ومن صفةِ النبي ﷺ:
-جاء في رواية للبخاري: قال ربيعةُ:
فرأيتُ شعرًا من شعرهِ فإذا هو أحمر،
فسألتُ، فقيل: احمرَّ من الطيب.
-وفي رواية للبخاري: كان النبي ﷺ صخم اليدين والقدمين، حَسَنَ الوجه، لم أرَ بعدهُ ولا قبلهُ مثلهُ، وكان بسِطَ الكفّين.
-وفي حديث البراء -رضي الله عنه-:
كان رسولُ الله ﷺ أحسنَ الناسِ وجهًا، وأحسنهُ خَلقًا.
-وعن البراء بن عازب -رضي الله عنها-: قال كان النبي ﷺ مربوعًا، بَعِيد ما بين المنكبين، له شعرٌ يبلغُ شحمةَ أُذُنِهِ،
وفي روايةٍ مُعلّقةٍ: إلى منكبيه، رأيتهُ في حُلّةٍ حمراء لم أرَ شيئًا قطُّ أحسن منه.
-وفي روايةٍ: سُئل البراءُ: أكان وجه النبي ﷺ مثلَ السيف؟
قال: لا، بل مثلَ القمر.
-جاء في رواية للبخاري: قال ربيعةُ:
فرأيتُ شعرًا من شعرهِ فإذا هو أحمر،
فسألتُ، فقيل: احمرَّ من الطيب.
-وفي رواية للبخاري: كان النبي ﷺ صخم اليدين والقدمين، حَسَنَ الوجه، لم أرَ بعدهُ ولا قبلهُ مثلهُ، وكان بسِطَ الكفّين.
-وفي حديث البراء -رضي الله عنه-:
كان رسولُ الله ﷺ أحسنَ الناسِ وجهًا، وأحسنهُ خَلقًا.
-وعن البراء بن عازب -رضي الله عنها-: قال كان النبي ﷺ مربوعًا، بَعِيد ما بين المنكبين، له شعرٌ يبلغُ شحمةَ أُذُنِهِ،
وفي روايةٍ مُعلّقةٍ: إلى منكبيه، رأيتهُ في حُلّةٍ حمراء لم أرَ شيئًا قطُّ أحسن منه.
-وفي روايةٍ: سُئل البراءُ: أكان وجه النبي ﷺ مثلَ السيف؟
قال: لا، بل مثلَ القمر.
😭3❤2
Forwarded from "قانِتَاتٌ"
وصيّة لأخواتي 🤍:
رضيَﷲ عنكن
نحن في زمن كَثُرَت فيه الشبهات والشهوات؛ فتسلّحن بالتقوى لتصونوا قلوبكن وجوارحكن عن الشهوات، وبالعلم لترفعوا الجهل عنكن وتصونوا دينكم عن الشبهات، وجاهدن أنفسكن لتعزيز اليقين والتسليم لأحكام ﷲ التي قد تخالف أهواءكن فما كان لمؤمنة الخيرة إذا قضى ﷲ ورسوله أمرا.
لِتَكُنّ -بإذن ﷲ تعالى- مُسلماتٍ مُستسلماتٍ لا معترضاتٍ على الأحكام المُسَلَّمات، مؤثراتٍ لا متأثرات، مُقْنعاتٍ بالحجّة راسخاتٍ لا متهوكاتٍ متخبطات، بل تواجهن الشبهات وتفندنها، بدلاً من الانخداع بها والخضوع لها...
وإيّاكن والمجاملة في دين ﷲ، ومصاحبة ومتابعة العابثات في دينه، تعصّبن للحق وحده، لا لفلان وفلانة، ثم تقولين يا ليتني لم أتخذ فلانة خليلة، فقد أضلتني عن الذكر وجعلتني مخذولة، فإنما هلك كثير لتعصبهم للأشخاص، والأشخاص يعرفون بالحق، ولا يعرف الحق بالأشخاص، فالحق ثابت والناس متقلّبون…
رضيَﷲ عنكن
نحن في زمن كَثُرَت فيه الشبهات والشهوات؛ فتسلّحن بالتقوى لتصونوا قلوبكن وجوارحكن عن الشهوات، وبالعلم لترفعوا الجهل عنكن وتصونوا دينكم عن الشبهات، وجاهدن أنفسكن لتعزيز اليقين والتسليم لأحكام ﷲ التي قد تخالف أهواءكن فما كان لمؤمنة الخيرة إذا قضى ﷲ ورسوله أمرا.
