مراجعة القرآن، وكثرة التِّكرار هي أداةُ الإتقان الناجحة و علامة الضبط النافعة..

وأبشركم بفضلها🤍

سُئل ابن عثيمين،

تكرارُ القراءة للحفظ، هل يعتبر في كل حرف حسنة؟

قال:ظاهر الحديث أنه يعتبر، وأن من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة، سواءٌ قرأه للحفظ أو التعبد، أو للتعليم أو التعلّم.

▪سُئل -رحمه الله-

‏هل فضل الاستماع إلى القرآن مثل أجر التلاوة؟

‏ج/ لا، أجرُ التلاوةِ أفضل.


‏📚سؤال على الهاتف| لابن عثيمين ١٥٩/١

‏قال تعالى: ﴿ يوصيكم الله في أولادكم ﴾

‏وهذا مما يدل على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالدين، حيث أوصى الوالدين مع كمال شفقتهم عليهم.

‏📚 تدبُّرات السعدي ١٠٠

‏﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى حتى تعلموا ما تقولون....﴾

‏ يؤخذ من المعنى منع الدخول في الصلاة في حال النعاس المفرط الذي لا يشعر صاحبه بما يقول ويفعل،

‏بل لعلَّ فيه إشارة إلى أنه ينبغي لمن أراد الصلاة أن يقطع عنه كل شاغل يشغل فكره، كمدافعة الأخبثين، والتوق لطعام ونحوه، كما ورد في الحديث الصحيح.


‏📚 تدبُّرات السعدي ١٠٦

‏

‏﴿ ومن يكسب إثمًا فإنما يكسِبُهُ على نفسه....﴾

‏في هذا بيان عدل الله وحكمته، أنه لا يعاقب أحدًا بذنب أحد، ولا يعاقب أحدًا أكثر من العقوبة الناشئة عن ذنبه.


‏📚 تدبُّرات السعدي ١٢٣

‏﴿ والصلحُ خير ﴾

‏يؤخذ من عموم هذا اللفظ والمعنى أن الصلح بين من بينهما حق أو منازعة في جميع الأشياء أنه خير من استقصاء كل منهما على كل حقه، لما فيها من الإصلاح وبقاء الألفة والاتصاف بصفة السمـاح،

‏وهو جائز في جميع الأشياء إلا إذا أحلّ حرامًا أو حرم حلالاً، فإنه لا يكون صلحًا وإنما يكون جورًا.


‏📚 تدبُّرات السعدي ١٢٦

‏﴿ وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطيرُ بجناحيه إلا أُممٌ أمثالكم... ﴾

‏في هذه الآية دليل على أن الكتاب الأول، قد حوى جميع الكائنات،

‏وهذا أحد مراتب القضاء والقدر،

‏فإنها أربع مراتب:

‏علم الله الشامل لجميع الأشياء،
‏وكتابه المحيط بجميع الموجودات،
‏ومشيئته وقدرته النافذة العامة لكل شيء،
‏وخلقه لجميع المخلوقات.
‏حتى أفعال العباد.


‏📚 تدبُّرات السعدي ١٥٩

‏

‏من أحبَّ الله لم يكن عنده شيء آثرَ من رضاه، ومن أحبَّ الدنيا لم يكن عنده شيء آثر من هوى نفسه.

‏📚جامع العلوم والحكم| لابن رجب٢١٣/١

😴 🎧

‏عن أبي برزةَ أن رسول رسولﷺ كان يكرهُ النوم قبل العشاء والحديث بعدها.

‏📚 صحيح البخــاري| صــ٣٠٦

قالت عائشة: كان النبيﷺ يذكرُ الله على كلِّ أحيانهِ.

‏📚 صحيح البخــاري| صــ ٣١٧

‏{ بابُ فضلِ صلاةِ الجمـاعةِ }

‏• كان الأسودُ إذا فاتتهُ الجماعةُ ذهب إلى مسجدٍ آخر.

