وثبت عن غير واحدٍ من الصحابة والتابعين وغيرهم من علماء المسلمين أنه [ الله ] خلق السماء من بخار الماء .
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٤٦/٣)
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٤٦/٣)
اعلم أن الصلاة مؤلفة من أقوالٍ و أفعالٍ فأعظم أقوالها القرآن، وأعظمُ أفعالها الركوعُ والسجودُ.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٥٣/٣)
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٥٣/٣)
قال تعالى:
« كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ …»
•قال بعض السلف: هم خير أمة إذا قاموا بهذا الشرط، فمن لم يقم بهذا الشرط فليس من خير أمة.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٨١/٣)
« كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ …»
•قال بعض السلف: هم خير أمة إذا قاموا بهذا الشرط، فمن لم يقم بهذا الشرط فليس من خير أمة.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٨١/٣)
• وتركُ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببٌ لعقوبة الدنيا قبل الآخرة، فلا يَظُّنَّ الظانُّ أنها تُصيبُ الظالمَ الفاعل للمعصية دونَه مع سكوته عن الأمر بالمعروف والنهي،
بل تعمُّ الجميع.💔
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٨١/٣)
بل تعمُّ الجميع.💔
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٨١/٣)
قال ابن المنذر: أجمع كلُّ من يُحفَظ عنه من أهل العلم على أن الزوجين إذا افترقَا ولهما ولدٌ طفلٌ أن الأمّ أحقُّ به ما لم تنكح.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٢٥/٣)
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٢٥/٣)
قال رحمه الله:
و أولُ من دخل في الغُلُوِّ من أهل الأهواء هم الرافضة.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣١/٤)
و أولُ من دخل في الغُلُوِّ من أهل الأهواء هم الرافضة.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣١/٤)
• كان معاذ بن جبل -رضي الله عنه- يقول في النصارى:
لا ترحموهم، فلقد سبُّوا الله مسبّةً ما سبّه إياها أحدٌ من البشر.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٦/٤)
لا ترحموهم، فلقد سبُّوا الله مسبّةً ما سبّه إياها أحدٌ من البشر.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٦/٤)
قال الأئمة:
كُلُّ أحَدٍ يُؤخَذُ مِنْ قوله ويُترَك إلَّا رسول الله ﷺ.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٨/٤)
كُلُّ أحَدٍ يُؤخَذُ مِنْ قوله ويُترَك إلَّا رسول الله ﷺ.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٨/٤)
قال رحمه الله:
•فإنَّ «الغُلاةَ » يتوهمون أن الذنب إذا صدرَ من العبد كان نقصا في حقّه لا ينجبرُ..
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤١/٤)
•فإنَّ «الغُلاةَ » يتوهمون أن الذنب إذا صدرَ من العبد كان نقصا في حقّه لا ينجبرُ..
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤١/٤)
[كان بعضُ المشايخ يقرن بين هذه الثلاث]:
••الحمدلله، و أستغفر الله، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله••
_ فالشكر يتناول ما مضى من إحسانه،
_ والاستغفار لما تقدّم من إساءة العبد،
_ والاستعانة لما يستقبله العبد من أموره،
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٨/٤)
••الحمدلله، و أستغفر الله، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله••
_ فالشكر يتناول ما مضى من إحسانه،
_ والاستغفار لما تقدّم من إساءة العبد،
_ والاستعانة لما يستقبله العبد من أموره،
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٨/٤)
• فأصلُ الشرِّ البدعُ، وهو تقديمُ الرأي على النصِّ واختيارُ الهوى على امتثالِ الأمر .
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٩/٤)
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٩/٤)
• من عرف الحقَّ ولم يعمل به كان متبعًا لهواه، واتباعُ الهوى هو الغيُّ، ومن عمل بغير علم كان ضالا.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥٠/٤)
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥٠/٤)
العبد إذا عَمِلَ بما علم ورَّثه اللهُ عِلمَ مالم يعلم.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥١/٤)
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥١/٤)
عن أنس قال: قال النبيﷺ:
« يا بني سلمة، ألا تحتسبونَ آثاركم ؟ »
آثاركم: أي تدَّخرون ثواب مشيكم إلى المسجد.
• وقال مجاهد في قوله:
{ ونكتب ما قدموا وآثارهم}
قال: خُطاهم.
📚 صحيح البخــاري| صــ٣٢٠
« يا بني سلمة، ألا تحتسبونَ آثاركم ؟ »
آثاركم: أي تدَّخرون ثواب مشيكم إلى المسجد.
• وقال مجاهد في قوله:
{ ونكتب ما قدموا وآثارهم}
قال: خُطاهم.
📚 صحيح البخــاري| صــ٣٢٠
قال أبو بكر الورَّاق: الزهــدُ ثلاثةُ أحرف،
أما الزاي: فتركُ الزينة،
وأما الهاء: فتركُ الهوى،
وأما الدال: فتركُ الدنيا.
••والجامع للثلاثة: ترك كل ما يبعد عن الله، والله تعالى أعلم.
📚الزهد الكبير | للبيهقـي ٣١
أما الزاي: فتركُ الزينة،
وأما الهاء: فتركُ الهوى،
وأما الدال: فتركُ الدنيا.
••والجامع للثلاثة: ترك كل ما يبعد عن الله، والله تعالى أعلم.
📚الزهد الكبير | للبيهقـي ٣١
قيل لِـ فتاة مسلمة؛
إن حجابك يُغلق كثيرًا من الأبواب في وجهك؟!
قالت: نعم و أهمهـا باب جهنم.
إن حجابك يُغلق كثيرًا من الأبواب في وجهك؟!
قالت: نعم و أهمهـا باب جهنم.
عن أبي هُريرة أن رَسُولَ اللهﷺ ذكر يوم الجمعـةِ، فقال:
« فِيهِ ساعةٌ لا يوافقها عَبْدٌ مُسلم وهو يُصَلِّي، يسألُ الله شيئًا، إلا أعطاهُ إيّاهُ »
📚صحيح مسلــم|صــ٣٥٥
« فِيهِ ساعةٌ لا يوافقها عَبْدٌ مُسلم وهو يُصَلِّي، يسألُ الله شيئًا، إلا أعطاهُ إيّاهُ »
📚صحيح مسلــم|صــ٣٥٥