‏قال أحمد: صلاةُ الجمعة تعجَّلُ، يؤذِّن المؤذن قبل أن تزول الشمس، وإلى أن يخطب الأمام، وتقامُ الصلاة، قد قام قائمُ الظهيرة، ووجبتِ الصلاة.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٢٧/٥

‏قال أحمد فيمن تأخّر عن الصفِّ الأوّل، وقدَّم أباه فيه: هو يقدرُ أن يبرَّ أباه بغير هذا.

‏وظاهره: الكراهةُ، وأنه يكره الإيثارُ بالقُرب.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٤٩/٥

‏وأما المُوثَر، فهل يُكره له أن يجلس في المكان الذي أوثِر به؟
‏فيه قولان مشهوران.
‏أشهرهما: لا يُكره، وهو قول أصحابنا والشافعية وغيرهم.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٥٠/٥

‏لو جُمعت الأحاديثُ التي ذكرُ خطب النبي ﷺ على المنبر وكلامه عليه لكانت كثيرةً جداً، وكذلك أحاديثُ اتخاذِ المنبر كثيرةٌ-أيضًا-.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٦٨/٥

‏الصحيح: أن المنبر كان له ثلاث مراقٍ، ولم يزل على ذلك في عهد خلفائه الراشدين، ثم زاد فيه معاوية.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٧١/٥

‏المعنى في الفصل- بـ أما بعد- الإشعارُ بأن الأمورَ كلها وإن جلّت وعظُمت فهي تابعةٌ لحمد الله والثناءِ عليه.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٨١/٥

‏قال عبدالله بن سلام: النهارُ اثنا عشرةَ ساعة، والساعةُ التي تذكر من يوم الجمعة آخرُ ساعاتِ النهـار.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٠٠/٥

‏في عدد الذين تنعقد بهم الجمعة أحاديثُ مرفوعة، لا يصحُّ فيها شيٌ، فلا معنى لذكرها.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤١٤/٥

‏كان من هدي المسلمين صلاةُ ركعتين عند خروجهم من بيوتهم، من الصحابة ومن بعدهم، وخصوصًا يوم الجمعة، وممن كان يفعله يوم الجمعة ابن عباس.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٢٨/٥

‏المقصود في الحديث:
‏أن الصحابة لم يكونوا يجلسون بعد صلاة الجمعة في المسجد، إنما كانوا يخرجون فمنهم من ينصرف لتجارة ومنهم من يزور أصحابه،وكانوا يجتمعون على ضيافة هذه المرأة.
‏•فنلعقه•
‏قيل الفرق بين اللحس واللعق:أن اللحس يختصُ بالأصبع،
‏واللعقُ يكون بالإصبع وبآلةٍ يلعقُ بها كالملعقة.. ‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٣٢/٥

‏كان الإمامُ أحمد يبكِّرُ إلى الجمعة، وينصرفُ أوَّل الناس-ذكره الخلالُ في الجامع.
‏والله سبحانه وتعالى أعلم.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٣٤/٥

‏• من تلمَّح خِصال نفسه و ذُنوبها علم أنه على يقين من الذنوب والتقصير...

‏• والمؤمن الحقُّ لا يزالُ يحتقرُ نفسه.

💔


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٦٠٤)

‏قال يوسف بن الحسينِ الرازيُّ:


‏أعزّ شيءٍ في الدُّنيا الإخلاصُ، وكم أجتهد في إسقاط الرِّياءِ عن قلبي، وكأنه ينبُتُ فيه على لون آخر.



‏📚جامع العلوم والحكم| لابن رجب( ١ /٨٤ )

سأنقل الليلة:

[ فوائد المجلد - السادس والأخير -
لِـ فتح البـاري| لابن رجب ]

بإذن الله تعالى.

ولمن سأل عن المجلد السابع [ فهارس]

وفقكم الله .

نبدأ :)

‏•قال الإمامُ أحمد: كلُّ حديثٍ روي في صلاة الخوف فهو صحيح.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٠/٦

‏حديث ابن عمر في صلاة الخوف ينبغي أن يضاف إلى الأحاديث التي اختلف في رفعها نافعٌ وسالم.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٧/٦

‏قال أبو داود: سألت أبا عبدالله-أحمد بن حنبل- عن الصلاة صبيحة المغار،
فيؤخرون الصلاة حتى تطلع الشمس، أو يصلون على دوابِّهم؟
‏قال: كلٌّ أرجو.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٧/٦

‏مما يتفرعُ على جواز صلاةِ الطالب صلاةَ شدةِ الخوف: أن من كان ليلة النحر قاصدًا لعرفة، وخشيَ أن تفوته عرفة قبل طلوع الفجر، فإنه يصلي صلاةَ شدة الخوف وهو ذاهبٌ إلى عرفة، وهو أحدُ الوجهين لأصحابنا، ولأصحاب الشافعي أيضًا.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٥/٦