‏﴿ ولتنظُر نفسٌ ما قدَّمت لِغَدٍ ﴾

‏ولينظُر أحدُكم ما قدَّم ليومِ القيامةِ من الأعمال،
‏أمِن الصالحاتِ التي تُنجيه أم من السيئـاتِ التي تُوبِقُه!؟

‏📚 تفسيـر ابن جرير الطبري| ٥٤٦/٢٢

هُنا فائدة .. تأمَّل:

قال تعالى:

« جنات عدنٍ مُّفتحةً لهمُ الأبواب »
إذا دخل -أهل- الجنة لم تغلق أبوابُها عليهم بل تبقى مفتحة..

لماذا؟

إشارة إلى أنها دارُ أمْنٍ لا يحتاجون فيها إلى غلقِ الأبواب، كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا😭

•أما النار فإذا دخل أهلها أُغلقت عليهم أبوابها

« إنها عليهم مؤصدة » أي مطبقة مغلقة


📚 حادي الأرواح| لابن القيم ١٠٦/١

مجاهدتك لنفسك على طاعة الله ..
لن تضيع عند الله.

‏قال معمر؛ كان يقال:

‏أنصحُ الناسِ لك من خاف الله فيك.

‏📚جامع العلوم والحكم| لابن رجب٢٢٥/١

‏سؤال مهم للأمهات :)

‏•
‏•
‏📚سؤال على الهاتف| لابن عثيمين ٢٦٣/٢

‏شبَّه رؤية اللهﷻ برؤية البدر؛ لمعنيين:

‏١- أن رؤية القمر ليلة البدر لا يُشك فيه ولا يُمترى.

‏٢-يستوي فيه جميعُ الناس من غيرِ مشقة.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٠٦/٣

« تخيل أحداث الآخرة يزيد القلب خوفًا من الله»

عن ميمون بن مهران في قوله:

﴿ ولا تحسبنَّ الله غافلاً عمَّا يعملُ الظالمون ﴾

قال: هي وعيـدٌ للظالمِ، وتعزيـةٌ للمظلوم.

📚 تفسيـر ابن جرير الطبري| ٧٠٣/١٣

قال ابن عثيمين:
الأوراد الشرعية حصنٌ منيع،أشد من سد يأجوج ومأجوج، لكن مع الأسف أن كثيراً من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئًا، ومن عرف فقد يغفل كثيراً، ومن قرأها فقلبه غير حاضر،وكل هذا نقص، ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ماجاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة.

📚تفسير جزء عمَّ| لابن عثيمين ٣٥٨

‏• إيَّاك والتسويف؛ فإنَّه أكبرُ جنُودِ إبليس.



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٢٦٥)

﴿ إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ﴾

‏﴿ للذين أحسنوا الحُسنى وزيادة ﴾

‏الحسنى هي الجنة، جعلها اللهُ للمحسنين من خلقِه جزاءً، والزيادةُ عليـها، النظرُ إلى الله تعـالى.

‏📚 تفسيـر ابن جرير الطبري| ١٥٦/١٢

‏سُئلَ البراءُ: أكان وجهُ النبيﷺ

‏مثل السيف؟

‏قال: لا ، بل مثل القمر.

‏ﷺ ﷺ ﷺ 💕

‏• من أيدهُ الله بلطفه، رزقه الفهم وأخرجهُ من ربقةِ التقليد، وجعله أُمَّةً وحده في زمانه ، لايُبالي بمن عتب، ولا يلتفتُ إلى من لام، قد سلَّم زِمامه إلى دليلٍ واضح السبيل.


‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي( ١٨٢)

اللهمّ صلِّ على نبينا محمّد ﷺ ﷺ ﷺ 🤍

‏"وقد يصرف الله اليوم عنك شيئًا تحبه فتأسف عليه، ويتفطّر قلبك أسى على فواته، وفي علم الله السابق وعلمه المحيط أن وقوعه لك، ووصولك إليه، وحصولك عليه، يضرّك في دينك أو دنياك، فحماك منه -لا بُخلًا ولا عجزًا- وإنما رحمة ورأفة، وعناية ورعاية ولطفًا وعطفًا، وكفايةً ووقاية"

‏•فإذا ابتلي المؤمن وصبر محتسبًا ثواب ذلك عند الله-عز وجل- نال السعـادة وحظي بها وانقلبت المحنة في حقه منحة، واستحالت البلية إلى عطية، وصار المكروه محبوبًا، فالله-عز وجل- لم يبتليه ليهلكه، وإنما ابتلاه ليمتحن صبره وعبوديته.

‏ 📖المطلعُ في شرح القواعد الأربع|عبدالرحمن البليهد

﴿ ما أصاب من مصيبةٍ إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهدِ قلبه ﴾

قال علقمة: هو الرجلُ تُصيبُه المصيبةُ، فيعلمُ أنها من اللهِ فيسلِّمُ لهـا ويرضى.


📚 تفسيـر ابن جرير الطبري| ١٢/٢٣