‏[وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ]

‏قال ابن عباس:

‏آخر يوم من الدنيا و أول يوم من الآخرة، فتلتقي الشدة بالشدة إلا من رحم الله.

💔😔


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢٠/٨)

‏دخل عثمان على ابن مسعود في مرضه،

‏فقال: كيف تجدك؟

‏فقال: أجدني مردودًا إلى الله مولاي الحقّ.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢٣/٨)

‏قيل: العلم يهتفُ بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل.


‏ 📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٥٠/٨)

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

‏الاعتقاد لا يُؤخذ عنّي ولا عمّن هو أكبرُ مني، ولكن عن كتاب الله وسنةِ رسوله وإجماع سلف الأمّة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٨٣/٨)

‏قال عبدالله بن مسعود:

‏ما من رجلٍ يُحدِّثُ حديثًا لا تبلُغُه عقولهم إلا كان فتنةً لبعضهم.

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٩٧/٨)

‏عبدالله بن مسعود كان يُشبه بالنبيﷺفي هديه وسمته.
‏وعلقمة يشبه بعبدالله في هديه وسمته.
‏وإبراهيم يشبه بعلقمة في هديه وسمته.
‏ومنصور يشبه بإبراهيم في هديه وسمته.
‏وسفيان يشبه بمنصور في هديه وسمته.
‏و وكيع يشبه بسفيان في هديه وسمته.
‏وأحمد يشبه بوكيع في هديه وسمته.



‏📚جامع المسائل|لابن تيمية٢١٤/٨

‏من لم يستعمل نفسه و ماله في عبادة الله استعملها بغير اختياره في طاعة الشيطان،
‏إذ كان لا بدَّ لها من عمل.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٢٨/٨)

‏وكثيرٌ من الناس إذا أوذي على الحق تركه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٣٢/٨)

ابتـلاء الله للمؤمن دليل محبته
-عز وجل- له،

•لحديث أنس عن رسول الله ﷺ أنه قال:
« إن عِظمَ الجزاءِ مع عِظمِ البلاءِ، وإنَّ الله إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم، فمن رضيَ فلهُ الرضا، ومن سخِطَ فلهُ السخط »


📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد ٣٢

‏هجرُ السيئاتِ فرضٌ على كل أحد، و هجرُ المباحات من الوطن والأهل والمال إن لم يتمَّ الواجبُ إلا به كان واجبًا، وإن لم يتم المستحبُّ إلا به كان مستحبًّا.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٣٣/٨)

‏قيل:

‏تركُ الذنب أيسرُ من التماسِ التوبة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٤٣/٨)

‏العبد محتاجٌ في كل وقتٍ إلى الاستعانة بالله على طاعته وتثبيتِ قلبه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٥٠/٨)

‏الصبر على السراء قد يكون أشد،

‏ولهذا قال مَن قال من الصحابة:

‏ابتُلينا بالضراء فصبرنا،

‏وابتُلينا بالسراء فلم نصبر.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٥١/٨)

‏من اعتقد أن فيما أمر الله به مثقال ذرة من حرج فقد كذب الله ورسوله، فكيف بمن اعتقد أن المأمور به قد يكون فسادًا وضررًا لا منفعة فيه ولا مصلحة لنا!

‏ولهذا لما لم يكن فيما أمر الله به رسوله حرجٌ علينا لم يمن الحرج في ذلك إلا من النفاق.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٥٩/٨)

‏الربا نوعان:

‏جلي وخفي،

‏فالجليّ حُرّمَ لما فيه من الضرر والظلم.

‏والخفيّ حُرّمَ لأنه ذريعة إلى الجلي.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٨١/٨)

‏الشارع يُحرّم أشياء لما فيها من المفاسد، فيغلط كثير من الناس فيدخلون في لفظه ما لم يقصده، أو يقوِّلونه أحاديث باطلةً لم يقلها، وقد يفهمون من كلامه معنىً عامًا يحرمون به، فيفضي ذلك إلى تحريم أشياءَ لم يحرمها الله ورسوله.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٩٩/٨)

‏قال السلف:

‏إن البدعة أحبُّ إلى إبليس من المعصية.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٨٨/٨)

‏كلما كان الشر أعظم كان الحال الشيطاني أقوى،فإذا سمعوا مزامير الشيطان، وحضر النساء والمردان، تنزلت عليهم الشياطين وجند إبليس اللعين فسقاهم الشراب الشيطاني،وسلبهم الحال الإيماني،حتى لو أراد أحدهم أن يذكر الله ويقرأ القرآن ويصلي بخشوع لما أطاق ذلك.


‏📚جامع المسائل | لابن تيمية٣٩٨/٨

‏كان السلف إذا قيل: فلانٌ يردُّ على فلان،

‏قالوا: بكتابٍ وسنة؟

‏فإن قال: "نعم" صوَّبوه،

‏وإن قال: "لا" قالوا: ردَّ بدعةً ببدعة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢/٩)

‏لا بأس أن يخاطب المسلمُ كل قومٍ بلغتهم التي يعرفون؛ لقصدِ إفهامهم، إذا لم يحصُل المقصودُ بخطابهم بالعربية.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٣/٩)