‏قال النبيﷺ :

‏« من يُرد الله بهِ خيرًا يُفهِّمهُ»

‏و « إنما العلمُ بالتَّعلُّم »

‏•وقال ابن عبّاس: « كُونُوا رَبَّانِيِّينَ»
‏حُلمـاءَ فُقهـاء.

‏•ويقال: الرَّبَّانيُّ: الذي يُربي الناس بصغار العلم قبل كباره.

‏صحيح البخــاري| صــ٢١٠

‏« فذكر إن نفعت الذكرى »

‏مفهوم الآية أنه إن لم تنفع الذكرى، بأن كان التذكير يزيد في الشر، أو ينقص من الخير، لم تكن الذكرى مأمورًا بها، بل منهيًا عنها.

‏📚 تدبُّرات السعدي

‏« يقول ياليتني قدمتُ لحياتي ....»

‏في الآية دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها، وفي تتميم لذاتها، هي الحياة في دار القرار، فإنها دار الخلد و البقاء.

‏📚 تدبُّرات السعدي

سأضع هنا بإذن الله؛

فوائد 📚 فتح البـاري| لابن رجب ..

‏قال البخاريُّ:

‏الإيمانُ: قولٌ وفعلٌ.

‏•قال زينُ الدين ابنُ رجب -رحمه الله-:

‏واكثر العلماء قالوا: هو قولٌ وعمل، وهذا كله إجماعٌ من السلف وعلماء أهلِ الحديث.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٩/١

‏قال المرُّوذيُّ: قلت لأحمد، في معرفة الله بالقلب، يُتفاضل فيه؟
‏قال: نعم.
‏قلت: ويزيد؟ قال: نعم

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٥٢/١

‏قال البخاريُّ:

‏وقال معاذ: اجلس بنا نؤمن ساعة.

‏يعني: نذكر الله.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٥٤/١

‏•قال سفيان الثوري:

‏لو أن اليقينَ وقع في القلب كما ينبغي لطارت القلوب اشتياقًا إلى الجنة، وخوفًا من النار.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٥٦/١

‏فما استجلبَ العبدُ من اللهِ ما يحبُّ، واستدفعَ منه ما يكرهُ بأعظمَ من اشتغالهِ بطاعةِ الله وعبادته وذكره، وهو حقيقة الايمان.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٥٩/١

‏قال بعض التابعين:

‏لو أطعتمُ الله ما عصاكم.
‏• يعني ما منعكم شيئًا تطلبونه منه.

‏وكان سفيان يقول:
‏الدعاءُ تركُ الذنوب.
‏يعني: الاشتغال بالطاعةِ عن المعصية.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٦٠/١

‏قال ابن رجب -رحمه الله- :

‏فمن لم يسلم المسلمون من لسانه ويده فإنه ينتفي عنه كمال الإسلام الواجب؛ فإن سلامة المسلمين من لسان العبد ويده واجبة.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٧٢/١

‏" والمهاجرُ من هجرَ ما نهى الله عنه "

‏فأصلُ الهجرة: هجرانُ الشَّرَّ ومباعدته،
‏ لِطلب الخير ، ومحبته والرغبة فيه.

‏• فأصلُ الهجرة : أن يَهْجُرَ ما نهاه الله عنه من المعاصي.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٧٣/١

‏قوله:
‏« وتقرأُ السلام على من عرفتَ ومن لم تعرف»

‏•قال ابن رجب:
‏هذا أفضل أنواع إفشاء السلام.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٧٧/١

‏قال ابن عبّاس:

‏إني لأمرُّ بالآية من القرآن فأفهمها، فأودُّ أن الناس كلهم فهموا منها ما أفهمُ💔

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٧٨/١

‏قال ابن مسعود:

‏لو أعلمُ أحدًا أعلمُ بكتاب الله منِّي، تبلغه الإبلُ لأتيتُه.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٧٩/١

‏قال ابن رجب:

‏محبة النبي ﷺ من أصول الإيمان وهى مقارنة لمحبة الله عزّ وجلّ.

‏•وقد قرنها الله بها، وتوعدّ من قدَّم عليهما محبة شيء من الأمور المحبوبة طبعًا من الأقارب والأموال والأوطان وغير ذلك.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٠/١

‏في الحديث:
‏« ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان....»

‏••قال ابن رجب:

‏فالإيمان له حلاوة وطعم تذاق بالقلوب، كما تذاق حلاوة الطعام والشراب بالفم.

‏•فإن الإيمان هو غذاء القلوب وقُوتها، كما أن الطعام والشراب غذاء الأبدانِ و قوتها.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٢/١

‏▪سُئل وهيب بن الورد: هل يجد طعم الإيمان من يعصي الله؟
‏قال: لا، ولا من همَّ بالمعصية.

‏▪وقال ذو النون: كما لايجد الجسدُ لذة الطعام عند سقمه، كذلك لا يجد القلبُ حلاوةَ العبادةِ مع الذنوب.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٢/١

‏قال بعض العارفين:

‏من ادَّعى محبة الله، ولم يحفظ حدوده، فهوَ كاذب.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٣/١

‏قال عامر بن عبد قيس:

‏أحببتُ الله حبًا هوَّن عليَّ كلَّ مصيبةٍ، ورضَّاني بكل بليَّة، فما أبالي -مع حبَّي إيَّاه- على ما أصبحتُ، ولا على ما أمسيتُ

💔

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٤/١

‏قال عمر بن عبدالعزيز:
‏أصبحتُ ومالي سرورٌ إلا في مواقع القضاءِ والقدر.

‏• ولما مات ولده الصالح، قال: إن الله أحبَّ قبضه، وأعوذ بالله أن تكونَ لي محبةٌ تخالفُ محبَّة الله.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨٤/١