قال-رحمه الله- « أن النبي ﷺ ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم »

أي: مختلفين في مألوهاتهم التي يصرفون العبـادة لها من دون الله تعالى، وهذا التفرق لا يؤثر في الحكم عليهم بالشرك، فهم مشركون لصرفهم العبـادة لغير الله تعالى، وإن اختلفت معبوداتهم، كما قال تعالى:
﴿ ولا تكونوا من المشركين* من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا كل حزب بما لديهم فرحـون ﴾


📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد ٨٥

•ومنشأ عبادة المشركين للأحجـار أن الواحد منهم في الجاهلية كان إذا أراد سفرًا حمل معه حجرًا من حجارة البيت الحرام تبرُّكاً به وتعظيمًا له، حتى صاروا إلى عبادة الأحجار والجمادات.


📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد ٩٣

قوله: « ومنهم من يعبد الشمس والقمر »

أي: ومن المشركين من يعبد الكواكب كالشمس والقمر والنجوم،

•وأول نشأة عبـادة الكواكـب كانت في قوم إبرهيـم عليه السلام.


📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد ٩٤

•والمؤلف -رحمه الله- أراد أن يُبيِّن أن عبادة الشمس والقمر، أو الكواكب، وصرف العبـادة إليها،
أو اعتقاد أن لها تأثيرًا في إنزال المطر، شركٌ بالله تعالى.


📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد ٩٧

•ولقد اتفقت جميع دعوة الأنبيـاء-عليهم السلام- لأقوامهم بدعوتهم إلى عبادة الله تعالى وحده، والبراءة من صرف العبـادة لغير الله تعالى، فكل الأنبياء قالوا لأقوامهم:

« اعبدوا الله ما لكم من إلهٍ غيره »


📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد ١٠٤

في هذه القاعدة [الرابـعة] قرَّر المؤلف -رحمه الله- أصلاً مهماً، وهو الفرق بين المشركين الأولين، والمشركين في العصور المتأخرة، لأن معرفة الفرق تفيـد في فهم دين المشركـين.


📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد ١١٨

قصـة إسلام الصحابي الجليل 🍃🌧

📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد ١٢١

•الفرق بين المشركين في زمن النبي ﷺ والمشركين في العصور المتأخرة، أن أولئك يشركون بالله في الرخاء ويخلصون له العبـادة إذا نزلت بهم الشدائد، بخلاف المشركـين في زمن المؤلف وفي العصـور المتأخرة، فإنهم يشركون بالله في وقت الشدة والرخاء، ويدَّعون بذلك أنهم مسلمون.


📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد ١٢١-١٢٢

تمَّ بحمد الله قيد الفوائد من كتاب
[المطلعُ في شرح القواعد الأربع|
لِـ عبدالرحمن البليهد ]


كتاب قيّم ونافع 🌿

من سأل عن ذا الكتاب النافع، يجده في التدمرية و ابن الجوزي وغيرها .

سأضع بإذن الله فوائــد من كتاب:

‏« صيـدُ الخاطر » لابن الجوزي رحمه الله.

‏"من تفكّر في عواقب الدنيا، أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهَّب للسفر"



‏•• تغتر بصحتك وتنسى دنوَّ السقم، وتفرح بعافيتك غافلاً عن قُرب الألم!



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٥٤)

‏إيّاك إيّاك أن تغترَّ بعزمك على ترك الهوى مع مُقاربة الفتنة، فإنَّ الهوى مكايد.




‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٥٥)

‏• العاقلُ من أعطى كُلَّ لحظةٍ حقها من الواجب عليه، فإن بغتهُ الموت رُؤيَ مُستعدًا، وإن نالَ الأمل ازداد خيرًا.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٥٧)

‏قد يُهانُ الشيخُ في كِبره حتى ترحمهُ القلوب،

‏ولا يدري أنَّ ذلك لإهماله حق الله في شبابه!


‏فمتى رأيت مُعاقَبًا فاعلم أنَّهُ لذُنوبٍ.💔



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٥٨)

‏« ولا تقفُ مَاليسَ لك بهِ عِلْم »

‏قال الكلبي: لا تقل ما ليس لك به علم.

‏و قال قتـادة: لا تقل سمعت ولَم تسمع ورأيت ولم تر وعلمت ولم تعلم.


‏📚 الكبـائر | الذهبي ١٤٥

‏قال الإمامُ أحمد بن حنبل لولد الشافعي:

‏أبُوكَ من السّتة الذين أدعو لهم كل ليلةٍ وقت السّحر.



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٥٩)

عُلماء الآخرة.. و عُلماء الدُّنيا.

‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٥٩)

‏▪سُئل -رحمه الله-

‏تكرارُ القراءة للحفظ، هل يعتبر في كل حرف حسنة؟

‏ج/ ظاهر الحديث أنه يعتبر، وأن من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة، سواءٌ قرأه للحفظ أو التعبد، أو للتعليم أو التعلّم.

‏📚سؤال على الهاتف| لابن عثيمين ١٥٥/١

‏ثمَّ إنَّ العافية لا يعدِلها شيء.

الوحيد الذي لا تتوقف حسناته في الآخرة ..🍃

د. عقيل الشمري