‏قال بعض السلف:

‏ أعمالُ البِرِّ يَفعلُها البَرُّ والفاجر، ولا يَقدِرُ على ترك المعاصي إلا صدِّيق ".


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٦٦/١)

‏فالصبر واليقين يُنال بهما الإمامة في الدين.




‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٦٨/١)

‏قال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه كلمةً من جواهرِ الكلام:


‏"لا يَرجُوَنَّ عبدٌ إلّا ربَّه، ولا يخافنَّ عبدٌ إلّا ذنبه ما نزل بلاءٌ إلّا بذنبٍ ولا رُفع إلّا بتوبة"



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٦٩/١)

‏قال رحمه الله:


‏فإنّ الغضب يَخرُحُ بصاحبه إلى حدٍّ لا يعقلُ ما يقول ويفعل، فبينما هو مظلوم ينتظرُ النصرَ والعِزَّ، إذ انقلبَ ظالمًا ينتظرً المقتَ والعقوبةَ.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٧٣/١)

‏المجتهد المخطىء يُغفر له خَطَؤُه، ويُثاب على حسن قصدِه..


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٠٠/١)

‏قال رحمه الله:

‏أن القرآن من تدبَّره تدبُّرًا تامًّا تبيَّن له اشتمالُه على بيان الأحكام، وأنَّ فيه من العلم مالا يُدرِكه أكثرُ الناس، وأنّه يُبيّن المشكلاتِ ويفصل النزاع بكمال دلالتِه وبيانِه إذا أُعطِيَ حقَّه، ولم تُحرَّف كَلِمُهُ عن مواضعه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٤٤/١)

‏كان ابن عباس يقول لمن يُفتيه:

‏لو اتقيتَ اللهَ لجعلَ لك فرجًا ومخرجًا.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٩٦/١)

‏الحسن عند الترمذي هو ما رُوي من وجهين ولم يُعلم في روُاتِه متَّهمٌ بالكذب، ولم يُعارضه ما يدُل على غلطه، وهو من أحسنِ ما يحتج به الفقهاء.
‏وقد يقال: هو صحيح.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٩٨/١)

‏وكلُّ مؤمنٍ تقيٍّ وليٌّ لله.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٦/٢)

‏قال رحمه الله:

‏«أن الله يُجيب دعوة المضطر إذا دعاه وإن كان كافراً، فإذا كان المشركون يدعون الله بلا واسطة فيُجيب دعاءهم، فالمسلمون الذين هم عبادُه أولى»


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٩٤/٢)

‏فالعبدُ مأمورٌ أن لا يتوكّلَ إلا على الله، ولا يرغب إلا إليه، ولا يخاف إلا إياه، ولا يعمل إلا له.

‏والله يُيَسِّر له من الأسباب ما لم يكن له في حساب، فإنه سبحانه يتولى الصالحين، وهو كافٍ عبدَه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١١٤/٢)

‏قال الإمام أحمد: (ينبغي للمتكلم في الفقه أن يجتنب هذين الأصلين: المجمل والقياس).

‏ومرادُه أنه لا يعارِضُ بهما ما ثبتَ بنصٍّ خاص، ولا يعملِ بمجردهما قبلَ النظر في النصوص والأدلةِ الخاصةِ المقيدة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٩٠/٢)

‏•ابن عباس كان يكره « بيع المصحف » وكان أيضًا يُجوِّزُه ويقول: إنما هو مصوّرٌ وله أجرة تصويره، فدلَّ على أنّها كراهة تنزيه.


‏•ورُوِيَ عن غيره: وددتُ أنّ الأيديَ تُقطعُ في بيع المصاحف.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٢٢/٢)

‏وأنَّ البيع أيضًا لا يحرم،

بل يُكره تعظيمًا لكتاب الله، إذ ليس على التحريم دليل شرعي.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٢٣/٢)

‏عامةُ البدع الحادثة بالمعقول الفاسد في أصول الدين هي من قول هاتين الطائفتين:

‏الجهمية والقدرية.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٧٨/٢)

‏رُوِي عن النبيﷺ أنه قال:

‏« أفرضكم زيد »

وهو حديث ضعيف لا أصل له، ولم يكن زيد رضي الله عنه على عهد النبيﷺ معروفًا بالفرائض.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٠٤/٢)

‏أقارب الأم لم يُقدَّموا في شيء من الأحكام، بل أقارب الأب أولى من أقارب الأم في جميع الأحكام، فكذلك في الحضانة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٤٤/٢)

‏الصلاة على المسلمين مشروعة بسنة رسول اللهﷺ المتواترة بإجماع المؤمنين، وهي فرض على الكفاية.

‏• وقد قال النبيﷺ : «من صلى على جنازة فله قيراطٌ، ومن اتبعها حتى تُدفن فله قيراطانِ أدناهما مثلُ أُحُد».

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٥/٣)

‏•ثبت أيضًا في الصحيح أنه كان يخرج إلى أهل البقيع، فيدعو لهم ويستغفر لهم.

‏•وثبت أيضا في الصحيح أنه خرج إلى شهداء أحد قبل موتِه، فصلَّى عليهم ودعا لهم.

‏- فهذان أمران مشروعان:
‏السلام على الميت والدعاء له.

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٦/٣)

‏• وثبت في الصحيح عن أبي الدرداء عن النبيﷺ أنه قال:

‏ما من رجل يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا وكَّلَ الله به ملَكًا كلّما دعا لأخيه بدعوةٍ قال الملكُ الموكَّل به: آمين، ولك مثل ذلك.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٧/٣)

‏إذا كان المنذور طاعةً لله تعالى،
‏ مثل الصلاة المشروعة والصوم المشروع والحج المشروع والصدقة المشروعة ونحو ذلك - فهذا يجب أن يُوفَى، وإن كان عَقْدُه مكروهًا،

لقولِ النبيﷺ:

‏من نَذَر أن يُطيع الله فليُطِعْه، ومن نَذَر أن يَعصِيَ الله فلا يَعصه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٠/٣)