•قال أبو يعقوبَ النَّهرُ جُوريُّ:
كل من ادَّعى محبةَ اللهﷻ، ولم يوافق الله في أمره، فدعواه باطل.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢١٧/١
كل من ادَّعى محبةَ اللهﷻ، ولم يوافق الله في أمره، فدعواه باطل.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢١٧/١
عن ابن عمر قال: كنا إذا فقدنا الإنسان في صلاة العشاء الآخر والصبح أسأنا به الظنَّ.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٩/٤
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٩/٤
قال رحمه الله:
أن اللسان إذا اشتغل بالتكلم بما لا ينفع، لم يتمكن صاحبه من النطق بما ينفعه، إلا إذا فرَّغ لسانه من النطق بالباطل.
وكذلك الجوارح، إذا اشتغلت بغير الطاعة، لم يمكن شغلها بالطاعة إلا إذا فرَّغها من ضدها.
📚 الفـــوائد| لابن القيّم
أن اللسان إذا اشتغل بالتكلم بما لا ينفع، لم يتمكن صاحبه من النطق بما ينفعه، إلا إذا فرَّغ لسانه من النطق بالباطل.
وكذلك الجوارح، إذا اشتغلت بغير الطاعة، لم يمكن شغلها بالطاعة إلا إذا فرَّغها من ضدها.
📚 الفـــوائد| لابن القيّم
•قال ابن المسيب:
الجمعةُ أحبُّ إليَّ من حجِّ التطوع.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٦٩/١
الجمعةُ أحبُّ إليَّ من حجِّ التطوع.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٦٩/١
وصية للزوجة:🤍
قال ابن الجوزي رحمه الله :
" ينبغي للمرأة العاقلة إذا وجدت زوجًا صالحًا يلائمها أن تجتهد في مرضاته، وتجتنب كل ما يؤذيه، فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك ملالته، وبقي ذلك في نفسه، فربما وجد فرصته فتركها، أو آثر غيرها، فإنه قد يجد، وقد لا تجد هي ".
قال ابن الجوزي رحمه الله :
" ينبغي للمرأة العاقلة إذا وجدت زوجًا صالحًا يلائمها أن تجتهد في مرضاته، وتجتنب كل ما يؤذيه، فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك ملالته، وبقي ذلك في نفسه، فربما وجد فرصته فتركها، أو آثر غيرها، فإنه قد يجد، وقد لا تجد هي ".
صبّحكم الله بطاعته ورضاه |🤍🍃
قال أبو الجوزاء: ما للشيطان طردٌ عن القلبِ غيرُ « لا إله إلا الله »
ثم تلا:
« وإذا ذكرت ربك في القرآن وحدهُ وَلَّوْا على أدبارهم نفورًا »
قال أبو الجوزاء: ما للشيطان طردٌ عن القلبِ غيرُ « لا إله إلا الله »
ثم تلا:
« وإذا ذكرت ربك في القرآن وحدهُ وَلَّوْا على أدبارهم نفورًا »
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
« والنازعاتِ غرقًا »
اختَلَف أهلُ التأويل فيها، ماهي؟ وما تَنْزِعُ؟
فقال بعضهم:
عن سعيدٍ في قوله:
« والنازعاتِ غرقًا »
قال: نُزِعت أرواحهم، ثم غُرِّقت، ثم قُذِف بهـا في النّار.
وقال آخرون: بل هو الموتُ يَنزِعُ النفـوس.
📚 تفسيـر ابن جرير الطبري|
اختَلَف أهلُ التأويل فيها، ماهي؟ وما تَنْزِعُ؟
فقال بعضهم:
عن سعيدٍ في قوله:
« والنازعاتِ غرقًا »
قال: نُزِعت أرواحهم، ثم غُرِّقت، ثم قُذِف بهـا في النّار.
وقال آخرون: بل هو الموتُ يَنزِعُ النفـوس.
