اقول للمسجونين
الصبر.. الصبر
سجن نبي الله يوسف فصار بعدها عزيز مصر.
حوصر محمد صلى الله عليه وسلم بالشعب فاخرج امة الاسلام.
سجن الا مام أحمدابن حنبل فصار اماماً لاهل السنة والجماعه.
وسجن ابن تيمه فصار بعدها شيخ الاسلام .
ونفي ابن الجوزي فجمع القراءات السبع. قال تعالى (وعسي أن تكرهوا شيئا وهو خيرٌلكم) سورة البقره 216
وقال تعالى(فعسي أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) النساء 19
وقال تعالى(فعسي الله أن يأتي بالفتح أوأمر من عنده) المائده 52
الصبر.. الصبر
سجن نبي الله يوسف فصار بعدها عزيز مصر.
حوصر محمد صلى الله عليه وسلم بالشعب فاخرج امة الاسلام.
سجن الا مام أحمدابن حنبل فصار اماماً لاهل السنة والجماعه.
وسجن ابن تيمه فصار بعدها شيخ الاسلام .
ونفي ابن الجوزي فجمع القراءات السبع. قال تعالى (وعسي أن تكرهوا شيئا وهو خيرٌلكم) سورة البقره 216
وقال تعالى(فعسي أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) النساء 19
وقال تعالى(فعسي الله أن يأتي بالفتح أوأمر من عنده) المائده 52
﴿ الباقيات الصالحات ﴾
۞۞۞۞۞۞۞
الباقيات الصالحات: كل عمل صالح يُرضي الله عز وجل من الأدعية والأذكار وسائر الطاعات، ومن ذلك:
1-سبحان الله: معناها تقديس الله وتنزيهه عن العيوب والنقائص، ونفي الشريك له في ربوبيته وألوهيته، ونفي الشبيه له في أسمائه وصفاته.
2- الحمد لله: معناها إثبات جميع المحامد له، فهو المحمود في ذاته وأسمائه وصفاته، وهو المحمود على أفعاله وإنعامه وعلى دينه وشرعه.
3- لا إله إلا الله: معناها لا معبود بحق إلا الله، فهي تنفي العبادة عن جميع المخلوقات وتثبتها للهِ وحده لا شريك له.
4- الله أكبر: معناها إثبات صفات الجلال والعظمة والكبرياء للهِ وحده لا شريك له.
5- لا حول ولا قوة إلا بالله: معناها أن الله وحده صاحب الحول والقوة، فلا يغير الأحوال إلا الله، ولا نتمكن من أي عمل إلا بمعونة الله.
۞۞۞۞۞۞۞
الباقيات الصالحات: كل عمل صالح يُرضي الله عز وجل من الأدعية والأذكار وسائر الطاعات، ومن ذلك:
1-سبحان الله: معناها تقديس الله وتنزيهه عن العيوب والنقائص، ونفي الشريك له في ربوبيته وألوهيته، ونفي الشبيه له في أسمائه وصفاته.
2- الحمد لله: معناها إثبات جميع المحامد له، فهو المحمود في ذاته وأسمائه وصفاته، وهو المحمود على أفعاله وإنعامه وعلى دينه وشرعه.
3- لا إله إلا الله: معناها لا معبود بحق إلا الله، فهي تنفي العبادة عن جميع المخلوقات وتثبتها للهِ وحده لا شريك له.
4- الله أكبر: معناها إثبات صفات الجلال والعظمة والكبرياء للهِ وحده لا شريك له.
5- لا حول ولا قوة إلا بالله: معناها أن الله وحده صاحب الحول والقوة، فلا يغير الأحوال إلا الله، ولا نتمكن من أي عمل إلا بمعونة الله.
« ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا » –
﴿ استقامة القلب ﴾
۞۞۞۞۞۞۞
إذا استقام القلب استقامت الجوارح، وإنما يستقيم القلب بأمرين:
1-تقديم ما يحبه الله تعالى على ما تحبه النفس.
2- تعظيم الأمر والنهي وهو الشريعة، وذلك ناشئ عن تعظيم الآمر الناهي وهو الله عزوجل، فالإنسان قد يفعل الأمر لنظر الخلق إليه، وطلب الجاه والمنزلة عندهم، وقد يتقي المناهي خشية سقوطه من أعينهم، أو خوفاً من العقوبات الدنيوية التي رتبها الله على المناهي كالحدود، فهذا ليس فعله وتركه صادراً عن تعظيم الأمر والنهي، ولا تعظيم الآمر الناهي.
