‏قوله:

« ورجلٌ يدعوه النبي ﷺ ذا اليدين »

‏فيه: دليلٌ على أنه يجوزُ دعاء الإنسان بغير اسمه، ولا سيما إذا كان ليس من الألقاب المكروهة، وربما كان يُدعى بذلك من باب الفكاهةِ والمزاح، كما قال النبي ﷺ لرجلٍ:

‏« يا ذا الأُذنين».



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٧٧/٦

‏•إنما يشرعُ للسهو في النفل بركعةٍ فأكثر، فأما صلاةُ الجنازةِ فليس فيها سجود سهوٍ، لأنه لا سجودَ فيها بالكلية.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٠٢/٦

‏
⚫️🔴


تمَّ بفضل الله قيد الفوائد من:

‏« فتح البـاري| لابن رجب » -رحمه الله-.


نسأله القبول والإخلاص..

سأضع بإذن الله بين فترات :)

فوائد من 🌧📚 ‏[ جامع المسائل | لابن تيمية ].

‏{الله لا إله إلا هو الحي القيوم}

قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره: «الحي القيَّام»

و{القيوم} أبلغ من: «القيَّام»

لأنه يفيد قيامه بنفسه باتفاق المفسرين وأهل اللغة وهو معلوم بالضرورة.

‌‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١/ ٣٧-٤٠)

‏كل ما لا ينفع في الآخرة فهو باطل، وإن كان لذةً حاضرةً، فإنها تزول وتُعدُّ بلا نفعٍ يبقى، فهي باطل بهذا الاعتبار.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية( ٤٤/١)

‏الصَّواب أن الطلاق في الأصل محظور، وإنما أُبِيح للحاجة.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٨/١)

‏قالوا لمالك بن أنس رحمه الله:

‏إن فلانًا عمل موطأً مثل موطأك،

‏فقال: وطّأوا ووطّأنا، وماكان لله عزَّ وجلَّ فهوَ يبقى.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٩/١)

‏رُئِي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

‏يطوف وهو يقول:

‏«ربِّ قِني شُحَّ نفسي، ربِّ قني شُحَّ نفسي»

‏فقيل له: ما أكثرَ ما تدعو بذلك!

‏فقال: إذا وُقِيتُ الشحَّ، وُقِيتُ البخلَ والظلمَ والقطيعةَ.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥١/١)

‏الحاسد والحريصُ أنفُسُهم فقيرة محتاجة لا غِنى فيها،

‏فالحاسد شر من البخيل،

‏والمحسن إلى الناس أفضل من المستغني الذي لا يُحسِنُ.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥٢/١)

‏قال شداد بن أوس رضي الله عنه:
‏يا بقايا العرب!

‏إنّ أخوفَ ما أخافُ عليكم الرياء والشهوة الخفية.

‏قيل لأبي داوُد السجستاني: ما الشهوة الخفية؟

‏ قال : حبُّ الرئاسة.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥٣/١)

‏وقال سفيان الثوري رحمه الله:

‏رأيناهم يزهدون في الطعام والشراب

واللباس، فإذا نُوزعَ أحدُهم الرئاسةَ ناطحَ

نِطاحَ الكِباش.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٥٣/١)

‏[ينبغي للعاقل أن يترصد وقوع الجزاء]


‏•ابن سيرين قال عيّرتُ رجلاً فقلتُ: يا مُفلس.
‏فأفلستُ بعد أربعين سنة!

‏•وقال ابن الجلاَّء:رآني شيخٌ وأنا أنظر إلى أمرد فقال:ماهذا؟

‏لتجدنَّ غبّها،فنسيتُ القرآن بعد أربعين سنة.

‏•فليعلم العاقل أن ميزان العدل لا يحابي



‏📖صيد الخاطر|لابن الجوزي

‏قال عبدالله بن المبارك فيما صحَّ عنه أنه قيل له: بماذا نعرف ربَّنا؟

‏قال: بأنه فوق سماواته على عرشه بائنٌ من خلقه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية
( ١ /٦٣-٦٤)

‏قال رحمه الله:

‏ذكر في سورة فاطر تقسيم أمّة محمدﷺ إلى ثلاثة أصناف؛

‏• فالظالم لنفسه: هو المفرِّط بترك المأمور أو فعل المحظور

‏• والمقتصد: المؤدِّي للفرائض، المجتنب للمحارم

‏• والسابق بالخيرات: المؤدِّي للواجب والمستحب، والتارك للمحرّم والمكروه.



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦٩/١)

‏أولياء الله المتقون هم شُـهداءُ اللهِ في الأرض.

‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٧٦/١)

‏• اتفق سلف الأمّةِ و أئمتُها وجميعُ علماءِ المسلمين على أن غير النبيﷺ لا يَرَىَ الله في الدنيا، وثبت في الصحيح عن النبيﷺ أنه قال:
« واعلموا أنّ أحدًا منكم لن يرى ربّه حتَّى يموت»


‏•ولذلك اتفقَ الصحابةُ وسلفُ الأُمَّةِ و أئمتُها على أن الله يُرى في الآخرةِ بالأبصار عِيَانًا كما يُرى الشمسُ والقمرُ، كما تواترت بذلك الأحاديثُ عن النبي ﷺ .



‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٠٧/١)

‏قال ابن مسعود لأصحابه:


‏« كونوا ينابيع العلم مصابيحَ الحكمة أحلاسَ البيوت سُرُجَ الليل جُددَ القلوب أخلاقَ الثياب، تُعْرَفون في السماء وتخفون على أهل الأرض» .


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢٦/١)

‏قال الحسن البصري:

‏ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقَر في القلب وصدَّقه العمل.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٢٨/١)

‏"ينبغي للعبد أن تكون أنفاسُه كلُّها نَفَسين،
‏نَفَسًا يحمد فيه ربه، ونَفَسًا يستغفره من ذنبه".


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٦١/١)

‏قال بعض السلف:

‏ أعمالُ البِرِّ يَفعلُها البَرُّ والفاجر، ولا يَقدِرُ على ترك المعاصي إلا صدِّيق ".


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (١٦٦/١)