‏كان ابن عباس يقول لمن يُفتيه:

‏لو اتقيتَ اللهَ لجعلَ لك فرجًا ومخرجًا.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٩٦/١)

‏الحسن عند الترمذي هو ما رُوي من وجهين ولم يُعلم في روُاتِه متَّهمٌ بالكذب، ولم يُعارضه ما يدُل على غلطه، وهو من أحسنِ ما يحتج به الفقهاء.
‏وقد يقال: هو صحيح.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٩٨/١)

‏وكلُّ مؤمنٍ تقيٍّ وليٌّ لله.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٦/٢)

‏قال رحمه الله:

‏«أن الله يُجيب دعوة المضطر إذا دعاه وإن كان كافراً، فإذا كان المشركون يدعون الله بلا واسطة فيُجيب دعاءهم، فالمسلمون الذين هم عبادُه أولى»


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٩٤/٢)

‏فالعبدُ مأمورٌ أن لا يتوكّلَ إلا على الله، ولا يرغب إلا إليه، ولا يخاف إلا إياه، ولا يعمل إلا له.

‏والله يُيَسِّر له من الأسباب ما لم يكن له في حساب، فإنه سبحانه يتولى الصالحين، وهو كافٍ عبدَه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١١٤/٢)

‏قال الإمام أحمد: (ينبغي للمتكلم في الفقه أن يجتنب هذين الأصلين: المجمل والقياس).

‏ومرادُه أنه لا يعارِضُ بهما ما ثبتَ بنصٍّ خاص، ولا يعملِ بمجردهما قبلَ النظر في النصوص والأدلةِ الخاصةِ المقيدة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٩٠/٢)

‏•ابن عباس كان يكره « بيع المصحف » وكان أيضًا يُجوِّزُه ويقول: إنما هو مصوّرٌ وله أجرة تصويره، فدلَّ على أنّها كراهة تنزيه.


‏•ورُوِيَ عن غيره: وددتُ أنّ الأيديَ تُقطعُ في بيع المصاحف.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٢٢/٢)

‏وأنَّ البيع أيضًا لا يحرم،

بل يُكره تعظيمًا لكتاب الله، إذ ليس على التحريم دليل شرعي.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٢٣/٢)

‏عامةُ البدع الحادثة بالمعقول الفاسد في أصول الدين هي من قول هاتين الطائفتين:

‏الجهمية والقدرية.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٧٨/٢)

‏رُوِي عن النبيﷺ أنه قال:

‏« أفرضكم زيد »

وهو حديث ضعيف لا أصل له، ولم يكن زيد رضي الله عنه على عهد النبيﷺ معروفًا بالفرائض.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٠٤/٢)

‏أقارب الأم لم يُقدَّموا في شيء من الأحكام، بل أقارب الأب أولى من أقارب الأم في جميع الأحكام، فكذلك في الحضانة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٤٤/٢)

‏الصلاة على المسلمين مشروعة بسنة رسول اللهﷺ المتواترة بإجماع المؤمنين، وهي فرض على الكفاية.

‏• وقد قال النبيﷺ : «من صلى على جنازة فله قيراطٌ، ومن اتبعها حتى تُدفن فله قيراطانِ أدناهما مثلُ أُحُد».

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٥/٣)

‏•ثبت أيضًا في الصحيح أنه كان يخرج إلى أهل البقيع، فيدعو لهم ويستغفر لهم.

‏•وثبت أيضا في الصحيح أنه خرج إلى شهداء أحد قبل موتِه، فصلَّى عليهم ودعا لهم.

‏- فهذان أمران مشروعان:
‏السلام على الميت والدعاء له.

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٦/٣)

‏• وثبت في الصحيح عن أبي الدرداء عن النبيﷺ أنه قال:

‏ما من رجل يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا وكَّلَ الله به ملَكًا كلّما دعا لأخيه بدعوةٍ قال الملكُ الموكَّل به: آمين، ولك مثل ذلك.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٧/٣)

‏إذا كان المنذور طاعةً لله تعالى،
‏ مثل الصلاة المشروعة والصوم المشروع والحج المشروع والصدقة المشروعة ونحو ذلك - فهذا يجب أن يُوفَى، وإن كان عَقْدُه مكروهًا،

لقولِ النبيﷺ:

‏من نَذَر أن يُطيع الله فليُطِعْه، ومن نَذَر أن يَعصِيَ الله فلا يَعصه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٠/٣)

‏اتفق المسلمون على أن الصلاةَ عند القبور غيرُ مشروعة، فلا تجب ولا تُستَحبّ، ولم يَقُلْ قَطُّ أحدٌ من علماءِ المسلمين أن الصلاة عند قبرٍ أو مسجدٍ أو مشهدٍ على قبرٍ سواء كان قبرَ نبيّ أو غير نبيّ، أن ذلك مستحب، أو أن الصلاةَ هناك أفضل من الصلاة في غيره ..


‏فمن اعتقد ذلك أو قالَه أو عَمِلَ به فقد فارقَ إجماعَ المسلمين وخَرجَ عن سبيل المؤمنين.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٢/٣)

‏قال شيخ الإسلام؛

‏ولا يستغني القلب إلاّ بعبادة الله تعالى.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥٤/٣)

‏من أعظم مفاتيح التدبر: معرفة غريب القرآن،
وذلك أنك أثناء التلاوة تأتيك بعض الكلمات التي لا تعرف معناها، هنا احرص على تقييدها ثم راجعها من كتب غريب القرآن.
‏أو طالع غريب السورة قبل تلاوتها.
‏صدقني ستجد لذة عظيمة في فهم كتاب الله وتدبر ألفاظه.
‏وها هنا كتاب لغريب القرآن -نافع جدًا-.


والحافظ لكتاب الله لابد له من حفظ الغريب.

‏• قال عمر : وجدنا خيرَ عيشنا بالصـبر.


‏📚 صحيح البخــاري| صــ١٥٢٢

دار هذه نهايتها هل تستحق الخصومات !؟

‏لمن منَّ الله عليه..
‏ ويسر له حفظ القرآن..
‏لا تتأخر في حفظ غريب القرآن..

‏فإن في حفظ الغريب تثبيت للمحفوظ، وفهم للمعنى بإذن الله ...


‏•لا تتأخر•