‏من اعتقد أنه يجوز له أن يخرُج عن طاعة النبيﷺ وتصديقه في شيء من أموره الباطنة أو الظاهرة فإنه يجب أن يُستتابَ، فإن تاب وإلا قُتل كائنًا من كان.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٠/٤)

‏الإنسان لا يقنطُ من رحمة الله ولو عمل من الذنوب ما عسى أن يعمل،

‏قال تعالى:

‏« يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً »


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦١/٤)

‏[لا يمسه إلا المطهرون]

‏إذا كان المصحفُ الذي كُتب فيه طاهرًا لا يمسه إلا البدن الطاهر، فالمعاني التي هي باطنُ القرآن لا يمسها إلا القلوب المطهرة، وأما القلوب المنجسة لا تمسُّ حقائقه، فهذا معنىً صحيح.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٥/٤)

‏• قال عمر: احمل كلام أخيك على أحسنه حتى يأتيكَ ما يغلِبُك منه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٩/٤)

‏كان عمر بن الخطاب يقرأ في الفجر بسورة هود و يوسف..فلما وصل إلى قوله:
‏« إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله »
‏سُمِعَ نشيجُه من أواخر الصفوف.💔


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٧٣/٤)

‏من ترك الصلاة متعمدًا؛

‏« قال بعض العلماء »

‏•إن الإثم الذي عليه لا يسقُط[بالقضاء]
‏ولا غيره، ولا يُقبل منه القضاءُ، بل يتوبُ ويستغفر.

‏•وقال الأكثرون: بل يقضي ويتوب من التأخير.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١١٢/٤)

‏قال عمر بن الخطاب:

‏لا حظَّ في الإسلام لمن تركَ الصلاة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١١٤/٤)

‏وقال عبدالله بن شقيق:

‏كان أصحابُ محمد لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفرًا إلاّ الصلاة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢١/٤)

‏سُئِلَ ابن تيمية رحمه الله؛

‏هل يجوز غيبة تارك الصلاة أم لا؟

‏جـ/ إذا قيل عنه إنه تاركُ الصلاة وكان تاركها فهذا جائز، وينبغي أن يُشاع ذلك عنه ويُهجر حتى يُصلي، وإما مع القدرة فيجبُ أن يُستتاب، فإن تاب وإلا قُتل.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢٢/٤)

‏عن ابن أبي مليكة قال:

‏أدرَكْتُ ثلاثين مِن أصحاب محمد كُلُّهُمْ يخافُ النِّفاقَ علىٰ نفسِه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٣٤/٤)

‏العبادات مبناها على الاستنان والاتباع، لا على الهوى والابتداع.

‏قال تعالى:
‏« أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله »


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٧٠/٤)

‏قال عبدالله بن مسعود:
‏من كان منكم مُستنًا فليستنَّ بمن قد مات، فإن الحي لا يُؤمن عليه الفتنة.

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٩٧/٤)

‏رويَ عن طائفةٍ من السلف أن عند كل ختمةٍ دعوة مجابة، فإذا دعا الرجلُ عقيب الختمة لنفسه ولوالديه ومشايخه وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات كان هذا من الجنس المشروع.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٩٩/٤)

‏قال ابن مسعود:

‏إن الكذبَ لا يصلُح في جِدٍّ ولا هزلٍ، ولا أن يَعِدَ أحدُكم صبِيَّه شيئًا ثم لا يُنجزه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٠٤/٤)

‏قال أكثر المفسرين في قوله:

‏« وثيابك فطهر »

‏ أن المراد به إصلاح العمل وتطهير النفس من الرذائل.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٢٥/٤)

‏﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾

‏قــــالـ ابن عبــاس :

‏تبيـضُّ وجــوهُ أهل السنــة والجماعــة ؛
‏وتسـودُّ وجــوهُ أهل البـدعة والضلالة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٣٣/٤)

‏« ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم »

‏ولم يذكر بيوت الأولاد، لأن بيت ولدك بيتك، وهذا الحكم مختص بالأب.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٦٠/٤)

‏قيل:

‏•إن الله أنزل مائة كتاب و أربعة كتب جعل سرَّها في الكتب الأربعة، وجعل سرّ الأربعة في القرآن، وسرّ القرآن في المفصل، وسرّ المفصل في الفاتحة، وسرّ الفاتحة في
‏[ إيّاك نعبدُ وإيّاك نستعين]


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٨٦/٤)

‏قرأ أبو بكر الصديق مرةً [ بصلاة الفجر ]

بسورة البقرة، فقيل له: كادتِ الشمسُ تطلعُ، فقال؛ لو طلعت لم تجدنا غافلين.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣١٣/٤)

‏سُئل ابن تيميةرحمه الله:

‏س/ عن الرجل إذا اغتسل من الجنابة، ولم يتوضأ بعدهَ ولا قبله وصلى بالغُسل، فهل يجوز ذلك أم لا؟

‏ج/نعم، إذا اغتسل للجنابة أجزأته الصلاةُ بذلك الغُسل وإن لم يَنوِه عند جمهور العلماء.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٣١/٤)

‏وسُئل أيضًا:

‏س/ عن الرجل لا يُواظب على السُّنن الرواتب؟

‏ج/ من أصرّ على تركها دلَّ ذلك على قلَّةِ دينه، ورُدَّت بذلك شهادتُه في مذهب أحمد والشافعي وغيرهما.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٣١/٤)