‏• وجاء أنسٌ إلى مسجدٍ قد صُلي فيه، فأذن و أقامَ وصلى جماعةً.

‏📚 صحيح البخــاري| صــ٣١٩

‏عن أنس قال: قال النبيﷺ:
‏« يا بني سلمة، ألا تحتسبونَ آثاركم ؟ »

‏آثاركم: أي تدَّخرون ثواب مشيكم إلى المسجد.

‏• وقال مجاهد في قوله:
‏{ ونكتب ما قدموا وآثارهم}
‏قال: خُطاهم.

‏📚 صحيح البخــاري| صــ٣٢٠

‏عن عائشة عن النبيﷺ أنَّهُ قال:
‏« إذا وضع العشاءُ وأُقيمت الصلاةُ فابدَؤوا بالعشاء»

‏• وكان ابنُ عمر يبدأُ بالعشاءِ.

‏• وقال أبو الدرداء: من فِقهِ المرءِ إقبالُه على حاجَتِهِ حتى يُقبلَ على صلاتِهِ وقلبُه فارغٌ.

‏📚 صحيح البخــاري| صــ٣٢٣

‏عن أنس قال:
‏كان النبيﷺ يوجِزُ الصلاةَ ويُكْملُها.

‏📚 صحيح البخــاري| صــ٣٣١

الحمدللهِ الذي يسّر لنا حتى أشرفنا على الختام🌧

بقي من الورد الأخير وجه ونصف سيتم عرضهما في مجلس الختام، والذي سيكون بمشيئة الله في تمام الساعة:
٨:٣٠ من مساء يوم الجمعة بتوقيت مكة المكرمة
١/ صفر/ ١٤٤٢هـ
١٨/ ٩/ ٢٠٢٠م
وفيه سيبدأ تصدير شهادات الاجتياز، والإجازات للدفعة الأولى إن شاء الله.

فهنيئًا لمن أتم سماع أوراده، وفي الوقتِ متّسعٌ لمن أراد استكمال ما فاته، فالاستدراك للدفعة الأولى مستمر حتى يوم الجمعة ٨/ صفر/١٤٤٢هـ، فشدّوا العزم، والحقوا بالركب👌

ومن تعذر عليه ذلك؛ فسيتاح له الاستدراك فيما بعد في دفعة ثانية لبرنامج جامع الصحيحين.

كلنا شوق لهذا المجلس المبارك🌿

‏من الورع أن تنقُص من الحكايةِ، و لا تزيد فيها :)


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٤٥/٥)

‏•في سنن أبي داود؛ عن أبي زهير النميريِّ وكان من الصحابة•

‏أنه كان يقول: إذا دعا أحدكم بدعاءٍ فليختِمه بآمين، فإنَّ آمين مثلُ الطابع على الصحيـفة.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب

‏قال ابن القيم؛

‏سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول:
‏سُنّة الفجر تجري مجرى بداية العمل، والوتر خاتمته.

‏ولذلك كان يصلي "ﷺ "سنة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص والكافرون، وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل، وتوحيد المعرفة والإرادة، وتوحيد الاعتقاد والقصد.


‏📚 زاد المعـاد| لابن القيم ٣٦٩/١

لا تظن أبدا أن مراجعة القرآن يومًا ما ستتوقف..

أو أنك لن تحتاج إليها ،..

تذكر أن الحرف بحسنة = الحسنة بعشر أمثالها = والله يضاعف لمن يشاء ..


•احمد الله تباعًا فقد اصطَفاك في حين انغمسَ غيرك في المُلهيَات وجرَّته الدنيا إلى وادٍ سحيق!*

‏﴿ ولتنظُر نفسٌ ما قدَّمت لِغَدٍ ﴾

‏ولينظُر أحدُكم ما قدَّم ليومِ القيامةِ من الأعمال،
‏أمِن الصالحاتِ التي تُنجيه أم من السيئـاتِ التي تُوبِقُه!؟

‏📚 تفسيـر ابن جرير الطبري| ٥٤٦/٢٢