لِتَكُنّ -بإذن ﷲ تعالى- مُسلماتٍ مُستسلماتٍ لا معترضاتٍ على الأحكام المُسَلَّمات، مؤثراتٍ لا متأثرات، مُقْنعاتٍ بالحجّة راسخاتٍ لا متهوكاتٍ متخبطات، بل تواجهن الشبهات وتفندنها، بدلاً من الانخداع بها والخضوع لها...
وإيّاكن والمجاملة في دين ﷲ، ومصاحبة ومتابعة العابثات في دينه، تعصّبن للحق وحده، لا لفلان وفلانة، ثم تقولين يا ليتني لم أتخذ فلانة خليلة، فقد أضلتني عن الذكر وجعلتني مخذولة، فإنما هلك كثير لتعصبهم للأشخاص، والأشخاص يعرفون بالحق، ولا يعرف الحق بالأشخاص، فالحق ثابت والناس متقلّبون…
❤3
بين يدي كتاب حادي الأرواح| لابن القيم
والله طار قلبي للجنة ونعيمها :(
أفكّر كيف نفرط بهذا النعيم من أجل دنيا فانية!
كيف ترضين يا أختي تلبسين عباءة ضيّقة وتفضّلينها على نعيم الجنان!
أو تلك التي تُجادل في أمر الله ورسوله، وتركت أمر التسليم خلف ظهرها!
ياااه يالدنيا الكدر.
والله طار قلبي للجنة ونعيمها :(
أفكّر كيف نفرط بهذا النعيم من أجل دنيا فانية!
كيف ترضين يا أختي تلبسين عباءة ضيّقة وتفضّلينها على نعيم الجنان!
أو تلك التي تُجادل في أمر الله ورسوله، وتركت أمر التسليم خلف ظهرها!
ياااه يالدنيا الكدر.
😢8💔2😭2
قوله ﷺ: « ولو أني استقبلتُ من أمري ما استدبرت ما سَقت الهدي»
هذا دليلٌ على جواز قول: "لو" في التأسُّفِ على فواتِ أمور الدين، ومصـالح الشرع.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٢/٤
هذا دليلٌ على جواز قول: "لو" في التأسُّفِ على فواتِ أمور الدين، ومصـالح الشرع.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٢/٤
👍1
يُستحبُّ الاغتسال لكل من أراد الإحرام بحج أو عمرة، سواءٌ الحائضُ وغيرها.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٥/٤
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٥/٤
قوله: « خرجنا مع رسول الله ﷺ مهلين بالحج، معنا النساء والولدان »
(الولدان)هم الصبيان، ففيه صحَّةُ حج الصبي والحج به،
ومذهبُ مالك والشافعي وأحمد والعلماء كافَّة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم رحمهم الله، أنه يصحُّ حج الصبي ويُثابُ عليه، ويترتَّبُ عليه أحكامُ حجِّ البالغ إلا أنه إلا أنه لا يُجزئه عن فرض الإسلام.
-وخالف أبو حنيفة الجمهور فقال: لا يصحُ له إحرامٌ ولا حج ولا ثواب فيه، ولا يترتبُ عليه شيءٌ من أحكام الحج.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٧/٤
(الولدان)هم الصبيان، ففيه صحَّةُ حج الصبي والحج به،
ومذهبُ مالك والشافعي وأحمد والعلماء كافَّة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم رحمهم الله، أنه يصحُّ حج الصبي ويُثابُ عليه، ويترتَّبُ عليه أحكامُ حجِّ البالغ إلا أنه إلا أنه لا يُجزئه عن فرض الإسلام.
-وخالف أبو حنيفة الجمهور فقال: لا يصحُ له إحرامٌ ولا حج ولا ثواب فيه، ولا يترتبُ عليه شيءٌ من أحكام الحج.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٧/٤
❤1
كان بإمكانك أن تُصبح شخص أكثر نجاحًا لولا حُبك للسرير وتأمّلك لسقف غرفتك :)
😢7💔3😁2😐2
« البَدَنَةُ » تُطلقُ على البعير والبقرة والشاة، لكنَّ غالِبَ استعمالها في البعير.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٨/٤
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٨/٤
قوله: « لم يطُف رسول الله ﷺ، ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافًا واحدًا وهو طوافه الأول »
يعني: النبي ﷺ ومَن كان مِن أصحابه قارنا، فهؤلاء لم يسعوا بين الصفا والمروة إلا مرَّةً واحدةً.