📚 تفسيـر ابن جرير الطبري|
الركن المهم في تعلم العلم هو علو الهمة، مهما تقدم العمر أو كثرت الشواغل،
قال البخاريُّ في صحيحه: وقد تعلم أصحاب النبي ﷺ في كبر سنِّهم.
فلا تعتذر -يا طالب/ة العلم- عن حفظ القرآن الكريم بكبر سنٍّ، أو كثر شواغل، بل استعن بالله وابدأ.
قال البخاريُّ في صحيحه: وقد تعلم أصحاب النبي ﷺ في كبر سنِّهم.
فلا تعتذر -يا طالب/ة العلم- عن حفظ القرآن الكريم بكبر سنٍّ، أو كثر شواغل، بل استعن بالله وابدأ.
عن الحسن وابن سيرين:
لابدَّ من قيام الليل، ولو قدر حلبِ شاةٍ.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٦٥/٦
لابدَّ من قيام الليل، ولو قدر حلبِ شاةٍ.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٦٥/٦
👍1
(علامة محبته لي أن أقامني في جوف الليل وأنامك..!!!)
بذا أجابت الجارية سيدها حين سألها:
وما أدراك أن الله يحبك؟
ياهذا إن من علامة محبته لك، أن يقيمك بين يديه.🤍
بذا أجابت الجارية سيدها حين سألها:
وما أدراك أن الله يحبك؟
ياهذا إن من علامة محبته لك، أن يقيمك بين يديه.🤍
😭1
▪سُئل -رحمه الله-
هل فضل الاستماع إلى القرآن مثل أجر التلاوة؟
ج/ لا، أجرُ التلاوةِ أفضل.
📚سؤال على الهاتف| لابن عثيمين ١٥٩/١
هل فضل الاستماع إلى القرآن مثل أجر التلاوة؟
ج/ لا، أجرُ التلاوةِ أفضل.
📚سؤال على الهاتف| لابن عثيمين ١٥٩/١
💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" من أحسن صُحبة القرآن؛ استنار قلبه " 🌤❤️
﴿ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم.....﴾
هذه الآية، وإن كانت نزلت في سبب بني إسرائيل، فهي عامة لكل أحد.
📚 تدبُّرات السعدي ١٤
هذه الآية، وإن كانت نزلت في سبب بني إسرائيل، فهي عامة لكل أحد.
📚 تدبُّرات السعدي ١٤
في الحديث « إذا استيقظ أحدُكم من النوم فلا يُدخل يده في الإناء حتى يغسلها »
•اختلف كلامُ الإمام أحمد في ذلك•
فقال مرةً، في الجنب والحائض يغمسُ يده في الإناء، إذا كانا نظيفتين، لا بأس به=
ونقل ابنُ الإمام أحمد- عبدالله- عن ابيه؛
•في الجنب يُدخلُ يده في الإناء ولم يمسّها أذىً، ولم ينم؟
قال: إن لم ينم فأرجو أن لا يكونَ به بأسٌ، وإن نام غسلها.
يشيرُ إلى أنه إن كان قائمًا من النوم، فإنه لا يرخّص له في تركِ غسلِها، فجعل القائم من النوم أشدَّ من الجنب.
• ونُقل عنه كراهةُ ذلك.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٥٨/١
•اختلف كلامُ الإمام أحمد في ذلك•
فقال مرةً، في الجنب والحائض يغمسُ يده في الإناء، إذا كانا نظيفتين، لا بأس به=
ونقل ابنُ الإمام أحمد- عبدالله- عن ابيه؛
•في الجنب يُدخلُ يده في الإناء ولم يمسّها أذىً، ولم ينم؟
قال: إن لم ينم فأرجو أن لا يكونَ به بأسٌ، وإن نام غسلها.
يشيرُ إلى أنه إن كان قائمًا من النوم، فإنه لا يرخّص له في تركِ غسلِها، فجعل القائم من النوم أشدَّ من الجنب.
• ونُقل عنه كراهةُ ذلك.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٥٨/١