۞۞۞۞۞۞۞
إذا استقام القلب استقامت الجوارح، وإنما يستقيم القلب بأمرين:
1-تقديم ما يحبه الله تعالى على ما تحبه النفس.
2- تعظيم الأمر والنهي وهو الشريعة، وذلك ناشئ عن تعظيم الآمر الناهي وهو الله عزوجل، فالإنسان قد يفعل الأمر لنظر الخلق إليه، وطلب الجاه والمنزلة عندهم، وقد يتقي المناهي خشية سقوطه من أعينهم، أو خوفاً من العقوبات الدنيوية التي رتبها الله على المناهي كالحدود، فهذا ليس فعله وتركه صادراً عن تعظيم الأمر والنهي، ولا تعظيم الآمر الناهي.
قال ابن تيميه : " والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص " ..
باب التوبة:
قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط:
أحدها: أن يقلع عن المعصية.
والثاني: أن يندم على فعلها.
والثالث: أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته.
وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها، فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه، وإن كانت حد قذف ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه، وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب، فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي.
وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة، وإجماع الأمة على وجوب التوبة.
التوبة: الرجوع عن معصية الله تعالى إلى طاعته، وطلب الاستحلال من المقذوف ونحوه إن بلغه ذلك، وإلا كفى الاستغفار، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كفارة من اغتبته أن تسغفر له))
قال الله تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون} [النور: 31].
(لعل) في الأصل للترجي، وفي كلام الله تعالى للتحقيق؛ لأن وعده واقع والآية تدل على وجوب التوبة من الصغائر والكبائر.
وقال تعالى: {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا} [نوح: 10].
وهذه الآية أيضا تدل على وجوب الاستغفار من جميع الذنوب.
وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا} [التحريم: 8].
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: التوبة النصوح أن يتوب من الذنب، ثم لا يعود إليه، كما لا يعود اللبن في الضرع.
قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط:
أحدها: أن يقلع عن المعصية.
والثاني: أن يندم على فعلها.
والثالث: أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته.
وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها، فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه، وإن كانت حد قذف ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه، وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب، فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي.
وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة، وإجماع الأمة على وجوب التوبة.
التوبة: الرجوع عن معصية الله تعالى إلى طاعته، وطلب الاستحلال من المقذوف ونحوه إن بلغه ذلك، وإلا كفى الاستغفار، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كفارة من اغتبته أن تسغفر له))
قال الله تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون} [النور: 31].
(لعل) في الأصل للترجي، وفي كلام الله تعالى للتحقيق؛ لأن وعده واقع والآية تدل على وجوب التوبة من الصغائر والكبائر.
وقال تعالى: {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا} [نوح: 10].
وهذه الآية أيضا تدل على وجوب الاستغفار من جميع الذنوب.
وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا} [التحريم: 8].
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: التوبة النصوح أن يتوب من الذنب، ثم لا يعود إليه، كما لا يعود اللبن في الضرع.
ستختفي الكثير من المشاكل إذا تعلم الناس الحديث مع بعضهم البعض أكثر من الحديث عن بعضهم البعض
ليس من الحرية الأدبية أن تقول في الغائبين شيئا لا تجرؤ أن تقوله لهم وهم حاضرون
تعلم أن تصمت ولا تتكلم في عرض غيرك لانها ديون وليس سهل سدادها
الان تتكلم مع الناس وعن الناس وغداً امام الله سوف تقوم بالسداد بمفردك
وقال الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه
أما والله إنَّ الظُلم شؤمُ وَلاَ زَالَ المُسِيء هُوَ الظَّلُومُ إِلَى ديَّانِ يَوْمَ الدِّيْنِ نَمْضِي وعند الله تجتمعُ الخصومُ ستعلمُ في الحساب إذا التقينا غَدا عِنْدَ المَلِيكَ مَنِ الغَشُومِ
ليس من الحرية الأدبية أن تقول في الغائبين شيئا لا تجرؤ أن تقوله لهم وهم حاضرون
تعلم أن تصمت ولا تتكلم في عرض غيرك لانها ديون وليس سهل سدادها
الان تتكلم مع الناس وعن الناس وغداً امام الله سوف تقوم بالسداد بمفردك
وقال الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه
أما والله إنَّ الظُلم شؤمُ وَلاَ زَالَ المُسِيء هُوَ الظَّلُومُ إِلَى ديَّانِ يَوْمَ الدِّيْنِ نَمْضِي وعند الله تجتمعُ الخصومُ ستعلمُ في الحساب إذا التقينا غَدا عِنْدَ المَلِيكَ مَنِ الغَشُومِ
وفي القرآن الكريم يقول الله سبحانه: (وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والارض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون) (1) .
