‏في الحديث:
‏« ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان....»

‏••قال ابن رجب:

‏فالإيمان له حلاوة وطعم تذاق بالقلوب، كما تذاق حلاوة الطعام والشراب بالفم.

‏•فإن الإيمان هو غذاء القلوب وقُوتها، كما أن الطعام والشراب غذاء الأبدانِ و قوتها.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٢/١

‏▪سُئل وهيب بن الورد: هل يجد طعم الإيمان من يعصي الله؟
‏قال: لا، ولا من همَّ بالمعصية.

‏▪وقال ذو النون: كما لايجد الجسدُ لذة الطعام عند سقمه، كذلك لا يجد القلبُ حلاوةَ العبادةِ مع الذنوب.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٢/١

‏قال بعض العارفين:

‏من ادَّعى محبة الله، ولم يحفظ حدوده، فهوَ كاذب.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٣/١

‏قال عامر بن عبد قيس:

‏أحببتُ الله حبًا هوَّن عليَّ كلَّ مصيبةٍ، ورضَّاني بكل بليَّة، فما أبالي -مع حبَّي إيَّاه- على ما أصبحتُ، ولا على ما أمسيتُ

💔

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٤/١

‏قال عمر بن عبدالعزيز:
‏أصبحتُ ومالي سرورٌ إلا في مواقع القضاءِ والقدر.

‏• ولما مات ولده الصالح، قال: إن الله أحبَّ قبضه، وأعوذ بالله أن تكونَ لي محبةٌ تخالفُ محبَّة الله.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٤/١

‏قال ابن رجب:

‏الحبُّ في الله من أصول الإيمان وأعلى درجاته.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٥/١

‏محبة أولياء الله وأحبابه عمومًا من الإيمان، وهي أعلى مراتبه، وبغضُهم محرمٌ، فهو من خصال النفاق؛ لأنه مما يتظاهرُ به غالبًا، ومن تظاهر به فقد تظاهر بنفاقه، فهو شرٌّ ممَّن كتمهُ و أخفاهُ.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٩٣/١

‏قال ابن رجب:

‏وإنما فسر القُمُصَ في المنام بالدين، لأن الدين والإسلام والتقوى كل هذه توصف بأنها لباسٌ ..
‏قال تعالى : (ولباسُ التقوى ذلك خير )

‏•وقال ابو الدرداء رضي الله عنه : الايمانُ كالقميص، يلبسُه الإنسانُ تارةً، وينزعُه أخرى.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١١٧/١

‏قالﷺ :

‏« إذا سافرتم فعليكم بالدُّلجَةِ ، فإن الأرض تطوى بالليل »

‏قال ابن رجب: فسيرُ آخر الليل محمودٌ في سير الدنيا بالأبدان، وفي سير القلوبِ إلى الله بالأعمال.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٥٣/١

‏قالﷺ:

‏« الدينُ يسرٌ »

‏قال ابن رجب: فإن المراد بهذا الحديث:
‏الاقتصادُ في العمل، والأخذُ منه بما يتمكنُ صاحبُه من المداومةِ عليه، وأن أحبَّ العمل إلى الله ما دامَ صاحبُه عليه وإن قلَّ.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٦١/١

‏•قال ابن المسيب:

‏الجمعةُ أحبُّ إليَّ من حجِّ التطوع.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٦٩/١

‏عن عمر، قال: إن أخوفَ ما أخافُ عليكمُ المنافقُ العليم.

‏قالوا: وكيفَ يكونُ المنافق عليمًا؟
‏قال: يتكلم ُ بالحكمةِ، ويعملُ بالجور-أو قال: بالمنكر.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٨٢/١

‏•ممّن كان يتعوذُ من النفاق ويتخوّفه من الصحابة:
‏حذيفةُ وأبو الدرداءِ وأبو أيوبَ الأنصاريُّ.

‏•وأما التابعونَ، فكثيرٌ:
‏قال ابن سيرين : ما عليّ شيءٍ أخوفُ من هذه الآية: « ومن الناس من يقولُ ءآمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين »


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٨٢/١

‏وقال أيوب: كل آيةٍ في القرآن فيها ذكرُ النفاق، فإني أخافُها على نفسي.


‏• وقال الإمام أحمد... وسُئلَ: ما تقولُ فيمن لا يخافُ النفاقَ على نفسه؟

‏فقال: ومن يأمنُ على نفسِه النفاق؟!


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٨٢/١

‏عن عطا، قال:

إن الرجلَ ليتكلَّمُ في غضبه بكلمةٍ، يهدمُ بها عملَ ستين سنةٍ، أو سبعينَ سنةٍ.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٨٦/١

‏قولهﷺ :

‏« اعبدِ اللهَ كأنك تراهُ »

‏إشارةٌ إلى أن العابدَ يتخيَّلُ ذلكَ في عبادته، لا أنّه يراه حقيقةً، لا ببصرِه ولا بقلبه.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٩٥/١

‏قال معروفٌ لرجلٍ:

توكل على الله، حتى يكونَ جليسك و أنيسك وموضع شكواكَ.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٩٥/١

‏حديث جبريل الطويل الذي قال في آخره ﷺ{جبريل يعلمكم دينكم}:

‏•وقد قيل إنه يصلح أن يسمى
《 أمَّ السنّةِ》لرجوعها كلها إليه، كما تسمَّى الفاتحةُ

‏-أمَّ الكتاب- و -أمَّ القرآن- لمرجعه إليها.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٠٠/١

‏حديث النعمان بن بشير عن النبي ﷺ:
‏« الحلالُ بيّن والحرامُ بيّن ....»

‏•قال عنه ابن رجب:
‏هذا الحديثُ حديثٌ عظيمٌ، وهو أحدُ الأحاديث التي مدارُ الدين عليها،

‏🔴 وقد قيل: إنه ثلثُ العلمِ أو ربعُه.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٠١/١

‏•القلب الفاسد، هو القلب الذي فيه الميلُ إلى الأهواءِ المضلَّة، والشهواتِ المحرَّمة، وليس فيه من خشيةِ اللهِ ما يكفُّ الجوارحَ عن اتباع هوى النفس.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٠٤/١

‏قولهﷺ : « ألا، وإن في الجسد مضغةً، إذا صلحت صلحَ الجسد كلُّه، وإذا فسدت فسدَ الجسدُ كلُّه، ألا وهي القلب »

🔴 فيه إشارةٌ إلى أن صلاح حركاتِ العبدِ بجوارِحه، واجتنابه للمحرمات، واتقائه للشبهات، بحسبِ صلاح حركةِ قلبه.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢١٥/١