لكل صائم: لا تنسونا من صالح دعواتكم،
تقبّل الله منكم.

طبيعي جدًا من تشاهد حال المشاهير أن لا تقنع بشيء حتى لو نزل القمر بين يديها، وهذا مُحال!

عافانا الله وإيّاكم..

‏قولها:

« حججتُ مع رسول الله ﷺ حجة الوداع، فرأيته حين رمى جمرة العقبة، وانصرف وهو على راحلته، ومعه بلال وأسامة، أحدهما يقود به راحلته، والآخرُ يرفع ثوبه على رأسِ رسول الله ﷺ من الشمس»

‏•فيه جواز تظليل المُحرم على رأسه بثوبٍ وغيره.



‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٤٦٨/٤

أجمع العلماء على أن الحلق أفضل من التقصير..

‏وأجمعوا أن الأفضل حلقُ جميعه، أو تقصيرُ جميعه، ويُستحبُّ أن لا يُنقص في التقصير على قدر الأنمُلة من أطراف الشعر، فإن قصَّر دونها جازَ لحصولِ اسم التقصير..



‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٤٧٤/٤

أفعال يوم النحر أربعةٌ:

‏رمي جمرة العقبة، ثم الذبح، ثم الحلق، ثم طواف الإفاضه، وأن السنة ترتيبُها هكذا، فلو خالفَ وقدَّم بعضها على بعضٍ جاز.


‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٤٨١/٤

قرأتم الفوائد؟
قاربنا على النهاية :)

‏•المبيت بمنى ليالي أيام التشريق مأمورٌ به، وهذا متفقٌ عليه،

‏لكن اختلفوا، هل هو واجب أم سنة؟
‏وللشافعي قولان:

‏أصحُّهما: واجبٌ، وبه قال مالك وأحمد.

‏والثاني: سنة وبه قال ابن عباس والحسن وأبو حنيفة.


‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٤٩٠/٤

كره ذكر الموت والقبر و أهوال يوم القيامة
من علامات استحكام الغفلة على القلب💔

فقيِّم حالَ قلبك، فأنتَ أعلمُ به من غيرك!

قوله ﷺ؛ « أحسنتم وأجملتُم »

‏يؤخذُ منه استحبابُ الثناء على أصحاب السِّقاية، وكل صانع جميل.



‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٤٩٢/٤

قوله: « عن جابر بن عبد الله قال: كنا نتمتعُ مع رسول الله ﷺ بالعمرة...»

‏فيه دليلٌ للمذهب الصحيح عن الأصوليين أن لفظة (كان) لا تقتضي التكرار، لأن إحرامهم بالتمتع بالعمرة إلى الحج مع النبي ﷺ إنما وجد مرةً واحدةً، وهي حجةُ الوداع.



‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٤٩٨/٤

كيف حالنا بدون الكتب؟

الحمدُ لله على نعمة وجودها

اللهم لك الحمد ..🌿
لا تنسوا الداعمين والمساندين للحساب من خالص دعواتكم ، والله لولا الله ثم هُم ماقام للحساب قائم ..

وتلك الأيّام !

مضت ما أسرعها :(

أسألك يا الحافظ الحفيظ أن تحفظني كتابك، وتبيض به وجهي، وتقر به عيني، وتشرح به صدري، وتشفي به سقمي، وتزيد به فهمي، وتأنس به وحشتي، وتستعمل به بدني، وتطلق به لساني، وتقوي به جناني.

قوله: «أمرَ الناس أن يكون آخرُ عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفِّفَ عن المرأةِ الحائض »

‏هذا دليلٌ لوجوب طواف الوداع على غير الحائض، وسقوطِه عنها، ولا يلزمُها دمٌ بتركه، وهذا مذهب الشافعي ومالك وأبي حنيفة وأحمد والعلماء كافّةً.



‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٥١١/٤

قال العلماء:

بُني البيتُ خمس مرات:

بنته الملائكة، ثم إبراهيم، ثم قريش في الجاهلية، ثم بناه ابن الزبير، ثم الحجاجُ بن يوسف.



‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٥٢٢/٤

قوله: « كان الفضل بن عباس رديف رسول الله ﷺ فجاءته امرأةٌ من خثعم تستفيه، فجعل الفضل ينظرُ إليها وتنظرُ إليه فجعل رسول الله ﷺ يصرف وجه الفضل إلى الشِّقِّ الآخر..»

‏فيه؛ تحريم النظر إلى الأجنبية، وإزالةُ المنكر باليد لمن أمكنه.


‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٥٣١/٤

‏قوله ﷺ :
« فإذا أمرتكم بشيء فائتوا منه ما استطعتم»

‏هذا من قواعد الإسلام المهمة، ومن جوامع الكلم التي أعطيها ﷺ، ويدخل فيه ما لا يُحصى من الأحكام...



‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٥٣٦/٤

أجمعتِ الأمّة على أن الحج لا يجبُ في العمر إلا مرةً واحدةً بأصل الشرع.


‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٥٣٧/٤

‏قال النووي:

‏وهذا الذي قاله الباجي-ردًا على تجويز الباجي سفر المرأة الكبيرة بلا محرم-
‏لا يُوافقُ عليه لأن المرأة مظنةُ الطمع فيها، ومظنةُ الشهوة ولو كانت كبيرةً،

‏وقد قالوا: لكل ساقطةٍ لا قطةٌ، ويجتمعُ في الأسفار من سُفهاء الناس وسَقَطِهم من لا يرتفعُ عن الفاحشة بالعجوز وغيرها، لغلبة شهوته، وقِلّة دينه ومروءته، وخيانته..



‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٥٤٠/٤

‏إذا خلا الأجنبي بالأجنبية من غير ثالثٍ معهما فهو حرامٌ باتفاق العلماء.

‏-والمختار أن الخلوة بالأمرد الأجنبي الحسن كالمرأة، فتحرمُ الخلوةُ به، حيث حرمت بالمرأة، إلا إذا كان في جمعٍ من الرجال المصونين.


‏📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٥٤٥/٤