ويقول: (فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين) (2) .
وعن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم: (لا، ومقلب القلوب) .
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: (كان رسول الله، صلى الله صلى الله عليه وسلم، إذا اجتهد (3) في الدعاء قال: (والذي نفس أبي القاسم بيده) رواه أبو داود.
(أيم الله وعمر الله وأقسمت عليك) قسم: (أيم الله يمين، لانها بمعنى: والله - أو: وحق الله.
______
(1) سورة الذاريات آية رقم 22، 23.
(2) سورة المعارج آية رقم 40، 41.
(3) اجتهد: بالغ.
ويمين الله، يمين عند الاحناف والمالكية، لان معناها: أحلف بالله.
وقالت الشافعية: لا تكون يمينا إلا بالنية، فإن نوى الحالف اليمين انعقدت، وإن لم ينو لم تنعقد.
وعند أحمد: روايتان، أصحهما أنها تنعقد.
وعمر الله يمين عند الاحناف والمالكية، لانها بمعنى: وحياة الله وبقائه.
وقال الشافعي، رضي الله عنه وأحمد وإسحاق: لا يكون يمينا إلا بالنية.
وكلمة أقسمت عليك - وأقسمت بالله، يرى بعض العلماء أنه يكون يمينا مطلقا، ويرى أكثرهم أنه لا يكون يمينا إلا بالنية.
وذهبت الشافعية إلى أن ما ذكر فيه اسم الله يكون يمينا.
وأن ما لم يذكر فيه اسم الله لا يكون يمينا، وإن نوى اليمين.
وقال مالك، رضي الله عنه: إن قال الحالف: أقسمت بالله كان يمينا، وإن قال: أقسمت أو أقسمت عليك، فإنه في هذه الصورة لا يكون يمينا إلا بالنية.
ويقول: (فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين) (2) .
وعن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم: (لا، ومقلب القلوب) .
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: (كان رسول الله، صلى الله صلى الله عليه وسلم، إذا اجتهد (3) في الدعاء قال: (والذي نفس أبي القاسم بيده) رواه أبو داود.
(أيم الله وعمر الله وأقسمت عليك) قسم: (أيم الله يمين، لانها بمعنى: والله - أو: وحق الله.
______
(1) سورة الذاريات آية رقم 22، 23.
(2) سورة المعارج آية رقم 40، 41.
(3) اجتهد: بالغ.
ويمين الله، يمين عند الاحناف والمالكية، لان معناها: أحلف بالله.
وقالت الشافعية: لا تكون يمينا إلا بالنية، فإن نوى الحالف اليمين انعقدت، وإن لم ينو لم تنعقد.
وعند أحمد: روايتان، أصحهما أنها تنعقد.
وعمر الله يمين عند الاحناف والمالكية، لانها بمعنى: وحياة الله وبقائه.
وقال الشافعي، رضي الله عنه وأحمد وإسحاق: لا يكون يمينا إلا بالنية.
وكلمة أقسمت عليك - وأقسمت بالله، يرى بعض العلماء أنه يكون يمينا مطلقا، ويرى أكثرهم أنه لا يكون يمينا إلا بالنية.
وذهبت الشافعية إلى أن ما ذكر فيه اسم الله يكون يمينا.
وأن ما لم يذكر فيه اسم الله لا يكون يمينا، وإن نوى اليمين.
وقال مالك، رضي الله عنه: إن قال الحالف: أقسمت بالله كان يمينا، وإن قال: أقسمت أو أقسمت عليك، فإنه في هذه الصورة لا يكون يمينا إلا بالنية.
Forwarded from العروضي
احسان الفقيه:
العربيّة تزيد في المروءة.
هذا مرويّ عن عمر بن الخطّاب
وهذا مشاهد محسوس، فإنّه بقدر حظّ المرء من العربيّة تكون مروءته، وهي قدر زائد على ما يلزمه ديانة.
وليس المقصود بالعربيّة هنا مجرّد اللّسان بل معرفة أخبارهم وحكمتهم وما يمدح عندهم وما يذمّ ممّا أقرّه الشّرع فيهم من صالح الأخلاق، الّتي كان أكثرها فيهم سليقة وطبعا.
