‏﴿ وكلوا واشربوا حتى يتبيّن لكم الخيطُ الأبيضُ من الخيطِ الأسودِ من الفجر ﴾

‏فيه أنه إذا أكل ونحوه شاكًا في طلوع الفجر فلا بأس عليه.

‏📚 تدبُّرات السعدي ٣٥

‏في قوله: ﴿أولئك يرجـون رحمتَ الله ...﴾

‏إشـارة إلى أن العبد ولو أتى من الأعمال بما أتى لا ينبغي له أن يعتمد عليها، ويعول عليها، بل يرجو رحمة ربه، ويرجو قبول أعماله ومغفرة ذنوبه، وستر عيوبه.

‏📚 تدبُّرات السعدي ٤٣

‏﴿ وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون ﴾

‏وفي هذا فضيلة أهل العلم، ما لا يخفى، لأن الله تعالى جعل تبيينه لحدوده، خاصا بهم، وأنهم المقصودون بذلك، وفيه أن الله تعالى يحب من عباده معرفة حدود ما أنزل على رسوله والتفقه بها.

‏📚 تدبُّرات السعدي ٤٧

‏﴿إن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي وإن تخفوها ....﴾

‏•فائدة لطيفة•🤍

‏هو أن إخفاءها خير من إظهارها إذا أعطيت الفقير، فأما إذا صرفت في مشروع خيري لم يكن في الآية ما يدل على فضيلة إخفائها،

‏بل هنا قواعد الشرع تدل على مراعاة المصلحة، فربما يكون الإظهار خيرًا لحصول الأسوة والاقتداء، وتنشيط النفوس على أعمال الخير.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٦٠

‏🍂 انتبه /


•المعاصي تسدُّ أبواب الرزق،

‏وأنّ من ضيَّع أمر الله ضيَّعهُ الله.



‏• لابن الجوزي.

‏تشرقُ السعادةُ في فؤاد من يتعاهد القرآن يبتغي صلاح قلبه ورضا ربه وجنّة عرضها السماء والأرض، حتى وإن ضاق عليه الوقت..

‏هنيئًا لمن زاحم القرآن حياته. 🤍

‏﴿ قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله..﴾

‏فيه إرشاد إلى تطهير القلوب، واستحضار علم الله كل وقت فيستحيي العبد من ربه أن يرى قلبه محلاً لكل فكرٍ رديء، بل يشغل أفكاره فيما يقرب إلى الله من تدبر آية من كتاب، أو سنة من أحاديث رسول الله، أو تصور وبحث في علم ينفعه، أو تفكر في مخلوقات الله ونعمه، أو نصح لعباد الله.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٧٦

‏

‏﴿ قل إن كنتم تُحبون الله فاتبعوني...﴾

‏هذه الآية فيها وجوب محبة الله، وعلاماتها، ونتيجتها، وثمراتها.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٧٦

‏﴿لن تنالوا البرَّ حتى تنفقوا مما تُحبون...﴾

‏دلت الآية أن العبد بحسب إنفاقه للمحبوبات يكون بره، وأنه ينقص من بره بحسب ما نقص من ذلك.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٨١

‏﴿ وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله ...﴾

‏في هذا أن الأسباب لا يعتمد عليها العبد، بل يعتمد على الله، وإنما الأسباب وتوافرها فيها طمأنينة للقلوب، وثبات على الخير.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٨٤

‏﴿ إنما ذالكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ﴾

‏في هذه الآية وجوب الخوف من الله وحده، وأنه من لوازم الإيمان، فعلى قدر إيمان العبد يكون خوفه من الله،

‏•والخوف المحمود: ما حجز العبد عن محارم الله.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٩٠

‏في قوله: ﴿ وخلقَ منها زوجهـا ﴾

‏تنبيه على مراعاة حق الأزواج والزوجات والقيام به، لكون الزوجات مخلوقات من الأزواج، فبينهم وبينهن أقرب نسب، وأشد اتصال، وأقرب علاقـة.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٩٦

‏﴿ فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً أو ما ملكت أيمانكم....﴾

‏في هذا أن تعرض العبد للأمر الذي يخاف منه الجور والظلم، وعدم القيام بالواجب
‏-ولو كان مباحًا-
‏أنه لا ينبغي له أن يتعرض له، بل يلزم السعة والعافية، فإن العافية خير ما أعطي العبد.


‏📚 تدبُّرات السعدي ٩٧

‏• ما أسرَّ أحدٌ سريرةَ خيرٍ أو شرٍّ إلا أظهرها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٦١/٧)

كان عبد الله بن رواحةَ واضعًا رأسَه في

حِجر امرأتِه، فبكى، فبكتِ امرأتُه،

فقال: ما يُبْكِيكِ؟

قالت: رأيتُك تَبْكي فبكيتُ.

قال: إني ذكرتُ قولَ اللهِ:

﴿ وإن منكُم إلّا وارِدُهَـا﴾

فلا أدري أننجو منها أم لا. 💔

رزقك سيتخطى الخلق كلهم ويصل إليك،

‏بل قد يصل إليك على يد من منعك.

‏•فلِمَ القلق!

إحسانُكم لي بـ دُعائكم لـ والدّي 🤍

مراجعة القرآن، وكثرة التِّكرار هي أداةُ الإتقان الناجحة و علامة الضبط النافعة..

وأبشركم بفضلها🤍

سُئل ابن عثيمين،

تكرارُ القراءة للحفظ، هل يعتبر في كل حرف حسنة؟

قال:ظاهر الحديث أنه يعتبر، وأن من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة، سواءٌ قرأه للحفظ أو التعبد، أو للتعليم أو التعلّم.

▪سُئل -رحمه الله-

‏هل فضل الاستماع إلى القرآن مثل أجر التلاوة؟

‏ج/ لا، أجرُ التلاوةِ أفضل.


‏📚سؤال على الهاتف| لابن عثيمين ١٥٩/١