‏قال رحمه الله:

‏فمن رأى ما حلَّ بالعُصاةِ ولم يتنبه ويعتبر بهم فليحذر من حلول العقوبة به، فإنها إنما حلَّت بالعصاة لغفلتهم عن التدبر وإهمالهم اليقظة والتذكر.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٣٨/٢

‏•في هذا الحديث دليل على أن الله تعالى قد يفرج كربات المكروبين ويخرق لهم العوائد وإن كانوا كفارًا.

‏•فإن كان كافرًا مظلومًا كهذه المرأة فهو أقرب إلى تفريج كربته وإجابة دعوته، فإن دعوة المظلوم قد تجاب من الكافر، فإن عدل الله يسع المؤمن والكافر....

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٤٩/٢

‏•يقال: رجل عَزَب إذا لم يكن له زوجة، وامرأة عَزَبة إذا لم يكن لها زوج،
‏•وأصل العُزُوبة الغيبة والبعد، و سمي العزب: عزبًا، لبعد عهده بالجماع.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٥١/٢

‏••وفي النهي عن اتخاذ المسجد طريقًا أحاديث مرفوعة متعددة، وفي أسانيدها ضعف.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٦٣/٢

‏في الحديث:

‏« إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مُصلاة الذي صلى فيه، مالم يحدث..»

‏•مقصوده: أنه يجوز تعمد إخراج الحدث في المسجد، لأن النبيﷺ ذكره، ولم ينه عنه إنما أخبر أنه يقطع صلاةَ الملائكة.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٦٥/٢

‏روي عن ابن جريج قال: أوّل من زخرف المساجد الوليد بن عبد الملك.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٦٨/٢

‏فوائد الارتجاز عند العمل:

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٨٦/٢

‏قال ابنُ عبد البر: إنما يُنشَد الشعر في المسجد غِبًا من غير مداومةٍ،

‏••أحاديث الرخصة صحيحة كثيرة، فلا تقاوم أحاديث الكراهة في أسانيدها وصحتها.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٠٠/٢

‏•المعاصي تسدُّ أبواب الرزق،

‏وأنّ من ضيَّع أمر الله ضيَّعهُ الله.



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٧٨٥)

‏🟥 •الله الله في إصلاح النيّات•



‏•قال مالك بن دينار: وقولوا لمن لم يكن صادقًا: لا يتعنّى.💔

‏•لو علم المرائي أن قلوب الذين يُرائيهم بيد من يعصيهِ؛ لما فعل.



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٧٢٦)

🔵 لمن سأل عن الفوائد بعد
(فتح البـاري)،،


•سأنقل بعده فوائد من ‏جامع المسائل
| لابن تيمية ١-٩ |

إن شاء الله تعالى :)

‏[ قال الربيع بن خثيم: تفقَّه، ثم اعتزل] .


‏••العزله النافعة إنما تكون للعالم، أما الجاهل فاعتِزالُه فسادٌ له ولمن حوله، وقد نبَّه على هذا الإمام ابن الجوزي في
-صيد الخاطر-
‏في عدة مواضع.


‏📚الزهد الكبير | للبيهقـي

‏[ المواساة للمؤمنين ]

‏دخلوا على بشر الحافي في يوم شديد البرد وقد تجرّد وهو ينتفض،

‏فقالوا: ما هذا يا أبا نصر؟

‏فقال: ذكرتُ الفقراءَ وبَرْدَهم وليس لي ما أواسيهم به، فأحببت أن أواسيهم في بَرْدِهم.


‏📚 الفـــوائد|صــ٢١٠

‏••تأمل ••

‏كيف يحملون همَّ الآخرة في استثمار الوقت:

‏:(

‏
كان داود الطائي يستفُّ الفتيت ويقول:

‏بين سف الفتيت وأكل الخبز قراءةُ خمسين آية.

‏ 💔


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٨٣٥)

‏﴿ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنو صلوا عليه وسلموا تسليمًا ﴾

‏هذا فيه تنبيه على كمال رسول الله ﷺ ، ورفعة درجته، وعلو منزلته عند الله وعند خلقه، ورفع ذكره.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٣٦١

‏جوازُ اللعب بآلات الحرب في المساجد، فإن ذلك من باب التمرين على الجهاد، فيكون من العبادات،

‏ويجوز تعلم الرمي ونحوه في المساجد، مالم يُخش الأذى بذلك لمن في المسجد.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٠٣/٢

‏•كنسُ المساجد وإزالة الأذى عنها فعلٌ شريفٌ، لا يأنف منه من يعلم آداب الشريعة.

‏قال أبو عاصم الثقفي: كنتُ أمشي أنا والشعبي في المسجد، فجعل يُطأطئ رأسه، فقلتُ: ماذا تأخذ؟ قال المشاطة والصوف.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤١٤/٢

‏والصحابة تسمي البيوع المحرمة ربا،،

‏وقد قالوا: في النجش أنه ربا، وفي الصفقتين في الصفقة أنه ربا، وفي بيع الثمرة قبل صلاحها أنه ربا.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤١٦/٢

‏روايات معمر عن ثابت رديئة، قاله ابنُ معين وابنُ المديني وغيرهما، فلذلك لا يُخرِّج البخاري منها شيئًا.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٢٥/٢

‏الأحاديث الصريحة في تبشير المشائين إلى المساجد في الظلم بالنور التَّام يوم القيامة ليس شيء منها على شرطه، وإن كانت قد رُويت من وجوه كثيرة.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٢٦/٢

‏قيل: إن أول من أسرجَ مسجد المدينة تميمٌ الداري في عهد عمر.

‏وكأنَّ تميمًا أخذ الإيقاد في المساجد مما عرفه بالشام من إيقاد المسجد الأقصى.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٢٧/٢