ومن لم يعرف العرب في جاهليّتهم لم يعرف الإسلام، وبقدر معرفة ذلك تكون معرفته للإسلام.
وفائدة أخرى: أصحاب القواميس يعرّفون المروءة بأنّها: الرّجوليّة والإنسانيّة.
الأسرار العشر للشخصيات المتوازنة السوية نفسياً :
١- يمدحون الآخرين.
٢- لا يمدحون أنفسهم.
٣- دائما مبتسمين.
٤- يتركون المجال لمن معهم أن يتحدث.
٥- ينصتون بإهتمام.
٦- الحس الفكاهي موجود دون سخرية من أحد.
٧- يساعدون غيرهم ، فحينما تحتاجهم تجدهم.
٨- يصدقون فى نصحهم.
٩- ينسبون الفضل لأهله.
١٠- يشجعون على النجاح.
إذا كنت تعرف أحدا منهم، فتمسك به صديقا لك ماحييت !
العربيّة تزيد في المروءة.
هذا مرويّ عن عمر بن الخطّاب
وهذا مشاهد محسوس، فإنّه بقدر حظّ المرء من العربيّة تكون مروءته، وهي قدر زائد على ما يلزمه ديانة.
وليس المقصود بالعربيّة هنا مجرّد اللّسان بل معرفة أخبارهم وحكمتهم وما يمدح عندهم وما يذمّ ممّا أقرّه الشّرع فيهم من صالح الأخلاق، الّتي كان أكثرها فيهم سليقة وطبعا.
ومن لم يعرف العرب في جاهليّتهم لم يعرف الإسلام، وبقدر معرفة ذلك تكون معرفته للإسلام.
وفائدة أخرى: أصحاب القواميس يعرّفون المروءة بأنّها: الرّجوليّة والإنسانيّة.
الأسرار العشر للشخصيات المتوازنة السوية نفسياً :
١- يمدحون الآخرين.
٢- لا يمدحون أنفسهم.
٣- دائما مبتسمين.
٤- يتركون المجال لمن معهم أن يتحدث.
٥- ينصتون بإهتمام.
٦- الحس الفكاهي موجود دون سخرية من أحد.
٧- يساعدون غيرهم ، فحينما تحتاجهم تجدهم.
٨- يصدقون فى نصحهم.
٩- ينسبون الفضل لأهله.
١٠- يشجعون على النجاح.
إذا كنت تعرف أحدا منهم، فتمسك به صديقا لك ماحييت !
«64» الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى يغار، وغيرة الله تعالى، أن يأتي المرء ما حرم الله عليه)). متفق عليه.
و ((الغيرة)): بفتح الغين، وأصلها الأنفة.
في هذا الحديث: مراقبة الله تعالى والخوف من غضبه وعقوبته إذا انتهكت محارمه.
و ((الغيرة)): بفتح الغين، وأصلها الأنفة.
في هذا الحديث: مراقبة الله تعالى والخوف من غضبه وعقوبته إذا انتهكت محارمه.
«67» الثامن: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)). حديث حسن. رواه الترمذي وغيره.
هذا الحديث أصل عظيم من أصول الأدب.
قيل للقمان: ما بلغ بك ما نرى؟ قال: صدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك ما لا يعنيني.
وقال سهل بن عبد الله التستري: من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أول من يدخل عليكم رجل من أهل الجنة))، فدخل عليهم عبد الله بن سلام، فقام إليه ناس فأخبروه، وقالوا له: أخبرنا بأوثق عملك في نفسك؟ قال: إن عملي لضعيف، وأوثق ما أرجو به سلامة الصدر، وتركي ما لا يعنيني.
قال الغزالي: حد ما لا يعنيك في الكلام: أن تتكلم بما لو سكت عنه لم تأثم، ولم تتضرر حالا ولا مآلا.
هذا الحديث أصل عظيم من أصول الأدب.
قيل للقمان: ما بلغ بك ما نرى؟ قال: صدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك ما لا يعنيني.
وقال سهل بن عبد الله التستري: من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أول من يدخل عليكم رجل من أهل الجنة))، فدخل عليهم عبد الله بن سلام، فقام إليه ناس فأخبروه، وقالوا له: أخبرنا بأوثق عملك في نفسك؟ قال: إن عملي لضعيف، وأوثق ما أرجو به سلامة الصدر، وتركي ما لا يعنيني.
