مرويات أم المؤمنين ميمونة -رضي الله عنهما-:

وقال الإمام الذهبي: "عن أم المؤمنين ميمونة-رضي الله عنها-" كانت من سادات النساء، روت عدة أحاديث..

-روت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث عن رسول الله ﷺ في الطهارة والصلاة والجنائز والصيام....

📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٣١

مرويات أم المؤمنين أم حبيبة -رضي الله عنهما-:

قال الإمام الذهبي:
أم حبيبة أم المؤمنين، السيدة المحجبة، رملة بنت أبي سفيان، مسندها خمسة وستون حديثًا، واتفق لها البخاري ومسلم على حديثين، وتفرد مسلم بحديثين.

📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٣٣

مرويات أم المؤمنين حفصة بنت عمر -رضي الله عنهما-.

قال الإمام النووي:
رُوي لها عن رسول الله ستون حديثًا، والله أعلم.

وقال الإمام الذهبي؛ اتفق لها الشيخان على أربعة أحاديث، وانفرد مسلم بستة أحاديث.


📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٣٧

مرويات أم المؤمنين زينب بنت جحش -رضي الله عنهما-.

قال الإمام النووي؛ رُوي لها عن رسول الله ﷺ أحد عشر حديثًا.

وقال الإمام الذهبي؛ حديثها في الكتب الستة...


📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٤٠

مرويات أم المؤمنين صفية بنت حيي -رضي الله عنهما-.

قال الإمام الذهبي؛ وَرَدَ لها من الحديث عشرة أحاديث، منها واحد متفق عليه.


📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٤٢

مرويات أم المؤمنين جويرية بنت الحارث -رضي الله عنهما-.

قال الإمام النووي: رُوي لها عن رسول الله ﷺ سبعة أحاديث..

ومن أشهر أحاديثها التي روتها عن رسول الله ﷺ: قالت: إن النبي ﷺ خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة،
فقال: «ما زلتِ على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت نعم، فقال النبي ﷺ لقد قلتُ بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وُزنت بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهن، سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته .»


📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٤٤

أجر عظيم لا تُفرّط فيه:

‏عن النبيﷺ قال:

‏أيعجزُ أحدكُم أن يقرأ في ليلةٍ ثُلث القرآنِ؟

‏قالوا: وكيفَ يقرأُ ثُلُث القرآن؟

‏قال: " قل هُوَ الله أحدٌ " تعدِلُ ثُلُث القرآن.

••مما وصلني على بوت القناة عن نعيم وأثر غضُّ البصر على العبد:



١-تخليص القلب من ألمِ الحسرة، فإنَّ مَن أطلَق نظره دامت حسرته؛ فأضرُّ شيءٍ على القلب إرسالُ البصر، فإنَّه يُريه ما يشتدُّ طلبُه، ولا صبر له عنه، ولا وصولَ له إليه، وذلك غايةُ ألمه وعذابه.
-روضة المحبين-

٢-وقد جعل اللّٰه سبحانه العين مِرآة القلب، فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته.
-روضة المحبين-

٣-وقد ذهب دينُ خلق كثير من المتعبّدين
‏ بإطلاق البصر.
-لابن الجوزي-

٤-‏العفيفُ على وجهِه حَلاوة، وفِي قَلبِه أُنْس، ومَن جالسَه استَأنسَ به.
- ابن القيم-

٥-"من الجمل التي أثرت فيني جدًا
من غض بصره أورثه ذلك خشية الله وحبه ومن أمسك بصره أمسك الله له علمه في عقله."


٦-"إذا أردت أن تطلق بصرك اجعل النار ولهيبها أمامك أتطيق أن تنظر إليها ؟!
أتطيق أن يراك الله وقد حرم غيرك البصر واعطاك إياه أن يراك فيما يكره".

٧-"المرأة كُلما غَّضت بصرها،
متَّعها المولى بقِصر طرفهَا على زوجهَا،
فلا تملّ مِنه ولا تطمَع بغَيره بدلا!
وتنعمت بنعيم نساء أهل الجنة "قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِين."

٨-ليس على العبد شيء أضرُّ من إطلاق البصر، فإنّه يفرق القلب ويشتته، ويوقع الوحشة بين العبد وربِّه.
-ابن القيم-

٩-من نتائج غض البصر :
• العلم ، حيث أنك إذا قرأت كلام الله عز و جل أو كلام رسوله صلى الله عليه و سلم ، فقهته و فهمته ثم عملت به و ارتاحت نفسك إليه.
• صلاح القلب و سلامته من الأمراض.
• البعد عن المعاصي ، حيث أنك لا تنظر إلى الحرام ، فلا تحدثك نفسك به أصلاً.

١٠-ومما لا يخفي أن معظم مصائب وفتن هذا الزمان جلها لا يخرج عن إطلاق البصر بشتى الطرق!

