:)

📩

‏﴿ وإذا قُرئ القرآنُ فاستمعوا له وأنصتوا لعلَّكم تُرحمـون ﴾

‏دل ذلك على أن من تُلِيَ عليه الكتاب، فلم يستمع له وينصت، أنه محروم الحظ من الرحمـة، قد فاته خيـر كثير.

‏📚 تدبُّرات السعدي ١٨٤

‏الحمدُلله على نعمة طلب العلم من المنزل🤲🏻


‏نحن في نعم لا تُقَدَّرُ بِثمن، محروم والله من ضيّع وقته..

‏
بوّب الإمام البخاريُّ-رحمه الله-

‏{ بابُ الخروج في طلبِ العلم }

‏ثمّ قال:

‏• ورحل جابرُ بن عبدالله مسيرةَ شهر إلى عبدالله بن أُنيس في حديث واحد!!

‏•كل ظالم مُعاقبٌ في العاجل على ظُلمِه قبل الآجل، وكذلك كل مُذنبٍ ذنبًا..

‏وهو معنى قوله تعالى:

‏﴿ من يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٩٧)

‏رُبما رأى العاصي سلامة بدنه وماله فظنّ أن لا عقوبة، وغفلتهُ عما عُوقبَ به عُقوبة!


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٩٨)

‏ورُبما كان العقابُ العاجلُ معنويًّا كما قال بعضُ أحبار بني إسرائيل : ياربِّ كم أعصيك ولا تُعاقبني ؟

‏فقيل لهُ: كم أُعاقبك وأنتَ لا تدري، أليس قد حرمتك حلاوة مُناجاتي؟!



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٩٨)

‏قال رحمه الله:

‏• لو أن شخصًا تركَ معصيةً لأجل الله تعالى لرأى ثمرة ذلك.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٩٩)

‏قال بعضُ المشايخ:

إذا ابتدأتَ في أمرين، لا تدري أيهما الصواب، فانظر أيهما أقربُ إلى هواك فخالفه؛ فإن كثرةَ الصواب في خلافِ الهوى.


‏📚الزهد الكبير | للبيهقـي ٩٨

‏وعن زيد بن أسلم قال: سكن رجلٌ المقابر، فعُوتب في ذلك، فقال: جيرانُ صِدقٍ، ولي فيهم عِبرة.

‏📚الزهد الكبير | للبيهقـي ٥٩

‏الإنسان قد يُخفي ما لا يرضاهُ الله فيُظهره الله سبحانه عليه ولو بعد حين، ويُنطق الألسنة بهِ وإن لم يُشاهدهُ النَّاس.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٠٠)

‏ثم قال رحمه الله:

‏= ورُبما أوقع صاحبه في آفةٍ يفضحُه بها بين الخلق، فيكون جوابًا لكل ما أخفى من الذنوب.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١٠٠)

‏• وكذلك يُخفي الإنسانُ الطاعة فتظهرُ عليه، ويتحدثُ الناسُ بها وبأكثر منها حتى إنهم لا يعوفون له ذنبًا ولا يذكرونهُ إلا بالمحاسن،
‏ليعلم أن هُناك ربًا لا يُضيعُ عمل عامل.



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١٠٠)

‏• وإن قلوب الناس لتعرفُ حال الشخص وتحبُّهُ أو تأباه، وتذمُّه أو تمدحهُ وفق ما يتحقَّقُ بينهُ وبين الله تعالى.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١٠١)

‏عن الحارث بن قيس_ قال:

‏« إذا أتاك الشيطان وأنت تصلي فقال: إنك ترائي! فزدها طولاً »

‏📚 إغاثةُ اللهفـان| لابن القيّم ٥

‏قال أبو بكر الورَّاق: الزهــدُ ثلاثةُ أحرف،

‏أما الزاي: فتركُ الزينة،
‏وأما الهاء: فتركُ الهوى،
‏وأما الدال: فتركُ الدنيا.

‏••والجامع للثلاثة: ترك كل ما يبعد عن الله، والله تعالى أعلم.

‏📚الزهد الكبير | للبيهقـي ٣١

‏عن جابر قال:

‏سمعتُ النبي ﷺ يَقُولُ:

‏« إنَّ في الليلِ لساعةً، لا يوافقها رجلٌ مُسلمٌ يسألُ الله خيرًا من أمر الدنيا والآخرةِ إلا أعطاهُ إيّاهُ، وذلك كُلَّ ليلةٍ »

‏📚صحيح مسلــم|٣٢٣

‏• فكم مُعجبٍ بنفسه كُشفَ لهُ من غيره ما عاد يحقرُ نفسهُ على ذلك، وكم من مُتأخِّرٍ سبق مُتقدِّمًا.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١٠٤)

‏•في قوَّة قهر الهوى لذّةٌ تزيدُ على كُلِّ لذّة!


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١٠٥)

‏• أكثرهم في خلوته على غير حالته في جلوتِه•

‏- وقد كان ابن سيرين يضحكُ بين الناس قهقهةً، وإذا خلا بالليل، فكأنهُ قتل أهل القرية.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١١٤)

‏أصلُ الأصولِ العلم، وأنفعُ العلوم النظرُ في سير الرسولﷺ وأصحابه،

‏﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِه ﴾

‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(١١٤)