‏[ينبغي للعاقل أن يترصد وقوع الجزاء]


‏•ابن سيرين قال عيّرتُ رجلاً فقلتُ: يا مُفلس.
‏فأفلستُ بعد أربعين سنة!

‏•وقال ابن الجلاَّء:رآني شيخٌ وأنا أنظر إلى أمرد فقال:ماهذا؟

‏لتجدنَّ غبّها،فنسيتُ القرآن بعد أربعين سنة.

‏•فليعلم العاقل أن ميزان العدل لا يحابي



‏📖صيد الخاطر|لابن الجوزي

‏قال عبدالله بن المبارك فيما صحَّ عنه أنه قيل له: بماذا نعرف ربَّنا؟

‏قال: بأنه فوق سماواته على عرشه بائنٌ من خلقه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية
( ١ /٦٣-٦٤)

‏قال رحمه الله:

‏ذكر في سورة فاطر تقسيم أمّة محمدﷺ إلى ثلاثة أصناف؛

‏• فالظالم لنفسه: هو المفرِّط بترك المأمور أو فعل المحظور

‏• والمقتصد: المؤدِّي للفرائض، المجتنب للمحارم

‏• والسابق بالخيرات: المؤدِّي للواجب والمستحب، والتارك للمحرّم والمكروه.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٩/١)

‏أولياء الله المتقون هم شُـهداءُ اللهِ في الأرض.

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٧٦/١)

‏• اتفق سلف الأمّةِ و أئمتُها وجميعُ علماءِ المسلمين على أن غير النبيﷺ لا يَرَىَ الله في الدنيا، وثبت في الصحيح عن النبيﷺ أنه قال:
« واعلموا أنّ أحدًا منكم لن يرى ربّه حتَّى يموت»


‏•ولذلك اتفقَ الصحابةُ وسلفُ الأُمَّةِ و أئمتُها على أن الله يُرى في الآخرةِ بالأبصار عِيَانًا كما يُرى الشمسُ والقمرُ، كما تواترت بذلك الأحاديثُ عن النبي ﷺ .



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٠٧/١)

‏قال ابن مسعود لأصحابه:


‏« كونوا ينابيع العلم مصابيحَ الحكمة أحلاسَ البيوت سُرُجَ الليل جُددَ القلوب أخلاقَ الثياب، تُعْرَفون في السماء وتخفون على أهل الأرض» .


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢٦/١)

‏قال الحسن البصري:

‏ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقَر في القلب وصدَّقه العمل.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢٨/١)

‏"ينبغي للعبد أن تكون أنفاسُه كلُّها نَفَسين،
‏نَفَسًا يحمد فيه ربه، ونَفَسًا يستغفره من ذنبه".


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٦١/١)

‏قال بعض السلف:

‏ أعمالُ البِرِّ يَفعلُها البَرُّ والفاجر، ولا يَقدِرُ على ترك المعاصي إلا صدِّيق ".


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٦٦/١)

‏فالصبر واليقين يُنال بهما الإمامة في الدين.




‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٦٨/١)

‏قال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه كلمةً من جواهرِ الكلام:


‏"لا يَرجُوَنَّ عبدٌ إلّا ربَّه، ولا يخافنَّ عبدٌ إلّا ذنبه ما نزل بلاءٌ إلّا بذنبٍ ولا رُفع إلّا بتوبة"



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٦٩/١)

‏قال رحمه الله:


‏فإنّ الغضب يَخرُحُ بصاحبه إلى حدٍّ لا يعقلُ ما يقول ويفعل، فبينما هو مظلوم ينتظرُ النصرَ والعِزَّ، إذ انقلبَ ظالمًا ينتظرً المقتَ والعقوبةَ.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٧٣/١)

‏المجتهد المخطىء يُغفر له خَطَؤُه، ويُثاب على حسن قصدِه..


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٠٠/١)

‏قال رحمه الله:

‏أن القرآن من تدبَّره تدبُّرًا تامًّا تبيَّن له اشتمالُه على بيان الأحكام، وأنَّ فيه من العلم مالا يُدرِكه أكثرُ الناس، وأنّه يُبيّن المشكلاتِ ويفصل النزاع بكمال دلالتِه وبيانِه إذا أُعطِيَ حقَّه، ولم تُحرَّف كَلِمُهُ عن مواضعه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٤٤/١)

‏كان ابن عباس يقول لمن يُفتيه:

‏لو اتقيتَ اللهَ لجعلَ لك فرجًا ومخرجًا.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٩٦/١)

‏الحسن عند الترمذي هو ما رُوي من وجهين ولم يُعلم في روُاتِه متَّهمٌ بالكذب، ولم يُعارضه ما يدُل على غلطه، وهو من أحسنِ ما يحتج به الفقهاء.
‏وقد يقال: هو صحيح.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٩٨/١)

‏وكلُّ مؤمنٍ تقيٍّ وليٌّ لله.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٦/٢)

‏قال رحمه الله:

‏«أن الله يُجيب دعوة المضطر إذا دعاه وإن كان كافراً، فإذا كان المشركون يدعون الله بلا واسطة فيُجيب دعاءهم، فالمسلمون الذين هم عبادُه أولى»


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٩٤/٢)

‏فالعبدُ مأمورٌ أن لا يتوكّلَ إلا على الله، ولا يرغب إلا إليه، ولا يخاف إلا إياه، ولا يعمل إلا له.

‏والله يُيَسِّر له من الأسباب ما لم يكن له في حساب، فإنه سبحانه يتولى الصالحين، وهو كافٍ عبدَه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١١٤/٢)

‏قال الإمام أحمد: (ينبغي للمتكلم في الفقه أن يجتنب هذين الأصلين: المجمل والقياس).

‏ومرادُه أنه لا يعارِضُ بهما ما ثبتَ بنصٍّ خاص، ولا يعملِ بمجردهما قبلَ النظر في النصوص والأدلةِ الخاصةِ المقيدة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٩٠/٢)

‏•ابن عباس كان يكره « بيع المصحف » وكان أيضًا يُجوِّزُه ويقول: إنما هو مصوّرٌ وله أجرة تصويره، فدلَّ على أنّها كراهة تنزيه.


‏•ورُوِيَ عن غيره: وددتُ أنّ الأيديَ تُقطعُ في بيع المصاحف.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٢٢/٢)