بوّب الإمام البخاريُّ -رحمه الله-:

‏[بابُ فضلِ من تعارَّ من الليل فصلَّى]

‏📚 صحيح البخــاري| صــ٤١٥

📚شرح رياض الصالحين| لابن عثيمين ٢٠/٢ 💔

‏كان كثيرٌ من الصحابة يوترُ من أول الليل، منهم أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأنس، وأبو هريرة، وأبو ذر، وأبو الدرداء.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٩٠/٦

"أشقى ما يمر على المرء هو عدم اتساع قلبه للمغفرة "


كن هيِّنًا لَيِّنًا 💕

نعوذ بالله من الهم والحزن..

‏"جبر الخواطر في لحظة الضعف لا تُنسى 💔 "

لا تنسَ والديك والمسلمين من دعواتك..🤲🏻

تقبّل الله منكم..💕

"وَرَفعتُ كَفّي نَحوَ عَطفِكَ دَاعِياً ..
وَ عَلِمتُ أنّكَ لا تخيبُ دُعائِي ,"

‏«رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ»

من يذكُر اسمك في سجودٍ .. يحبّك ملء أفلاك الفضــاء.

‏تدبيرُ الحقِّﷻ لك خيرٌ من تدبيرك، وقد يمنعك ما تهوى ابتلاءً، ليبلوَ صبرك،

‏•فأرِهِ الصبرَ الجميل تَرَ عن قُربٍ ما يَسُرُّ.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي

ثبتَ في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة، أنه كان مع النبي ﷺ في سفر، فتوضأ النبي ﷺ فأهوى المغيرة لينزع خفيه

‏فقال:
‏«دعهما فإني أدخلتُهُما طاهرتين، ومسح عليهما»

قال ابن عثيمين:

‏ففي هذا دليلٌ واضحٌ على أن الإنسان الذي عليه جوارب، أو عليه خفان، أن الأفضل ان يمسح عليهما ولا يغسل رجليه.

‏📚شرح رياض الصالحين| لابن عثيمين ١١٠/١

‏عن حارث بن وهبٍ قال :

‏سمعتُ النبيﷺ يقول:

‏« تصدَّقوا، فإنه يأتي عليكم زمانٌ يمشي الرجلُ بصدقته فلا يجدُ من يقبلُها، يقولُ الرجلُ: لو جئت بها بالأمس لقبِلتُها، فأمَّا اليومَ فلا حاجةَ لي بها »

‏📚 صحيح البخــاري| صــ٤٦٨

قال السعدي: ﴿ القَريــبُ المجيب ﴾؛ أي:

‏هو تعالى القريب من كلِّ أحد، وقربه تعالى نوعان:

‏•قُربٌ عامٌّ من كلِّ أحد بعلمه وخبرته ومراقبته ومشاهدته وإحاطته.
‏
‏•وقربٌ خاص من عابديه وسائليه ومحبيه، وهو قرب لا تُدرك له حقيقته، وإنما تعلم آثاره من لطفه بعباده وعنايته به وتوفيقه وتسديده، ومن آثاره الإجابة للداعين، والإنابه للعابدين.

‏📚 النهج الأسمى| للنجدي ٥١١

📚الزهد الكبير | للبيهقـي ١٤٨

‏💔

قال ﷺ : « إنما يرحم الله من عباده الرُّحمـاء»

‏قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏ففي هذا دليلٌ على جواز البكاء رحمةً بالمُصاب.

‏📚شرح رياض الصالحين| لابن عثيمين ٢٠٩/١

(ضوابط مختصرة في الحيض والنفاس)

1- لا حدَّ لأقل أيام الحيض، ولا لأكثرها، ما لم يتجاوز (15) يوماً فيكون حينها استحاضة.

2- أقل الطهر بين حيضتين (13) يوماً، فإذا رجع الدم بعد الطهر الصحيح، قبل مضي (13) يوماً، فهو استحاضة وليس حيضاً.

3- الحامل لا تحيض، فما تراه من دم، فهو استحاضة.

4- لا حدَّ لأدنى سن، ولا لأكثر سن، تحيض فيه المرأة، فقد تحيض قبل تسع سنين، أو بعد خمسين سنة.

5- الصفرة والكدرة قبل الحيض ليست من الحيض، فلا تمنع الصلاة، وكذا بعد الطهر.

6- الصفرة والكدرة أثناء الحيض أو بعده متصلة به تعتبر من الحيض.

7- - إذا انقطع الدم ولم تغتسل لم يبح إلا الصيام والطلاق فقط.

8- أكثر مدة النفاس أربعون يوما. بعده تغتسل وتصلي ولو استمر الدم.

9- الدم الذي يأتي بعد الأربعين الأصل فيه أنه دم استحاضة كما تقدم، إلا إذا صادف وقت عادتها فهو حيض.

10- الدم قبل الولادة بيوم ونحوه ليس نفاسا، فلا نفاس إلا بعد الولادة، وهذا مذهب جماهير الفقهاء.

11- إذا انقطع دم النفاس وطهرت، ثم عاد الدم في الأربعين، فهو نفاس أيضاً.

كتبه /
أحمد بن محمد الخليل
13/ جمادى الثانية / 1442

رحمـة 🤍

‏كان ﷺ يدنو من المريض، ويجلس عند رأسه،
‏ويسأله عن حاله فيقول: « كيف تجدك؟ »

‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٦٣٣/١

كيفَ تتوقف عن السير إلى ربِك وأنتَ تقرأ هذه البُشرى؟!

ومن أتانِي يمشِي أتيتهُ هرولة 🤍

سأنقل بإذن الله فوائد من كتاب
‏« النهج الأسمى في شرح أسمـاء الله الحُسنى/للنجـدي »

أجل العلوم وأنفعها:
‏العلم بمعاني أسماء الله وصفاته،
‏فاحرص أن تقتني هذا الكتاب,,

‏•قال عنه الشيخ/ العصيمي..