This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يوم عاشوراء | أ. د. عمر عبدالله المقبل
في قوله عن المنافقين:
﴿ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضًا ﴾
بيان لحكمته تعالى في تقدير المعاصي على العاصين، وأنه بسبب ذنوبهم السابقة، يبتليهم بالمعاصي اللاحقة الموجبة لعقوباتها.
•فعقوبة المعصيةِ، المعصيةُ بعدها، كما أن من ثواب الحسنةِ، الحسنةَ بعدها.
📚 تدبُّرات السعدي ٨
﴿ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضًا ﴾
بيان لحكمته تعالى في تقدير المعاصي على العاصين، وأنه بسبب ذنوبهم السابقة، يبتليهم بالمعاصي اللاحقة الموجبة لعقوباتها.
•فعقوبة المعصيةِ، المعصيةُ بعدها، كما أن من ثواب الحسنةِ، الحسنةَ بعدها.
📚 تدبُّرات السعدي ٨
•قال ابن المسيب:
الجمعةُ أحبُّ إليَّ من حجِّ التطوع.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٦٩/١
الجمعةُ أحبُّ إليَّ من حجِّ التطوع.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ١٦٩/١
كان من هدي المسلمين صلاةُ ركعتين عند خروجهم من بيوتهم، من الصحابة ومن بعدهم، وخصوصًا يوم الجمعة، وممن كان يفعله يوم الجمعة ابن عباس.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٢٨/٥
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٢٨/٥
كان الإمامُ أحمد يبكِّرُ إلى الجمعة، وينصرفُ أوَّل الناس-ذكره الخلالُ في الجامع.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٣٤/٥
والله سبحانه وتعالى أعلم.
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٣٤/٥
قال عبدالله بن سلام:
النهارُ اثنا عشرةَ ساعة، والساعةُ التي تذكر من يوم الجمعة آخرُ ساعاتِ النهـار.❤️
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٠٠/٥
#يوم_الجمعة
#ساعه_استجابة
النهارُ اثنا عشرةَ ساعة، والساعةُ التي تذكر من يوم الجمعة آخرُ ساعاتِ النهـار.❤️
📚 فتح البـاري| لابن رجب ٤٠٠/٥
#يوم_الجمعة
#ساعه_استجابة
عن عُثْمَان قَال:
قَال رَسُولُ الله ﷺ :
" من مات وهو يعلمُ أَنَّهُ لا إله إلا الله دخل الجنَّـة"
📚صحيح مسلم|صــ ٨٦
قَال رَسُولُ الله ﷺ :
" من مات وهو يعلمُ أَنَّهُ لا إله إلا الله دخل الجنَّـة"
📚صحيح مسلم|صــ ٨٦
عن أبي مُوسَى قال: قُلتُ:
يا رَسُولَ الله، أيُّ الإسلامِ أفضلُ؟
قال: " من سلِم المسلمـونَ مِنْ لِسَانهِ ويدِهِ"
📚صحيح مسلم|صــ٩٠
يا رَسُولَ الله، أيُّ الإسلامِ أفضلُ؟
قال: " من سلِم المسلمـونَ مِنْ لِسَانهِ ويدِهِ"
📚صحيح مسلم|صــ٩٠
إيّاك أن تستطيل مُدَّةَ الإجابة،
وكن ناظراً إلى أنه المالكُ، وإلى أنه الحكيم في التدبير، والعالِمُ بالمصالح ، وإلى أنه يريدُ اختبارك؛ ليبلُوَ أسرارك، وإلى أنه يريد أن يرى تضرُّعك، وإلى أنه يريد أن يأجرك بصبرك.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٨٥)
وكن ناظراً إلى أنه المالكُ، وإلى أنه الحكيم في التدبير، والعالِمُ بالمصالح ، وإلى أنه يريدُ اختبارك؛ ليبلُوَ أسرارك، وإلى أنه يريد أن يرى تضرُّعك، وإلى أنه يريد أن يأجرك بصبرك.
📖 صيد الخاطر | لابن الجوزي (١٨٥)
﴿ وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات...﴾
فيه استحباب بشارة المؤمنين وتنشيطهم على الأعمال بذكر جزائها وثمراتها، فإنها بذلك تخف وتسهل،
=
وأعظم بشرى حاصلة للإنسان، توفيقه للإيمان والعمل الصالح، فذلك أول البشارة وأصلها، ومن بعده البشرى عند الموت، ومن بعده الوصول إلى هذا النعيم المقيم،
نسأل الله من فضله.
📚 تدبُّرات السعدي ١٠
فيه استحباب بشارة المؤمنين وتنشيطهم على الأعمال بذكر جزائها وثمراتها، فإنها بذلك تخف وتسهل،
=
وأعظم بشرى حاصلة للإنسان، توفيقه للإيمان والعمل الصالح، فذلك أول البشارة وأصلها، ومن بعده البشرى عند الموت، ومن بعده الوصول إلى هذا النعيم المقيم،
نسأل الله من فضله.
📚 تدبُّرات السعدي ١٠
﴿ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم.....﴾
هذه الآية، وإن كانت نزلت في سبب بني إسرائيل، فهي عامة لكل أحد.
📚 تدبُّرات السعدي ١٤
هذه الآية، وإن كانت نزلت في سبب بني إسرائيل، فهي عامة لكل أحد.
📚 تدبُّرات السعدي ١٤
الثبات على العلم والإيمان عند وقوع الفتن والشبهات هو من أعظم النعم.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٩٩/٩)
📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٣٩٩/٩)
لا مفر منه..
ما نشرت من منكر في حالتك وحسابك،
أنتَ تدعو إليه!
شعرتَ أم لم تشعر،
وهل تطيق!!
« ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم »
ما نشرت من منكر في حالتك وحسابك،
أنتَ تدعو إليه!
شعرتَ أم لم تشعر،
وهل تطيق!!
« ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم »
صلِّ ركعتين لعلّها ترفعك عند الله منازل،
يا ربِّ لا تحرمنا لذّة النظر لوجهك الكريم❤️
يا ربِّ لا تحرمنا لذّة النظر لوجهك الكريم❤️
"لك الحمد يا رب؛ أن المضائق في طياتها
الفرج و الشدائد تهون ثم تزول و أن
اليسر مع العسر ".
الفرج و الشدائد تهون ثم تزول و أن
اليسر مع العسر ".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{فلما ذاقا الشجرة}.
المعصية تذهب بكل ما تحب!
د.أحمد عبدالمنعم
المعصية تذهب بكل ما تحب!
د.أحمد عبدالمنعم
﴿ سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهمُ التي كانوا عليها...﴾
دلت الآية على أنه لا يعترض على أحكام الله إلا سفيه جاهل معاند، وأما الرشيـد المؤمن العاقل، فيتلقى أحكام ربه بالقبول، والانقياد والتسليم.
📚 تدبُّرات السعدي ٢٢
دلت الآية على أنه لا يعترض على أحكام الله إلا سفيه جاهل معاند، وأما الرشيـد المؤمن العاقل، فيتلقى أحكام ربه بالقبول، والانقياد والتسليم.
📚 تدبُّرات السعدي ٢٢