وأما من كان متمتعًا فإنه سعى سعيين: سعيًا لعمرته، ثم سعيًا آخر لحجِّه يوم النحر.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٩/٤
يعني: النبي ﷺ ومَن كان مِن أصحابه قارنا، فهؤلاء لم يسعوا بين الصفا والمروة إلا مرَّةً واحدةً.
وأما من كان متمتعًا فإنه سعى سعيين: سعيًا لعمرته، ثم سعيًا آخر لحجِّه يوم النحر.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٢٩/٤
قوله: «حتى إذا كان يوم التروية، وجعلنا مكة بظهرٍ، أهللنا بالحج »
فيه دليلٌ للشافعي وموافقيه أن المتمتع وكل من كان بمكة وأراد الإحرام بالحج، فالسنةُ له أن يُحرم يوم التروية، وهو الثامن من ذي الحجة.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٣٣/٤
فيه دليلٌ للشافعي وموافقيه أن المتمتع وكل من كان بمكة وأراد الإحرام بالحج، فالسنةُ له أن يُحرم يوم التروية، وهو الثامن من ذي الحجة.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٣٣/٤
استعِن يا موفق على صلاحِ قلبك بشيءٍ من العُزلة ولو ساعة :)
فالقلبُ يُفسِدهُ الزِّحام!
قال ابن الجوزي:
عليك بالعُزلة والذّكر والنظر في العلم، فإنَّ العُزلة حميةٌ، والفكر والعلم أدويةٌ، والدواءُ مع التخليط لا ينفع!
فالقلبُ يُفسِدهُ الزِّحام!
قال ابن الجوزي:
عليك بالعُزلة والذّكر والنظر في العلم، فإنَّ العُزلة حميةٌ، والفكر والعلم أدويةٌ، والدواءُ مع التخليط لا ينفع!
❤4😢2😭2👍1
أعظم النِّعم نعمة سلامة الصدر ..
نسألك يا كريم طيب النفس وحسن السريرة،
ونقاء القلب وخُلوُّه من كل غلٍّ وحسد وحقد على المسلمين.
نسألك يا كريم طيب النفس وحسن السريرة،
ونقاء القلب وخُلوُّه من كل غلٍّ وحسد وحقد على المسلمين.
❤4😢1💔1
جوازُ إمامةِ الأعمى للبُصراء، ولا خلافَ في جوازِ ذلك، لكن اختلفوا في الأفضل على ثلاثةِ مذاهب، وهي ثلاثةُ أوجهٍ لأصحابنا:
١-إمامةُ الأعمى أفضل من إمامة البصير، لأن الأعمى أكملُ خُشوعًا لعدم نظره إلى المُلهيات.
٢-البصيرُ أفضل، لأنه أكثرُ احترازاً من النجاسات.
٣-هما سواءٌ لتعادل فضيلتِهما، وهذا الثالثُ هو الأصحُّ عند أصحابنا، وهو نصُّ الشافعي.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٣٨/٤
١-إمامةُ الأعمى أفضل من إمامة البصير، لأن الأعمى أكملُ خُشوعًا لعدم نظره إلى المُلهيات.
٢-البصيرُ أفضل، لأنه أكثرُ احترازاً من النجاسات.
٣-هما سواءٌ لتعادل فضيلتِهما، وهذا الثالثُ هو الأصحُّ عند أصحابنا، وهو نصُّ الشافعي.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٣٨/٤
❤2
قال محمد بن إبراهيم التَّيميُّ:
إن العضباءَ والقصواء والجدعاءَ اسمٌ لناقةٍ واحدةٍ كانت لرسول الله ﷺ.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٤١/٤
إن العضباءَ والقصواء والجدعاءَ اسمٌ لناقةٍ واحدةٍ كانت لرسول الله ﷺ.
📚 المنهاج شرح مسلم| للنووي ٣٤١/٤
❤2