با استفاده از پارادایم نظام اجتماعی و تمرکز بر نقش انسان‌ها در ساخت اجتماعی جامعه، ازطریق جامعه‌پذیری نقش‌ها؛ یاد می‌گیریم که چگونه قواعد زندگی اجتماعی را در قالب یک نظام و سیستم، سازماندهی می‌کنیم.

۳- و با بهره‌مندی از پارادایم تضاد و کنش‌های گسسته میان اعضای یک جامعه و تعارض و فشار نقش‌ها، می‌آموزیم که چه زمانی، چرا و چگونه برخی قواعد زندگی اجتماعی ازسوی این جامعه؛ شکسته شده و تغییر و دگرگونی می‌یابند.

🔹مجموعه‌ی مهارت درک و فاعلیت این فرآیند سه مرحله‌ای مهم و سخت، سواد اجتماعی است.
البته ممکن است گفته شود این توانایی و مهارت، پیچیده و تخصصی است و در سطح یادگیری عموم افراد یک جامعه چندان کاربرد ندارد، یا گفته شود که مهارت‌های دوازده گانه‌ی موردنظر یونسکو بیشتر ماهیت فردی در خدمت جامعه دارد درحالی که سواد اجتماعی بیشتر ماهیت جمعی داشته و از سطح خرد، خارج شده و به‌سوی سطوح میانه و کلان و در چنبره‌ی فاعلیت ساختارهای اجتماعی است.
این ویژگی‌ها تا حدودی درست است اما از توانایی فاعلیت و کنش فردی اعضای یک جامعه نیز خارج نیست. همان‌گونه که در سواد انرژی، بوم‌شناختی، تربیتی، و سایر بندهای دوازده گانه‌ی یادشده نیز، دخالت و تأثیر فاعلیت ساختارهای کلان جامعه بر میزان توانایی و کارایی آن در افراد جامعه؛ مشهود و غیرقابل انکار است.


۶ دی ۱۴۰۲ 


#سواد_اجتماعی
#یونسکو
#سال_۲۰۲۳
#پارادایم
#ارل_ببی



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Sociologyofsocialgroups
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

🌷مردۀ متحرّک🌷

حرفی که از کلمه جدا شود،
بی‌معناست و
کلمه وقتی که از کلام جدا شود،
مهمل است...
تکّه‌سنگی که از سنگلاخ جدا شود،
زیر پاها له و لورده می‌شود...
قطره آبی که از جویبار جدا شود،
تبخیر و نابود می‌شود...
شاخه‌ای که از درخت جدا شود،
پژمرده و خشک می‌شود...
ستاره‌ای که آسمان را رها کند،
سقوط می‌کند و
در فضای لایتناهی گم می‌شود...
پرتوی که از آفتاب جدا شود،
تبدیل به ظلمت می‌شود...
جسمی که از جان جدا شود،
می‌میرد...
صفری که از اعداد جدا شود،
صفرِ تو خالی می‌شود...
خانه‌ای که با چراغش قهر باشد،
تاریک می‌شود...
سفره‌ای که رویش نان نباشد،
بی‌برکت است...
لبی که تبسّم ندارد،
خشکیده است...
لیوانی که در خود آب ندارد،
تهی است...

ما انسان‌ها نیز وقتی که بی‌خدا باشیم،
بی‌معنا،
مهمل،
له و لورده،
نابود،
پژمرده و خشک،
گم و ناپیدا،
مرده،
صفرِ تو خالی،
تاریک،
بی‌برکت،
خشکیده و
تهی هستیم...

از این رو خداوندگار ما می‌فرماید:
«وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا»
«كسى كه از ياد من رو بگرداند، زيستنى تنگ و تيره دارد»...

یعنی یاد خدا،
فراخی،
گشایش،
معنا،
استقامت،
بودن،
طراوت،
پیدایی،
روشنایی،
زندگی،
برکت،
و سرشاری است
و
شخص بی‌خدا،
مردۀ متحرّک است...
یعنی:
زندگی،
بدون خدا،
یعنی هیچ...

(موسویان)

