‏على الإنسان أن يكون مقصودهُ نفع الخلق، والإحسان إليهم مطلقًا، وهذا هو الرحمة التي بُعث بها محمدﷺ في قوله:

‏« وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين »


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٧/٦)

‏الدين والشرع لم يأمر إلا بما هو نفع وإحسان ورحمة للعباد.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٧/٦)

‏الغالب أن الظلم في الدين يدعو إلى الظلم في الدنيا، وقد لا ينعكس، ولهذا كان المبتدع في دينه أشدَّ من الفاجر في دنياه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٠/٦)

‏قال تعالى: « ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم»

‏• قال من فسّر ذلك من السلف: المخلّقة ما تمَّ خلقها،
‏وغير المخلّقة ما أسقطها الرحم.

‏ليبين الله لعباده مبدأ خلقهم، وأنهم خُلقوا من هذه المضغة.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٧٧/٦)

‏• فإن الحب والشوق والطلب يوجب للقلب أعظم من حرارة النار البسيطة، هكذا يقوله الطبيعيون، وكذلك يجربه العاشقون،

كما قال بعضهم: إن لم تكن نار المحبين أعظم من نار جهنم، وإلا كان كذا وكذا. :)



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٨٢/٦)

‏قال معاذ بن جبل:

‏والبحث في العلم جهـاد.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٨٢/٦)

‏وقد جُبِلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٠٥/٦)

‏كل عمل باطل إلا ما أريد به وجهه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٠٩/٦)

‏اتباع الأهواء مطلقًا موجب للفساد،
‏وأنه لا يصلح أن يعبد الإنسان مجرد ما يهواه.

‏كما قال تعالى: «أفرأيت من اتخذ إلهه هواه»


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١١٦/٦)

‏دلّ الكتاب والسنة والإجماع أن إخلاص الدين لله هو أصل كل علم وهدى.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٣٦/٦)

‏﴿ جنات عدنٍ مُفتحةً لهُمُ الأبواب ﴾

‏•هذا دليل على الأمـان التام•
‏وأنه ليس في جنـات عدن ما يوجب أن تغلق لأجله أبوابـها.

‏📚 تدبُّرات السعدي ٣٨١

*دمعة على القرآن*

موعظةٌ بكى فيها الشَّيخ صالح العصيمي وهو يذكر حالنا المُزرية مع القرآن!

‏أول من أنكر حقيقة المحبة لله الجعد بن درهم الذي ضحّى به خالد بن عبدالله القسري بواسط في خطبة يوم الأضحى

وقال أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما
‏ثم نزل من المنبر فذبحه.


‏📚جامع المسائل|لابن تيمية١٣٧/٦

‏إنما يُوقعُ النفوسَ في القبائح الجهلُ والحاجة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٤٣/٦)

‏قال عمر بن عبدالعزيز:

‏لا تكن ممن يتبع الحقَّ إذا وافق هواه، ويخالفه إذا خالف هواه.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٤٤/٦)

‏• شُرعت العقوباتُ للكفِّ عن المحظورات، وشُرعت الضماناتُ لإقامة العدل في النفوس والأموال، و شُرعت العباداتُ لأن يُعبد الله وحده لاشريك له، وشُرع الجهاد لتكون كلمةُ الله هي العليا، ويكون الدين كلُّه لله.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢١٣/٦)

‏من غمطَ الناس فاحتقرهم وازدراهم بغير حق فإنه يضطرّ إلى أن يُعظِّم آخرين بالباطل.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٢٨/٦)

‏• الاستكبار أيضًا من أعظم الظُلم ، ولو لَم يكن فيه إلا الاستكبَار على بعض الناس ، فإن أدنَى مَا فيهِ تفضيل نفسه على نَظيرِه بغير حقٍّ ، ولقصدهِ العُلُوَّ على غيره يَجحَدُ الحَقَّ ويَغمِطُ الخَلقَ!.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٣٠/٦)

‏•التوحيد هو جماع الدين الذي هو أصله وفرعه ولبُّه، وهو الخير كلُّه، والاستغفارُ يزيلُ الشرّ كله، فيحصلُ من هذين جميعُ الخير وزوال جميع الشرّ .


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٧٤/٦)

‏استغفار الإنسان أهمُّ من جميع الأدعية.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٧٧/٦)

‏الذنوب إذا كانت مغمورةً بالحسنات لم يُعاقب صاحبُها بالنار، لكن يكون تأثيرها في تفاوت الدرجات.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٧٨/٦)