‏•النبيﷺ لم يكن يصلي المكتوبة إلا على الأرض مُستقبل القبلة، فأما صلاة الفريضة على الأرض فواجبٌ لا يسقط إلا في صلاة شدة الخوف، كما قال تعالى:
‏« فإن خفتم فرجالاً أو ركبانًا »


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٤٣/٢

‏عن عطاء قال:

‏🔴 سألت عائشة: هل رخَّص للنساء أن يُصلين على الدواب؟ قالت: لم يُرخص لهنَّ في شدةٍ ولا رخاءٍ.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٤٣/٢

‏قولهﷺ : « إن أحدكم إذا قام يصلي فإنما يناجي ربه....»

‏يدلُّ على قرب الله تعالى من المُصلي في حال صلاته.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٥٥/٢

‏« وإذا سألك عبادي عنّي فإني قريب »

‏رُوي في سبب نزولها: أن أعرابيًا قال:
‏يا رسول الله،

‏أقريبٌ ربنا فنناجيه، أم بعيـد فنناديه؟
‏فأنزل الله هذه الآية.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٥٧/٢

‏قال ميمون بن مهران: مثل الذي يرى الرجل يسيء صلاته فلا ينهاه كمثل الذي يرى النائم تنهشُه الحيَّة ثم لا يوقظه.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٧٧/٢

‏قال أبو خلاد: ما من قوم فيهم من يتهاون بالصلاة ولا يأخذون على يديه إلا كان أوَّل عقوبتهم أن يُنقص من أرزاقهم.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٧٨/٢

‏وكان المِسْور بن مخرمة وغيره من الصحابة: إذا رأوا من لا يتمُّ صلاته أمروه بالإعادة، ويقولون: لا يُعصى الله ونحن ننظر، ما استطعنا 💔

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٧٨/٢

‏قال بعض العارفين: اتَّقِ الله أن يكون أهون الناظرين إليك.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٨١/٢

‏قال سفيان الثوريُّ:

‏إذا دخلت فاجلس حيث يأمرك صاحب الدار، فإن صاحب الدار أعرف بعورةِ داره، بلغنا ذلك عن النبيﷺ.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٩٢/٢

‏•متى ما كان المسجد يُؤذن فيه ويُقام ويجتمع فيه الناس عمومًا، فقد صار مسجدًا مسبَّلاً، بذلك عند الإمام أحمد وعامة العلماء ولو لم ينوِ.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٢٩٥/٢

‏رأى الحسن قومًا يزدحمون على حمل نعش بعض الموتى الصالحين،

‏فقال: في عمله فتنافسوا.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٠٠/٢

‏•قال الحسن: من أوى إلى فراشه طاهرًا، وذكر الله حتى تغلبه عيناه كان فراشه له مسجدًا، ومن أوى إلى فراشه غير طاهر، ولم يذكر الله كان فراشه له قبرًا.

‏••يُشير إلى أنه يصير كالقبر لخلوه عن الذكر، والنائم على الذكر يصير له كالمسجد.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٣٥/٢

‏قال رحمه الله:

‏فمن رأى ما حلَّ بالعُصاةِ ولم يتنبه ويعتبر بهم فليحذر من حلول العقوبة به، فإنها إنما حلَّت بالعصاة لغفلتهم عن التدبر وإهمالهم اليقظة والتذكر.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٣٨/٢

‏•في هذا الحديث دليل على أن الله تعالى قد يفرج كربات المكروبين ويخرق لهم العوائد وإن كانوا كفارًا.

‏•فإن كان كافرًا مظلومًا كهذه المرأة فهو أقرب إلى تفريج كربته وإجابة دعوته، فإن دعوة المظلوم قد تجاب من الكافر، فإن عدل الله يسع المؤمن والكافر....

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٤٩/٢

‏•يقال: رجل عَزَب إذا لم يكن له زوجة، وامرأة عَزَبة إذا لم يكن لها زوج،
‏•وأصل العُزُوبة الغيبة والبعد، و سمي العزب: عزبًا، لبعد عهده بالجماع.



‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٥١/٢

‏••وفي النهي عن اتخاذ المسجد طريقًا أحاديث مرفوعة متعددة، وفي أسانيدها ضعف.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٦٣/٢

‏في الحديث:

‏« إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مُصلاة الذي صلى فيه، مالم يحدث..»

‏•مقصوده: أنه يجوز تعمد إخراج الحدث في المسجد، لأن النبيﷺ ذكره، ولم ينه عنه إنما أخبر أنه يقطع صلاةَ الملائكة.


‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٦٥/٢

‏روي عن ابن جريج قال: أوّل من زخرف المساجد الوليد بن عبد الملك.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٦٨/٢

‏فوائد الارتجاز عند العمل:

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٣٨٦/٢

‏قال ابنُ عبد البر: إنما يُنشَد الشعر في المسجد غِبًا من غير مداومةٍ،

‏••أحاديث الرخصة صحيحة كثيرة، فلا تقاوم أحاديث الكراهة في أسانيدها وصحتها.

‏📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٠٠/٢

‏•المعاصي تسدُّ أبواب الرزق،

‏وأنّ من ضيَّع أمر الله ضيَّعهُ الله.



‏📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي(٧٨٥)