@masjedseraj1

✍متخصصان فضای مجازی؛
در این ریزش فراوان و بی نهایت رسانه های شنیداری، دیداری و نوشتاری بر اذهان بشری و واکنش آدمی به داده های این رسانه ها یاد مثالی از فرانسیس بیکن افتادم که آدمیان را در دریافت معلومات به سه جاندار مورچه، عنکبوت و زنبور عسل تقسیم بندی می کند.
دسته ای همانند مورچه فقط ذخیره می کنند و انبان فکریشان پر از اطلاعات غلط و درستی است که بنا بر موقعیت های مختلف از ان استفاده می کنند.
دسته ی دوم همانند عنکبوت هستند که فقط می بافند و بر اساس ان چه در انبان فکریشان است شایعه پراکنی کرده و اتهام می بندند و هتک حرمت می کنند.
دسته سوم بسان زنبور عسل هستند که می سازند. این افراد پس از شنیدن سخنان درست و نادرست و گوش دادن به انها نه مانند دسته اول منفعل اند و نه مانند دسته ی دوم دارای انفعال مخرب. بلکه سخنان و مطالب شان به سان شهد گوارای است که گوش ها را می نوازد و چشم ها را خیره می کند و مصداق این کلام خداوند هستند که می فرماید؛ اهل خرد و هدایت کسانی هستند که به همه ی سخنان گوش می دهند و از بهترین ان تبعیت می کنند.
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ
آن کسانی که به همه‌ی سخنان گوش فرا می‌دهند و از نیکوترین و زیباترین آنها پیروی می‌کنند. آنان کسانیند که خدا هدایتشان بخشیده است، و ایشان واقعاً خردمندند. سوره زمر آیه 18

متاسفانه این روزها فضای مجازی پر از  بی اخلاقی هایی است که توسط مغزهای عنکبوتی بافته می شود و توسط مغزهای مورچه ای پخش می شود.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر شخص فاسقی خبری را به شما رسانید درباره‌ی آن تحقیق کنید، مبادا به گروهی - بدون آگاهی (از حال و احوالشان و شناخت راستین ایشان -)آسیب برسانید، و از کرده‌ی خود پشیمان شوید. سوره حجرات آیه 6

پراکنده گویی، همه چیز گویی و اشفته گویی افراد ناشی از عدم ثبات و نبود منبع معرفتی مشخص و داشتن منبع معرفتی ناقص و مخدوش است.
منبع معرفتی مورچه گونه که در همه زمینه ها به خویش حق اظهار نظر می دهد. در مطالبش از فقه، اعجاز علمی قران و رویای رسولانه، از تاریخ و ژنتیک و پزشکی و ..... می گوید و می نویسد و صحیح و غلط را با هم خلط می کند.
چنین افرادی گاهی در مطالب شان حقایقی را در لابه لای مطالب بی شمارشان بیان می کنند که در بسیاری مواقع بیانگر واقعیات جامعه است و همین اذهان مخاطبان را دچار تشویش می کند.
تشخیص چنین اذهان مشوشی برای افراد متخصص چندان دشوار نیست.
متاسفانه این نوع اندیشه این روزها در میان دینداران و غیردینداران به فراوانی وجود دارد. اتهامات، شایعات و خبرهای جعل و ناقص فضای مجازی هم بازار این نوع افراد را کاملا داغ نموده است. در کنار این موارد بی هویتی و ازادی نیم بند فضای مجازی و عدم درک صحیح از ازادی و پاسخ گو نبودن در برابر مطالب مزید بر علت شده که این نوع اندیشه قارچ گونه رشد کند و عرصه را بر افراد مسول و عالم تنگ نماید.
ساختار شکنی، حمله به مقدسات افراد و هتک حرمت از ویژگی های بارز این نوع اندیشه است.
به طور حتم وقتی چنین اذهانی در ساحت اندیشه این گونه ساختار شکن و هنجارشکن عمل می کنند در فضای حقیقی و در زندگی واقعی بسان گروه تندی چون داعش حذف جسمی و دست بردن به اسلحه هم برایشان مثل اب خوردن است.
البته این نوع اندیشه در افراد مختلف دارای شدت و ضعف بوده و از یک مدعی روشنفکر تا یک عامی هتاک تغییر نقش می دهد.
⚡️یوسف سلیمان زاده....  سقز

https://t.me/joinchat/AAAAAFIn-1Wq6-S7ajNK0Q

لینک کانال اهل ذکر

✍️  بیآموزیم


🛄 اضطراب می تواند در نتیجه استرس بیش از حد در زندگی روزمره ایجاد شود. حل مسئله و مدیریت کافی استرس برای کمک به شما در غلبه بر این عوامل استرس زا و به حداقل رساندن احساس اضطراب، لازم است. در افرادی که به صورت طبیعی گرایش به اضطراب دارند، این ضرورت لازم است تا تلاش کنند تا کنترل محیط را در دست گیرند حتی اگر برایشان غیرممکن به نظر می رسد. بر روی آنچه می توانید کنترل کنید، متمرکز شوید.
@sokhanranihaa
🛄 یک دفترچه یادداشت بردارید و تمام مواردی را که در حال حاضر باعث نگرانی شما هستند را در آن بنویسید. چند راهکار در مورد چگونگی حل مشکلات یا آماده سازی مناسب تر برای آنها ایجاد کنید. به عنوان مثال، اگر نگران سخنرانی آتی هستید، می توانید طرحی را برای تمرین سخنرانی خود تهیه کنید و آن را در مقابل مخاطبان فرضی به صورت تقلیدی ارائه دهید.