قال الغزالي: حد ما لا يعنيك في الكلام: أن تتكلم بما لو سكت عنه لم تأثم، ولم تتضرر حالا ولا مآلا.
قال العلامة ابن عثمين رحمه الله :
وينبغي أن يستحضر النية، أي : نية الإخلاص في جميع العبادات فينوي مثلاً الوضوء، وأنه توضأ للّٰه ، وأنه توضأ امتثالاً لأمر اللّٰه .
فهذه ثلاثة أشياء :
١. نية العبادة .
٢- ونية أن تكون للّٰه .
٣- ونية أنه قام بها امتثالا لأمر اللَّه .
فهذا أكمل شيء في النية .
كذلك في الصلاة : تنوي أولاً : الصلاة، وأنها الظهر، أو العصر، أو المغرب، أو العشاء، أو الفجر، أو ما أشبه ذلك، وتنوي ثانيا : أنك إنما تصلي للّٰه عز وجل لا لغيره؛ لا تصلي رياء ولا سمعة، ولا لتمدح على
صلاتك، ولا لتنال شيئًا من المال أو الدنيا، ثالثا: تستحضر أنك تصلي امتثالاً لأمر ربك حيث قال : { أَقِمِ الصَّلَوٰةَ } { فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ } { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ } إلى غير ذلك من الأوامر.
📓شرح رياض الصالحين جـ ١ صـ ١٤
وينبغي أن يستحضر النية، أي : نية الإخلاص في جميع العبادات فينوي مثلاً الوضوء، وأنه توضأ للّٰه ، وأنه توضأ امتثالاً لأمر اللّٰه .
فهذه ثلاثة أشياء :
١. نية العبادة .
٢- ونية أن تكون للّٰه .
٣- ونية أنه قام بها امتثالا لأمر اللَّه .
فهذا أكمل شيء في النية .
كذلك في الصلاة : تنوي أولاً : الصلاة، وأنها الظهر، أو العصر، أو المغرب، أو العشاء، أو الفجر، أو ما أشبه ذلك، وتنوي ثانيا : أنك إنما تصلي للّٰه عز وجل لا لغيره؛ لا تصلي رياء ولا سمعة، ولا لتمدح على
صلاتك، ولا لتنال شيئًا من المال أو الدنيا، ثالثا: تستحضر أنك تصلي امتثالاً لأمر ربك حيث قال : { أَقِمِ الصَّلَوٰةَ } { فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ } { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ } إلى غير ذلك من الأوامر.
📓شرح رياض الصالحين جـ ١ صـ ١٤
💥 قصص الثقات عن فساد المنظمات 💥
في هذا المنشور المختصر سوف نحكي لكم 15 قصة من فساد المنظمات بشكل سريع ومختصر جداً :
1- في محافظة صنعاء طلب أصحاب المنظمات بعمل بحث جنسي مع النساء والبنات يسألوا النساء والبنات في بيوتهن عن ممارسة الجنس !!
2- في محافظة إب طلب أصحاب المنظمات بنات أعمارهن من 15 - 20 للعمل في مشروع رصف الطرق وهو مشروع خاص بالرجال !!
3- في محافظة البيضاء جاء اصحاب المنظمات في شهر رمضان وقت صلاة العشاء والتراويح وقالوا للناس الذي يشتي فلوس الآن يأتي يستلمها !!
4- في محافظة الحديدة جاء أصحاب المنظمات بشباب وشابات إلى ساحل البحر وقالوا لهم ادخلوا تعلموا السباحة الشباب والشابات مع بعض !!
5- في التحتيا محافظة الحديدة طلبت أحد الموظفات في المنظمات من الحارس أن يأتيها بكأس شاي في آخر الليل فلما جاء بالشاي قفزت عليه ليفعل بها الفاحشة فهرب منها !!
6- في محافظة تعز قامت المنظمات بجمع الشباب والشابات وتبادل الأرقام للتعارف بينهم ثم جمعوا بينهم في غرفة صغيرة وربطوا بالونات في أرجلهم وكل واحد يقرح بالونة الآخر وبعدها عملوا بالونات معلقة بالسقف وكل شاب يحمل زميلته حتى تقرح البالونة !!
7- في باب المندب جاء أصحاب المنظمات بمجموعة من الشباب والشابات وبثوهم في الجبال والصحراء بحجة المشاركة في نزع الألغام !!
