كم من شخصٍ زلّت قدمُه فما ارتفعتْ بعدها.
ومن تأمل ذُلَّ إخوة يوسف -عليهم السلام-
يوم قالوا (وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا) عَرَف شؤم الزلل.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٨٤)
ومن تأمل ذُلَّ إخوة يوسف -عليهم السلام-
يوم قالوا (وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا) عَرَف شؤم الزلل.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٨٤)
إيّاك أن تستطيل مُدَّةَ الإجابة،
وكن ناظراً إلى أنه المالكُ، وإلى أنه الحكيم في التدبير، والعالِمُ بالمصالح ، وإلى أنه يريدُ اختبارك؛ ليبلُوَ أسرارك، وإلى أنه يريد أن يرى تضرُّعك، وإلى أنه يريد أن يأجرك بصبرك.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٨٥)
وكن ناظراً إلى أنه المالكُ، وإلى أنه الحكيم في التدبير، والعالِمُ بالمصالح ، وإلى أنه يريدُ اختبارك؛ ليبلُوَ أسرارك، وإلى أنه يريد أن يرى تضرُّعك، وإلى أنه يريد أن يأجرك بصبرك.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٨٥)
•رُبَّ كلمةٍ جرى بها اللسانُ هلك بهَا الإنسانُ.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٩٠)
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٩٠)
كم فوّتت العزلة علمًا يَصلُح به أصلُ الدين، وكم أوقعت في بليّة هلك بها الدين،
وإنما عزلة العَالِم عن الشرِّ فحسب.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١٩٦)
وإنما عزلة العَالِم عن الشرِّ فحسب.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١٩٦)
رأيت أقوامًا من المنتسبين إلى العلم، أهملوا نظر الحق -عز وجل-إليهم في الخلوات، فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات؛ فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحِنّ إلى لقائهم.💔
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٩٧)
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٩٧)
=فالله الله في مراقبة الحق -عز وجل-فإن ميزان عدله تبينِ فيه الذرة، وجزاؤه مُرصدٌ للمخطىء ولو بعد حين.
وربما ظن أنه العفو - وإنما هو إمهالٌ، وللذنوبِ عواقب سيئة.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١٩٧)
وربما ظن أنه العفو - وإنما هو إمهالٌ، وللذنوبِ عواقب سيئة.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١٩٧)
قال الحسن البصري:
« كانوا يتساوون في وقت النعم، فإذا نزل البلاءُ تباينوا ».
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٢٠١)
« كانوا يتساوون في وقت النعم، فإذا نزل البلاءُ تباينوا ».
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٢٠١)
وصفة العارِفِ :
أنَّ قلبَه مُراقِبٌ لمعروفهِ، قائمٌ بين يديه، ناظِرٌ بعينِ اليقينِ إليه، فقد سرَىٰ من بركةِ معرفَتِهِ إلى الجوارِحِ ما هذَّبَها .
فَإِنْ نَطَقْتُ فَلَمْ أَنْطِقْ بِغَيْرِكُمُ
وَإِنْ سَكَتُّ فَأَنْتُم عَقْدُ إِضْمَارِي
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٢٠٢)
أنَّ قلبَه مُراقِبٌ لمعروفهِ، قائمٌ بين يديه، ناظِرٌ بعينِ اليقينِ إليه، فقد سرَىٰ من بركةِ معرفَتِهِ إلى الجوارِحِ ما هذَّبَها .
فَإِنْ نَطَقْتُ فَلَمْ أَنْطِقْ بِغَيْرِكُمُ
وَإِنْ سَكَتُّ فَأَنْتُم عَقْدُ إِضْمَارِي
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٢٠٢)
تذوَّق حلاوةَ الكفِّ عن المنهيِ؛
فإنها شجرةٌ تثمرُ عزًّا في الدنيا، وشرفًا في الآخرة.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٢٠٤)
فإنها شجرةٌ تثمرُ عزًّا في الدنيا، وشرفًا في الآخرة.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٢٠٤)
الله الله، في العمل بالعلم، فإنه الأصلُ الأكبر، والمسكينُ كُلُّ المسكينِ من ضاع عمرهُ في علم لم يعمل به.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٢٠٩)
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٢٠٩)
ذكرَ رجلٌ رجلاً بين يديه بغيبةٍ، فجعل معروفٌ يقول لهُ: اذكر القطن إذا وضعوه على عينيك.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي ( ٢١٢)
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي ( ٢١٢)
﴿ وكذٰلك نُنجي المؤمنين ﴾
هذا وعد وبشارة لكل مؤمن وقع في شدة وغم أن الله تعالى سينجيه منها، ويكشف عنه ويخفف،
لإيمانه كما فعل بِـ « يونـس » عليه السلام.
📚 السعدي ٢٩٥
هذا وعد وبشارة لكل مؤمن وقع في شدة وغم أن الله تعالى سينجيه منها، ويكشف عنه ويخفف،
لإيمانه كما فعل بِـ « يونـس » عليه السلام.
📚 السعدي ٢٩٥
• أشدَّ الأعداء، و أكثرهم أذًى: الصديقُ
المنقلب عدوًّا؛ لأنه قد اطلع على خفيِّ السِّرِّ!
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٢٣٤)
المنقلب عدوًّا؛ لأنه قد اطلع على خفيِّ السِّرِّ!
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٢٣٤)
من قصد وجه الله تعالىٰ بالعلم دلَّه المقصـــــود على الأحسن،
﴿ واتقوا الله ويعلمكمُ الله ﴾
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٢٥٠)
﴿ واتقوا الله ويعلمكمُ الله ﴾
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٢٥٠)
اعلم أنّ من أعظم المِحَـن الاغترارُ
بالسلامـةِ بعد الذنب فإنّ العقوبـة تتأخر ..
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٢٥١)
بالسلامـةِ بعد الذنب فإنّ العقوبـة تتأخر ..
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٢٥١)