١١-كل الحوادث مبدأها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر

والمرء ما دام ذا عين يقلبها
في أعين العين موقوف على الخطر

كم نظرة فتكت في قلب صاحبها
فتك السهام بلا قوس ولا وتر

يسر ناظره ما ضر خاطره
لا مرحبا بسرور عاد بالضرر.
______________
"بتصرف يسير" جزى الله أصحابها خيرًا وثبتهم.

مع اقتراب شهر رمضان..هُنا خمسة شروح لكتاب الصيام من أهم متون الفقه..
للشيخ/ منصور الصقعوب.

-لتحميل كافة الملفات:

https://drive.google.com/drive/mobile/folders/1mlpEdMyCfOJ1BPQi2XO4DpgYgGDpZkbj

ماذا عن مشروعك العلمي؟

أخلف الله عليكم خيرًا مما أنفقتم ..
هنيئًا لكم..🌧️🍃

بالمناسبة:

الفرق بين (أخْلف × خلَف)

‏يقال لمن ذهب له مالٌ أو ولد أو قريب أو شيء يتوقع حصول مثله:"أخلف الله عليك" أي: رد عليك مثله.

‏فإن ذهب ما لا يتوقع مثله، بأن ذهب والد، أو عم أو أخ لمن لا جَدَّ له ولا والدَ له، قيل:"خلف الله عليك" بغير ألف، أي: كان الله خليفةً منه عليك.

-شرح النووي

مرويات أم المؤمنين سودة بنت زمعة -رضي الله عنهما-.

قال الإمام النووي؛
رُوي لها عن رسول الله ﷺ خمسة أحاديث، وروى عنها عبد الله بن عباس-رضي الله عنهما-.


📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٤٦

« تراجم الطــاهرات أمهات المؤمنين-رضي الله عنهن »

أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قُصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب لن فِهر.

وأمها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن رواحه بن حجر بن عبد معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فِهر.

-صفاتها: قال ابن إسحاق: كانت خديجة امرأة حازمة، شريفة لبيبة.. وكانت يومئذ أوسط نساء قريش نسبًا، وأعظمهنَّ شرفًا، وأكثرهنَّ مالاً.


📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٥٣

-زواجها قبل النبي ﷺ:

تزوجت أم المؤمنين خديجة بنت خويلد قبل رسول الله ﷺ برجلين:

الأول: أبو هالة بن زرارة بن النبَّاش بن عدي التميمي، وولدت له..

الزوج الثاني: عتيق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وولدت له..

-قال الحافظ ابن عبد البر: لا يختلفون أن رسول الله ﷺ لم يتزوج في الجاهلية غير خديجة، ولا تزوج عليها أحدًا من نسائه حتى ماتت.


📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٥٥-٢٦٣

‏📓الطاهرات| لِـ العازمي ٢٦٧

أهم شيء الفراولة لأني في مكان م حصلت شيء أثبت فيه الكتاب :)

﴿ يقولُ ياليتني قدمتُ لحياتي ﴾

﴿ يقولُ ﴾ الإنسان ﴿ ياليتني قدمتُ لحياتي ﴾
يتمنى أنه قدَّم لحياته.

وماهي حياته؟ أتظنون أنه يريد حياة الدنيا؟ لا واللهِ، حياة الدنيا انتهت وقضت، وليست الحياة الدنيا حياةً في الواقع، الواقع أنها همومٌ وأكدار، كلُّ صفوٍ يعقبه كَدر، كلُّ عافيةٍ يتبعها مرض، كلُّ اجتماع يعقبه تفرُّق، انظروا ما حصل؛ أين الآباء؟!
أين الإخوان؟! أين الأبناء؟! أين الأزواج؟! هل هذه حياة؟! أبداً..

لَا طِيبَ لِلْعَيْشِ مَا دَامَتْ مُنَغَّصَةً
لَذَّاتُهُ بِادِّكَـــارِ الْمَـــوْتِ والْهَـــرَمِ

كلُّ إنسانٍ يتذكر أن مآله أحد أمرين:
إما الموت وإما الهرم.

-تفسير ابن عثيمين -رحمه الله-.

أولاد الرسول ﷺ من خديجة-رضي الله عنها-:

قال ابن إسحاق:
ولدت لرسول الله ﷺ ولده كلهم إلا إبراهيم: القاسم، وبه كان يُكنى ﷺ، والطاهر والطيب، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، فأمَّا القاسم والطيب والطاهر، فهلكوا في الجاهلية، وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام، فأسلمن وهاجرن معه ﷺ.


📓الطاهرات| لِـ العازمي٢٦٧

-وقال الإمام النووي: فصلٌ في أولاده ﷺ-

له ﷺ ثلاثة بنين:

الأول: القاسم.. وُلِدَ قبل النبوة، وتوفي وهو ابن سنتين.

الثاني: عبدالله، ويسمى الطيب، الطاهر، لأنه ولد بعد النبوة..

الثالث: إبراهيم، وُلِدَ بالمدينة سنة ثمان، ومات بها سنة عشرة..


📓الطاهرات| لِـ العازمي٢٦٩