﴿ وعصى آدم ربَّهُ فغوى ﴾

قال ابن قُتيبة: يجوزُ أن يُقال عصى آدمُ،
ولا يجوزُ أن يُقال: آدمُ عاصٍ، لأنه إنما يُقال عاصٍ لمن اعتادَ فعلَ المعصية،

كالرجل يخيطُ ثوبهُ يُقالُ: خاط ثوبهُ، ولا يُقال هو خيّاطٌ حتى يُعاوِدَ ذلك ويعتاده.

-تفسير البغوي.

تفقَّدوا صلاح بعضكم..

فهذا الزمان كفيل بتغيير أي قلب مهما كان ثبات صاحبه💔


ثمَّ سل اللهَ الثَّبات في كلِّ حين.

دل قوله: « حتَّى زُرتمُ المقابر »

‏أن البرزخ دار مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقية، وأن الله سماهم زائرين، ولم يسمهم مقيمين..

﴿ ومن الليل فتهجَّد به ﴾

أي: قُم بعد نومك والتهجُّدُ لا يكونُ إلا بعد النوم يُقال: تهجَّد إذا قام بعدما نام وهجدَ إذا نام.
والمُراد من الآية: قيامُ الليل للصلاة.


-تفسير البغوي.

لذّة العبادة لا تأتي إلا بعد أن تستمر عليها،
التعب والصبر على العبادة والتدرج فيها مطلوب في بدايتها.. ثم تأتي حلاوتها بعد.

جلوس الرسول ﷺ مع نسائه:

كان رسول الله ﷺ يُجالس نساءه، ويؤنسهن كل يوم، ويجتمع بهن في بيت التي يومها منهن، عن عائشة قالت: كان رسول الله إذا صلى العصر أجاز على نسائه، فيدنو منهن.


📓الطاهرات| لِـ العازمي ٩٠

بَوَّب الإمام البخاري في صحيحه على حديث أم زرع، بقوله: باب حُسنِ المعاشرة مع الأهل.

وقال الحافظ ابن كثير: ومن مكارم أخلاقه ﷺ، ودعابته، وحسن خُلُقه: استماعه -عليه السلام- حديث أم زرع من عائشة بطوله، ووقع في بعض الروايات أنه -عليه السلام- هو الذي قصه على عائشة.

📓الطاهرات| لِـ العازمي ٩٣

عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:
« من جرَّ ثوبه خُيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة » فقالت أم سلمة؛ فكيف تصنع النساء بذُيُولهنَّ؟

قال « يُرخين شِبرًا » فقالت: إذا تنكشف أقدامهن، فقال رسول الله ﷺ: « فيُرخين ذراعًا لا يزدن عليه ».

قال الإمام النووي: أجمع العلماء على جواز الإسبال للنساء، وقد صح عن النبي ﷺ الإذن في إرخاء ذيولهن ذراعًا، والله أعلم.


📓الطاهرات| لِـ العازمي ١١٣

اللهمَّ طهارة القلب واللسان.

من الأمور المُعينة -بإذن الله- على الثبات في ظل سطوة مواقع التواصل على أغلب أوقاتنا:

‏أن تُحافظ على أوقات الصلاة وأن تجعل لك ورد من كتاب الله ﷻ، و الأذكار المأثورة في الصباح والمساء،

‏والموفق من أعانه الله..

هنيئًا لمن أتمَّ الختمة اليوم.

صبر أمهات المؤمنين رضي الله عنهن على شدة العيش!

عن عائشة قالت؛ ما أكل آل محمد أكلتين في يوم إلا إحداهما تمر.

قال الحافظ في الفتح:
فيه إشارة إلى أن التمر كان أيسر عندهم من غيره، وفيه إشارة إلى أنهم ربما لم يجدوا في اليوم إلا أكلة واحدة، فإن وجدوا أكلتين فإحداهما تمر.


📓الطاهرات| لِـ العازمي ١٢٣

لم تكن بيوت النبي ﷺ وزوجاته تختلف عن بيوت غيرهم، فوقوع الخلاف حاصل بحكم بشريتهم، وقد يكون من أسبابه: الغَيرة التي لا تسلم منها امرأة من بني آدم...

📓الطاهرات| لِـ العازمي ١٢٩

مكافأة الله تعالى لأمهات المؤمنين:

قال الإمام القرطبي:
لما خيَّر النبي ﷺ نساءه فاخترنه، حَرُم عليه التزوج بغيرهنَّ والاستبدال بهن، مكافأة لهن على فعلهن، والدليل على ذلك قوله تعالى:
﴿ لا يحلُّ لك النساءُ من بعد ﴾ ...


📓الطاهرات| لِـ العازمي ١٦٦

قال الإمام الموفق ابن قدامة:

من السُّنة الترضي عن أزواج رسول الله ﷺ أمهات المؤمنين، المطهرات المبرَّآت من كل سوء.

📓الطاهرات| لِـ العازمي ١٦٨

📓الطاهرات| لِـ العازمي ١٨١

اجعل لك خبيئة من عمل صالح لا يعلم به إلا الله ﷻ، كما أنك استخفيت عن الناس بخبيئة شر استخف عن أعين الناس بعمل صالح لا يطّلع عليه إلا هو سبحانه.