‏﴿ جنات عدنٍ مُفتحةً لهُمُ الأبواب ﴾

‏•هذا دليل على الأمـان التام•
‏وأنه ليس في جنـات عدن ما يوجب أن تغلق لأجله أبوابـها.

‏ •السعدي .

‏عن عائشة قالت:

‏كان رَسُولُ اللهﷺ

‏يُصَلِّي من الليلِ، حتى يكـونَ آخِرُ صلاتِهِ الوتر.

الفرق بين العفو والغفران ؟

‏•قال بعض العلماء•
‏إن الغفران سِترٌ لا يقع معه عقاب.
‏والعفو إنما يكون بعد وجود عذاب وعتاب.

‏📚 النهج الأسمى| للنجدي ١٢٧

من أسباب العشق والتعلق:

أنَّ القلبَ لم يمتلئ بمحبةِ الله ﷻ ...

وأنَّ ثَمَّةَ فراغٌ في القلب ولو شيئًا يسيرًا

إذ لو كانَ ممتلأً بمحبةِ الله
لما وجد فيه موضعاً لغيره...

سُئِلَ ابن عباس عمَّن كان على عمل، فكان يَظلِمُ ويأخُذُ الحرام، ثمَّ تاب، فهو يحجُّ ويعتِق ويتصدّق منه،

فقال؛ إنَّ الخبيث لا يُكَفِّرُ الخبيث.


‏📚جامع العلوم والحكم| لابن رجب٢٦٤/١

تلاوة..😴 🎧

" لا تسألِ الدار عن من كان يسكنُها
‏البابُ يخبِرُ أن القومَ قد رحلوَا

‏يا طارقَ البابُ رفقًا حيِن تطرقهُ
‏فإنه لم يعُد في الدارِ أصحابُ

‏أرحم يديكَ فمَا في الدارِ من أحدٍ
‏لا ترجُ ردًا فأهل الوِد قد راحوا

‏ولترحمَ الدارُ لا توقِظ مواجِعهُا
‏للدورُ روحٌ كما للناسِ أرواحُ "

‏سُئل ابن تيميةرحمه الله:

‏س/ عن الرجل إذا اغتسل من الجنابة، ولم يتوضأ بعدهَ ولا قبله وصلى بالغُسل، فهل يجوز ذلك أم لا؟

‏ج/نعم، إذا اغتسل للجنابة أجزأته الصلاةُ بذلك الغُسل وإن لم يَنوِه عند جمهور العلماء.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٣١/٤)

‏عن أبي سعيدٍ، أن رجلاً سأله عن الغُسل من الجنابة، فقال: ثلاثًا .

‏فقال الرجل: إن شعري كثيرٌ،
‏فقال: رسول اللهﷺ كان أكثرَ شعرًا منك وأطيب.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٤٦/١

‏قال ابن رجب:

‏•ورد الحثُّ على إيقاظِ أحدِ الزوجين الآخر بالليل للصلاة،

‏•فإذا استُحب إيقاظُ النائم لصلاة التطوع، فالفرضُ أولى.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب

" رحم الله فتاةً...بريئةً نقيةً صافيةَ الروحِ، لا تخدعُ ولا تُنافق ، لا تكره ولا تتربّص ، لا تحملُ ضغينةً ولا حِقدًا ولا حسدًا ، لا تغتابُ ولا تنُمّ، و لا يشغلها من ترّاهات فتياتِ أهل عصرنا شيئا ، تحملُ الخير للجميع، وتُجاهِدُ ألا تتركَ إلا أثرًا طيِّبا "

للهِ درُ فتاةٍ أدّبها القرآن. 💓

🔴🔴

لأهل الرجيم 🙃🏃🏻‍♂️🏃🏻‍♂️🤭


‏قال أحمد بن حنبل:

‏أكره التّقَلُّل من الطعام، فإن أقوامًا فعلوه، فعجزوا عن الفرائض.


‏• قال ابن الجوزي مُعلِّقا:

‏وهذا صحيحٌ، فإن المتقلِّل لا يزال يتقلل إلى أن يعجِز عن النوافل،
‏ثم الفرائض، ثمّ يعجزُ عن مُباشرة أهلهِ وإعفافهم، وعن بذل القوى في الكسب لهم، وعن فعلِ خيرٍ قد كان يفعله....

🔴 ثم قال:

فأمّا تنقيصُ المطعم على الدوامِ، فمُؤثِّرٌ في القوى، فلا يجوز.



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (٧٦)

دل قوله: « حتَّى زُرتمُ المقابر »


‏أن البرزخ دار مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقية، وأن الله سماهم زائرين، ولم يسمهم مقيمين.


‏• فدل ذلك على البعث والجزاء بالأعمال في دار باقية غير فانية.


‏📚 تدبُّرات السعدي

••تخجل من معاملة بعض الناس لك،

اللهمَّ احفظهم ..❤️

" مِما يؤسَف له اليوم أنّ الزوج قد يأتي لزوجته بخبر يُفرحه، وهي لا يُفرحها ! وفي الوقت نفسه ليس فيه عليها منه الضرر ، ولكنها تُقابِل زوجها بتحطيم وسُخريةٍ أحيانًا !
ويرى الزوجُ في عينيها وعلى لسانها عدم الرِضا !
وكأنّه فعَل الذنب الذي لا يُغتفَر !

ومِن أمثلة ذلك .. وهي كثيرة :

كحُبِّ الزوج لكُتبه ، والتي يرى مِن زوجته سخريةً به وبكتبه المحبوبة !
أو حُبّه لمجال معيّن أو اهتمامه بمجال آخَر ، لا يروق لزوجته أو ترى هي – مِن وجهة نظرها – أنّ هذه الأمور غير محبوبة عندها ، فيجب على الزوج ألاّ يحبها !

مثل هذه الدقائق قد تستسهلها الزوجة ، وتظنّ أنها ليست بذات تأثير على حياتها مع زوجها ..

ولكنّ الواقِع يشهَد أنّه متى ما كانت الزوجة حريصة على رِضا زوجها وعلى مشاركته في محبوباته ( حتى لو لم ترضِها ) فإنّ هذا يوتّد أطناب الحُب في خيمة حياتهما..❤️ "

حق الزوج عظيم،



للأسف أغلب النساء "الآن"مقصرة في ذا..

‏•المعاصي تسدُّ أبواب الرزق،

‏وأنّ من ضيَّع أمر الله ضيَّعهُ الله.

‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي

‏لا تملَّ من الدعاء، فرُبما كانت المصلحةُ في تأخير الإجابة، ورُبما لم تكن المصلحة في الإجابة، فأنت تُثابُ وتُجابُ إلى منافعك، ومن منافعك ألا تُعطى ما طلبتَ، بل تُعوَّضَ غيره.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي

لمن يقرأ الآن ما نسيتكم من الدعاء :)


"لا تبتئس فلقد دعوتَ قديرًا
‏ربًا حكيمًا، يُحسن التدبيرا."

‏﴿ واستفزز من استطعت منهم بصوتك ...﴾
‏•يدخـل في هذا كل داع إلى المعصيــة.
‏•
‏•
‏﴿ وأجلب عليهم بخيلك وَرَجِلِكَ ﴾
‏•يدخـل فيه كل راكب وماش، في معصيـة الله فهو من خيل الشيطـان ورجله.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٢٦٣