🛄 افکار اضطرابی خود را به چالش بطلبید.افراد مبتلا به اختلال اضطرابی غالبا احساس نگرانی خود را با الگوهای فکری نادرست و مخرب افزایش می دهند. شاید در مورد خواهر یا برادرتان که به کشوری دیگر سفر کرده است نگران باشید. شما ممکن است احساس نگرانی شدیدی مبنی بر اینکه او را از دست می دهد به وجود آید. این برای شما سودمند است که با مواجه کردن خودتان با واقعیت، در این چالش پیروز شوید.

🛄 برای مثال، در مورد مسئله مطرح شده در جمله قبل، شروع کنید به یک صحبت درونی با خود: برای خواهرم اتفاقی است یا اینکه آیا او صدمه دیده است. شما به راحتی می توانید با جستجوی گزارش های خبری مربوط به مسیر سفر وی، این فرضیه را به چالش بکشانید. اگر گزارشی از تصادف رانندگی نشنیده اید، می توانید جمله دقیق تری از نظیر این جمله “او به دلایلی در تماس با من به تأخیر افتاده است” یا “شاید او برای دسترسی به تلفن خود مشکل داشته باشد” بیان کنید.

🛄 به خود یادآوری کنید که در معرض خطر نیستید.اگر از نوعی اضطراب شدید مانند حملات منظم هراس یا پانیک رنج می برید، بدن شما حتی زمانی که در معرض خطر قرار نداشته باشد، به حالت “جنگ یا گریز” می رود. افرادی که حملات وحشت را تجربه می کنند ممکن است احساس کنند که زندگی آنها مورد تهدید قرار گرفته و حتی احساس عذاب در ذهنشان داشته باشند. تفکر منطقی همچنین می تواند در چنین سناریوهایی کمک کند.

🛄 به اطراف خود نگاه کنید. آیا به نوعی تهدید می شوید؟ اگر نه، بارها و بارها این عبارت را تکرار کنید تا اینکه احساس آرامش کنید: “من در معرض خطر نیستم. من در امنیت کامل به سر می برم” این ممکن است به شما کمک کند تا به زمان حال برگردید.


🛄 تنفس عمیق را تمرین کنید.
شکم خود را به عنوان بادکنک تصور کنید. به طور کامل و عمیق از طریق بینی خود نفس بکشید، احساس کنید که معده شما در حال گسترش است. سپس، عمل بازدم را انجام دهید، به تدریج اجازه دهید تا معده شما، به آرامی نفس را خالی کند.

🛄 می توانید تمرینات تنفس عمیق را در طول حمله هراس یا به طور مکرر در طول روز انجام دهید تا استرس کاهش یابد و احساسات اضطرابی برطرف شود. روزانه ۲۰ تا ۳۰ دقیقه تنفس عمیق ایده آل است. تکرار این سناریو در ذهن شما مانند “من در امنیت هستم”. یا “من کاملاً آرام هستم” می تواند، مفید باشد.

🛄 با آموزش مراقبه و یوگا خود را آرام کنید. تمرین روزانه فعالیت های آرام بخش می تواند به شما کمک کند تا خود را از اضطراب خلاص کنید یا اینکه بتوانید این احساسات را کنترل کنید. مراقبه شامل پاک کردن ذهن از ترس یا نگرانی و تمرکز بر نحوه تنفس و آرامش در نفس کشیدن، است. یوگا موقعیت های کششی و بدنی به نام آسانا را شامل می شود که با استفاده از تکنیک های مراقبه و تنفس برای آرامش کامل بدن انجام می گیرد. مبتدیان بهتر است یا به صورت آنلاین مراقبه کنند یا در یک باشگاه بدنسازی در نزدیک محل زندگی خود برای کلاس یوگا ثبت نام کنند.

🛄 روزانه چندین وعده غذایی متعادل بخورید.روشهای حل مسئله در اختلال اضطراب : اضطراب با عدم مراقبت از بدن می تواند تشدید شود. یک وعده غذایی سالم و متعادل از پروتئین کم چرب، میوه و سبزیجات ، غلات سبوس دار و لبنیات کم چرب در روز چندین بار (به عنوان مثال بین ۳ تا ۵ وعده غذایی روزانه) داشته باشید. به علاوه، میان وعده های پرانرژی مانند سبزیجات تازه ، میوه و آجیل را در برنامه غذایی خود داشته باشید تا بدن شما بین وعده های غذایی سوخت لازم و کافی داشته باشد.

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

تحقیقاتی انجام شده که نشان می‌دهند ۹۹ درصد چیزهایی که به آن فکر می‌کنیم، و از وقوع‌شان می‌ترسیم، هرگز اتفاق نمی‌افتند! پس افکار منفی ‌تان را جدی نگیرید و زود رهایشان کنید.

https://t.me/zhiyaneve

بە بۆنە ی رۆژی دایک لێرە وە تا سرمووسێ دە سی دایکم ماچ ئە کە م