‏عن أنس قال: قال النبيﷺ:

‏« يا بني سلمة، ألا تحتسبونَ آثاركم ؟ »


‏آثاركم: أي تدَّخرون ثواب مشيكم إلى المسجد.


‏• وقال مجاهد في قوله:
‏{ ونكتب ما قدموا وآثارهم}
‏قال: خُطاهم.


‏📚 صحيح البخــاري| صــ٣٢٠

‏قال أبو بكر الورَّاق: الزهــدُ ثلاثةُ أحرف،

‏أما الزاي: فتركُ الزينة،
‏وأما الهاء: فتركُ الهوى،
‏وأما الدال: فتركُ الدنيا.


‏••والجامع للثلاثة: ترك كل ما يبعد عن الله، والله تعالى أعلم.



‏📚الزهد الكبير | للبيهقـي ٣١

قيل لِـ فتاة مسلمة؛

إن حجابك يُغلق كثيرًا من الأبواب في وجهك؟!

قالت: نعم و أهمهـا باب جهنم.

‏عن أبي هُريرة أن رَسُولَ اللهﷺ ذكر يوم الجمعـةِ، فقال:

‏« فِيهِ ساعةٌ لا يوافقها عَبْدٌ مُسلم وهو يُصَلِّي، يسألُ الله شيئًا، إلا أعطاهُ إيّاهُ »


‏📚صحيح مسلــم|صــ٣٥٥

ﷺ ﷺ ﷺ

‏• في الحديث:

‏{ قد كان في الأمم قبلكم محدَّثون، فإن يكن في أمتي أحدٌ فعمرُ }

‏ فعمر أفضلُ المخاطبين المحدَّثين من هذه الأمة،
‏وأبو بكر الصديق أفضلُ منه، فإنّ الصديق يتلقى عن الرسول لا عن قلبه ولهذا سُمّي صديقًا،
‏وما جاء به الرسول فهو معصومٌ،

‏وأما المحدَّث الذي يأخذُ عن قلبه فقلبُه قد يُصيبُ وقد يُخطئ.

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥٦/٤)

‏قال الشيخ أبو سليمان الداراني:

‏إنه ليمُرُّ بقلبي النكتةُ من نكتِ القوم، فلا أقبلُها إلا بشاهدينِ اثنينِ: الكتابِ والسنة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥٧/٤)

‏من اعتقد أنه يجوز له أن يخرُج عن طاعة النبيﷺ وتصديقه في شيء من أموره الباطنة أو الظاهرة فإنه يجب أن يُستتابَ، فإن تاب وإلا قُتل كائنًا من كان.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٠/٤)

‏الإنسان لا يقنطُ من رحمة الله ولو عمل من الذنوب ما عسى أن يعمل،

‏قال تعالى:

‏« يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً »


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦١/٤)

‏[لا يمسه إلا المطهرون]

‏إذا كان المصحفُ الذي كُتب فيه طاهرًا لا يمسه إلا البدن الطاهر، فالمعاني التي هي باطنُ القرآن لا يمسها إلا القلوب المطهرة، وأما القلوب المنجسة لا تمسُّ حقائقه، فهذا معنىً صحيح.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٥/٤)

‏• قال عمر: احمل كلام أخيك على أحسنه حتى يأتيكَ ما يغلِبُك منه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٩/٤)

‏كان عمر بن الخطاب يقرأ في الفجر بسورة هود و يوسف..فلما وصل إلى قوله:
‏« إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله »
‏سُمِعَ نشيجُه من أواخر الصفوف.💔


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٧٣/٤)

‏من ترك الصلاة متعمدًا؛

‏« قال بعض العلماء »

‏•إن الإثم الذي عليه لا يسقُط[بالقضاء]
‏ولا غيره، ولا يُقبل منه القضاءُ، بل يتوبُ ويستغفر.

‏•وقال الأكثرون: بل يقضي ويتوب من التأخير.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١١٢/٤)

‏قال عمر بن الخطاب:

‏لا حظَّ في الإسلام لمن تركَ الصلاة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١١٤/٤)

‏وقال عبدالله بن شقيق:

‏كان أصحابُ محمد لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفرًا إلاّ الصلاة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢١/٤)

‏سُئِلَ ابن تيمية رحمه الله؛

‏هل يجوز غيبة تارك الصلاة أم لا؟

‏جـ/ إذا قيل عنه إنه تاركُ الصلاة وكان تاركها فهذا جائز، وينبغي أن يُشاع ذلك عنه ويُهجر حتى يُصلي، وإما مع القدرة فيجبُ أن يُستتاب، فإن تاب وإلا قُتل.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢٢/٤)

‏عن ابن أبي مليكة قال:

‏أدرَكْتُ ثلاثين مِن أصحاب محمد كُلُّهُمْ يخافُ النِّفاقَ علىٰ نفسِه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٣٤/٤)

‏العبادات مبناها على الاستنان والاتباع، لا على الهوى والابتداع.

‏قال تعالى:
‏« أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله »


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٧٠/٤)

‏قال عبدالله بن مسعود:
‏من كان منكم مُستنًا فليستنَّ بمن قد مات، فإن الحي لا يُؤمن عليه الفتنة.

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٩٧/٤)

‏رويَ عن طائفةٍ من السلف أن عند كل ختمةٍ دعوة مجابة، فإذا دعا الرجلُ عقيب الختمة لنفسه ولوالديه ومشايخه وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات كان هذا من الجنس المشروع.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٩٩/٤)

‏قال ابن مسعود:

‏إن الكذبَ لا يصلُح في جِدٍّ ولا هزلٍ، ولا أن يَعِدَ أحدُكم صبِيَّه شيئًا ثم لا يُنجزه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٠٤/٤)