‏الإمام أحمد كان شديد الورع في دعوى النسخ، فلا يطلقه إلا عن يقينٍ وتحقيق.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٥٥٨/٢

‏•إن كان المصلي وُجد منه تفريطٌ في حصولِ مرور المرأة والحمارُ والكلبُ من غيرِ سُترة وفرَّط في دفعه ورده، فإنه ينقص أجر صلاته.

‏وربما يقال: إنه يُستحب له إعادتُها.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٥٦٤/٢

‏قوله سبحانه: ﴿ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا ﴾

‏مُوقَّتًا، وقَّتهُ عليهم.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٧/٣

‏لم يُذكر في القرآن لفظُ الكتاب وما تصرّف منه إلا فيما هو لازم:
‏إما شرعًا مثل قوله: ﴿ كتب عليكم الصيام﴾
‏وإما قدرًا نحو قوله: ﴿ كتب الله لأغلبنَّ أنا ورُسلي﴾

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٧/٣

‏معنى -موقوتا- في قوله سبحانه:

‏﴿ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا ﴾

‏١-بمعنى المؤقَّت في أوقات معلومة
‏٢-مفروضًا أو واجبًا


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٧/٣

‏أحاديث صلاة جبريل بالنبيﷺ عديدة ولم يُخرَّج في البخاريُّ منها إلا حديث ابن مسعود:
‏« نزل جبريل فصلى ..فصلى رسول الله ثم صلى ...»


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٨/٣

‏قد روي حديث صلاة جبريل بالنبيﷺ الصلوات الخمس في مواقيتها في يومين مع بيان مواقيتها من رواية سبعة من الصحابة، ولم يخرج شيٌ منها في الصحيح.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٢/٣

‏قاعدة الإمام أحمد: أن ما انفرد به ثقةٌ، فإنه يتوقف فيه حتى يُتابع عليه، فإن تُوبع عليه زالت نكارته، خصوصًا إن كان الثقةُ ليس بمشتهرٍ في الحفظ والإتقان، وهذه قاعدةُ يحيى القطَّان وابن المديني وغيرهما.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٣/٣

‏قوله : « ومن الليل فسبّحهُ »

‏•قال مجاهد: الليل كلّه.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٥/٣

‏قوله : « الذين يُقيمون الصلاة »

‏قال قتادة: إقامة الصلاة: المحافظة على مواقيتها ووضوئِهـا، وركوعها و سُجُودِهـا.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٢/٣

‏روى محمد بنُ نصر المروزيُّ بإسنادٍ صحيح عن ابن سيرين، قال نُبئتُ أن أبا بكر وعمر كانا يعلّمان الناس الإسلام: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة التي افترض اللهُ لمواقيتها، فإنَّ في تفريطها الهلكـة.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٤/٣

‏أحوال النبيﷺ في بيعته للنـاس:

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٥/٣

‏أصلُ الفتنةِ: الابتلاءُ والامتحانُ والاختبارُ، ويكون تارةً بما يسوء، وتارةً بما يسرُّ،

‏كما قال تعالى: ﴿ ونبلوكم بالشر والخير فتنةً﴾
‏وقال: ﴿ وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلّهم يرجعون ﴾


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٧/٣

‏قال سلمان الفارسي:

الوضوء يكفر الجراحات الصغار، والمشي إلى المسجد يكفر أكثر، والصلاة تكفر أكثر من ذلك.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٩/٣

‏قال عمر بن الخطاب: أفضلُ الأعمالِ أداءُ ما فرضَ الله.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣١/٣

‏ذكر النبيﷺ لابن مسعود أن أفضل الأعمال القيامُ بحقوقِ الله التي فرضها على عباده فرض، وأفضلها: الصلاةُ لوقتها ثم القيام بحقوقِ عباده، وآكدُه بِرُّ الوالدين💔
‏ثم التطوعُ بأعمال البرِّ، وأفضلها الجهادُ في سبيل الله.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٣/٣

‏وفي حديث ابن مسعود قدَّم برَّ الوالدين على الجهاد إشارة إلى أن حقوق العبـاد اللازمة التي هي من فروض الأعيان تُقدم على التطوعِ بالجهاد.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٧/٣

‏هذا الكلامُ كلُّه في تفضيل بعض الأعمال على بعض لِذاتِها، فأمَّا تفضيلُ بعض الأعمال على بعض لِزمانِها أو مكانها فإنه قد يقترن بالعمل المفضولِ من زمان أو مكان ما يصيرُ به فاضلاً.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٩/٣

‏• وقد ذهب طائفةٌ من العلماء، إلى أن اجتناب الكبائر شرطٌ لتكفير الصلواتِ الصغائر، فإن لم تجتنب الكبائر لم تكفّر الصغائر
‏لظاهر قوله: «ما اجتنبت الكبائر »


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤١/٣

‏هذه الساعة ساعةٌ مرجوَّة ..


قال ابن القيّم:

‏•فمن أُعطي منشور الدعـاءِ أُعطي الإجابة، فإنّه لو لم يُرد إجابته لما أَلَهمه الدُّعـاء.

‏يقال إن الحجَّاج هو أول من أخَّرَ الصلاة عن وقتها بالكلية، فكان يصلي الظهر والعصر مع غروبِ الشمس، وربما كان يصلي الجمعة عند غروب الشمس، فتفوتُ الناس صلاةُ العصر، فكان بعضُ التابعين يُومئ في المسجد الظهر والعصر خوفًا من الحجَّاج.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٥/٣