هذه شطحة بين الفوائد :)

وكان فرض -الصيام- في السنة الثانية من الهجرة،
فتوفي رسول الله ﷺ وقد صام تسع رمضانات.


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٣٦/٢

كان من هديه ﷺ في شهر رمضان الإكثارُ من أنواع العبادات،

وكان جبريل يدارسه القرآن في رمضان،
وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة،
وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان،

يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف.


‏زاد المعـاد| لابن القيم ٣٧/٢

كان "ﷺ " يخصُّ رمضان من العبادة بما لا يخصُّ به غيره من الشهور..


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٣٨/٢

قوله ﷺ :« لستُ كهيئتِكم، إني أبيت عند ربي يُطعمني ويسقيني »

‏اختلف الناس في هذا الطعام المذكور على قولين:

‏١-أنه طعامٌ وشرابٌ حسيٌّ للفم،
قالو: وهذا حقيقة اللفظ، ولا موجب للعدول عنها.

‏٢-أن المراد به ما يُغذِّية الله به من معارفه، وما يفيض على قلبه من لذّة مناجاته، وقُرَّة عينه بقربه ونعيمه بحبِّه والشوق إليه.


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٣٨/٢

قناة مُباركة نافعة تابعوها، وانشروها،

كتبَ الله لكم الأجر أضعاف مُضاعفة🌧



https://t.me/qanetat1

فيه أمر مهم بنبّهكم عليه وانتشر في قنوات نحسبها من أهل الخير،

رُبما جهل أو نسيان وو..

بنزل لكم صور لكن إذا نشرتموها أنشروا الكلام مرفق معاه ..

لا أُحلل من ينشر الصور وحدها دون نشر كلام اللجنة الدائمة.

-سألت بنفسي أحد العلماء عن حكم هذا وأرفقت الصور معه ليتضح لهُ الأمر وقال؛
سئلت اللجنة..

وكان جوابه ذا:

لايجوز ذلك فهذا ليس من توقير كتاب الله .

سئلت اللجنة الدائمة: ما حكم رسم الصور التي تعبر عن الآيات، مثل من يرسم الإبل ويكتب تحتها قوله تعالى: أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ـ وهكذا؟

فأجابت: بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بما يلي: تفسير آيات القرآن بالرسوم والصور المعبرة عن أحداث القصص من الأشخاص، من أنبياء الله ورسله ـ عليهم الصلاة والسلام ـ والصالحين من عباده، أو من الكفار والشياطين، وما فيها من ذكر جماعات من شجر ونحوه، كل هذا تفسير بدعي محرم لا يجوز فعله، ولا طبعه ولا نشره، ويجب الامتناع عنه، ومنع تداوله مهما كانت نية صاحبه حسنة، كدعوى تقريب فهم الآيات للصغار، أو لحديثي العهد بالإسلام، أو غير ذلك من الأسباب، وذلك لما تشتمل عليه هذه الطريقة في تفسير كتاب الله تعالى من المحاذير الشرعية، ومنها:

١-أن هذا العمل سواء كان لرسوم ما فيه روح أو لشجر ونحوه عمل مبتدع في تفسير كتاب الله عز وجل، يخالف منهج علماء الأمة قديما وحديثا، وليس هو من طرق التفسير المعروفة عندهم.

2- أن هذا العمل فيه استهانة بحرمة كتاب الله عز وجل، واستخفاف بمعانيه العظيمة.

3- أن هذا العمل وسيلة للتلاعب بتفسير كتاب الله تعالى بالطرق التي لم يشرعها سبحانه.

4- في هذا العمل تمثيل للأنبياء والمرسلين، وتعريضهم للضحك والاستهانة والاستخفاف بهم، ففاعله على خطر عظيم والاستهزاء والاستهانة بنبي كفر عظيم بنص القرآن العظيم.

نهى ﷺ عن الوصال رحمةً بالأمة،
وأذن فيه إلى السحر،
ففي صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي ﷺ يقول:
« لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر ».


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٤١/٢

هل الوصال جائز أو محرم أو مكروه؟

‏اختلف الناس في هذه المسألة على ثلاثة أقول:

‏أحدها: أنه جائز لمن قدر عليه، وهذا يُروى عن عبد الله بن الزبير وغيره من السلف.

‏وقالت طائفة أخرى: لا يجوز الوصال، منهم مالك وأبو حنيفة، والشافعي والثوري.

والقول الثالث وهو أعدل الأقوال: إن الوصال يجوز من سحرٍ إلى سحر وهذا المحفوظ عن أحمد وإسحاق.

‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٤٦/٢

كان من هديه "ﷺ " أنه لا يدخل في صوم رمضان إلا برؤيةٍ محقَّقةٍ، أو شهادة شاهدٍ واحد..

‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٤٦/٢

قوله: «فإن غُمَّ عليكم فاقدِروا له»

‏فإن القدر هو الحساب المقدر، والمراد به الإكمال إكمال عدة الشهر الذي غُمَّ، كما قال في الحديث الصحيح:
‏« فأكملوا عدَّة شعبان»

‏وأصرح من هذا قوله: « الشهر تسعٌ وعشرون فلا تصوموا حتى تروه، فإن غمَّ عليكم فأكملوا العدة ».

‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٤٧/٢

النصوص التي حكيناها عن رسول الله ﷺ من فعله وقوله تدل على أنه لا يجب صوم يوم الإغمام، ولا تدلُّ على تحريمه، فمن أفطره فقد أخذ بالجواز، ومن صامه أخذ بالاحتياط.


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٥٦/٢

قال ابن عبد البر: وممَّن روي عنه كراهة صوم يوم الشك عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وحذيفة، وابن عباس، وأبو هريرة، وأنس بن مالك.


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٥٧/٢

كان ابن عباس يقول: عجبتُ ممن يتقدم الشهر بيوم أو يومين، وقد قال رسول الله ﷺ: « لا تقدَّموا رمضان بيومٍ ولا يومين» كأنه ينكر على ابن عمر.

‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٥٩/٢

وكان يحضُّ "ﷺ "
على الفطر على التمر، فإن لم يجد فعلى الماء، وهذا من كمال شفقته على أمته ونصحهم، فإنّ إعطاء الطبيعة الشيء الحلو مع خلوِّ المعدة أدعى إلى قبوله وانتفاع القوى به..


‏🌧 فائدة:

أما الماء فإنَّ الكبد يحصل لها بالصوم نوعُ يبسٍ، فإذا رُطِّبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده.
‏•ولهذا كان الأولى بالظمآن الجائع أن يبدأ قبل الأكل بشرب قليل من الماء، ثم يأكل بعده.


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٦٥/٢

كان "ﷺ" يفطر قبل أن يصلي، وكان فطره على رُطباتِ إن وجدها، فإن لم يجد فعلى تمراتٍ، فإن لم يجد فعلى حسواتٍ من ماء.


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٦٥/٢

•وحلاوة المدينة التمر، ومرباهم عليه، وهو عندهم قوتٌ وأُدمٌ ورُطبه فاكهةٌ.


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم٦٥/٢