من ترك لله شيئًا عوَّضه الله خــيرًا منه!



🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ٨٧

‏حسن التربية:

‏لابن عثيمين -رحمه الله-.

الفرق بين الزهد والورع:

أن الزهد تركُ ما لا ينفع في الآخرة، والورع ترك ما يخشى ضرره في الآخرة.



🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ٩٦

كل من ارتبط بالقُرآن صارَ ذا شأن !

إيّاك والكذب..!



🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١٠٥

فاعلم أن العبد إنما يقطع منازلَ السير إلى الله بقلبه وهمته لا ببدنه، والتقوى في الحقيقة تقوى القلوب لا تقوى الجوارح.


🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١١٠

الصدق عندي موضوع ربما يكون بسيط عند البعض،
لكن أخاف يكون مع الوقت عادي ونتساهل فيه..

أصحاب متاجر العباءات الساترة، جزاكم الله عنّا خير الجزاء، نسعد جدًا بوجودهم ونفخر والله،
ولكن تصوير النساء في العباءة حين عرضها في نفسي شيء منه،

-طيب ممكن عرضها على مجسم وهكذا،
وهي واضحة بحمد الله ولا يحتاج تصوير المرأة فيها :(

وصيّة قبل رمضان تمسك بها في جميع أوقاتك:

الأولى: أكثر من الاستغفار، فلا يفتر لسانك منه.

الثانية: أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله.

الثالثة: أكثر من هذا الدعاء النبوي:
«اللهمَّ أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك».

من كلام عبدالله بن مسعود-رضي الله عنه-:


🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١١٣

من آثـار ترك المعاصي في الدُّنيـا:


🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١١٧

ادعُ لوالديك، وتصدق عنهما، وأحسن إلى أحبابهما، وأبشر بالخير.

المواساةُ للمؤمنين أنواع؛


🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١٢٨

اللهمَّ اغفر لمتابعي هذه القناة وحقق مُرادهم من خيري الدنيا والآخرة.

من الآفات الخفيّة ملال العبـد من نعم الله تعالى..



🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١٣٥

ليس للعبد شيءٌ أنفع من صدقه مع ربه في جميع أموره مع صدق العزيمة، فيصَدُقه في عزمه وفي فعله؛
قال تعالى: « فإذا عزم الأمرُ فلو صدقوا الله لكانَ خيرًا لهم »



🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١٣٩

‏ من أعظم الجهل طلب التعظيم من الناس!


🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١٤٠

الإنابة هي عكوف القلب على الله كاعتكاف البدن في المسجد لا يُفارِقه.

🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١٤٥

وقد جُرِّب أنه من قالها سبع مراتٍ
-ولا سيما مع هذه المعرفة- كشفَ الله ضرَّه.


🌧️ تهذيب الفوائد| لابن القيّم ١٥٠

تمَّ بحمد الله.. قيد الفوائد من كتاب

« تهذيب الفوائد| لابن القيّم »

نفع الله بها وجعلها خالصة.

«أيامًا معدودات »
‏ذكرها على وجه التقليل ليبين أن المسألة ليست شهورًا ولا سنوات ولكنها أيام، وليست طويلة «أيامًا معدودات ».

‏-لابن عثيمين