8- في قرية السقياء باب المندب عملت المنظمات دورة للشباب والبنات تبدأ قبل آذان الظهر وتنتهي بعد الساعة الواحدة بهدف تفويت صلاة الظهر !!
9- في مديرية قعطبة طلبت المنظمات النساء لاستلام المساعدات في حوش مدرسة فجاءت امرأة محتشمة فنزع الحارس جلبابها فصاحت : اتق الله أنا مسلمة وأنت مسلم ! فقال : هذه منظمة تنصيرية ما تعرف الإسلام !!
10- في رأس العارة كان شاب يعمل مع بنت في المنظمة فأعجب بها وتزوجها فلما علمت المنظمة فصلت الشاب من العمل وجاءت بزميل آخر لزوجته !!
11- في الشيخ عثمان محافظة عدن قام اصحاب المنظمات بجمع الأولاد والبنات وعمل تمثيليه ويقولون لكل ولد هذه البنت زوجتك وحبيبتك ! وهكذا حصل في صبر محافظة لحج !!
12- في محافظة عدن ذكر أحد الثقات أن بعض المنظمات جمعت مجموعة من الشباب والبنات في أحد فنادق عدن وجعلوها ليلة إباحية بين الجنسين !!
13- في محافظة شبوة قامت بعض المنظمات بجمع الشباب والبنات ثم يأتون بكرسي الإعتراف وتجلس عليه البنت ويسألونها : هل حبيتي من قبل ؟! حتى ينتزع منها الحياء !!
14- في محافظة أبين قام أصحاب المنظمات بتصوير بيوت النازحين وحماماتهم المكشوفة بطائرة مسيرة ثم أخذوا طائرتهم وهربوا !!
15- في محافظة حضرموت ذكرت بعض الصحف السعودية عن قيام المنظمات بتنصير أكثر من 120 شخص في محافظة حضرموت !!
هذا مجرد غيض من فيض والقصص كثيرة جداً لا نستطيع ذكرها جميعاً وقد اخترنا هذه القصص واختصرناها لكم حتى لا يطول المنشور عليكم .
منقول.
https://t.me/montdam
في هذا المنشور المختصر سوف نحكي لكم 15 قصة من فساد المنظمات بشكل سريع ومختصر جداً :
1- في محافظة صنعاء طلب أصحاب المنظمات بعمل بحث جنسي مع النساء والبنات يسألوا النساء والبنات في بيوتهن عن ممارسة الجنس !!
2- في محافظة إب طلب أصحاب المنظمات بنات أعمارهن من 15 - 20 للعمل في مشروع رصف الطرق وهو مشروع خاص بالرجال !!
3- في محافظة البيضاء جاء اصحاب المنظمات في شهر رمضان وقت صلاة العشاء والتراويح وقالوا للناس الذي يشتي فلوس الآن يأتي يستلمها !!
4- في محافظة الحديدة جاء أصحاب المنظمات بشباب وشابات إلى ساحل البحر وقالوا لهم ادخلوا تعلموا السباحة الشباب والشابات مع بعض !!
5- في التحتيا محافظة الحديدة طلبت أحد الموظفات في المنظمات من الحارس أن يأتيها بكأس شاي في آخر الليل فلما جاء بالشاي قفزت عليه ليفعل بها الفاحشة فهرب منها !!
6- في محافظة تعز قامت المنظمات بجمع الشباب والشابات وتبادل الأرقام للتعارف بينهم ثم جمعوا بينهم في غرفة صغيرة وربطوا بالونات في أرجلهم وكل واحد يقرح بالونة الآخر وبعدها عملوا بالونات معلقة بالسقف وكل شاب يحمل زميلته حتى تقرح البالونة !!
7- في باب المندب جاء أصحاب المنظمات بمجموعة من الشباب والشابات وبثوهم في الجبال والصحراء بحجة المشاركة في نزع الألغام !!
8- في قرية السقياء باب المندب عملت المنظمات دورة للشباب والبنات تبدأ قبل آذان الظهر وتنتهي بعد الساعة الواحدة بهدف تفويت صلاة الظهر !!
9- في مديرية قعطبة طلبت المنظمات النساء لاستلام المساعدات في حوش مدرسة فجاءت امرأة محتشمة فنزع الحارس جلبابها فصاحت : اتق الله أنا مسلمة وأنت مسلم ! فقال : هذه منظمة تنصيرية ما تعرف الإسلام !!
10- في رأس العارة كان شاب يعمل مع بنت في المنظمة فأعجب بها وتزوجها فلما علمت المنظمة فصلت الشاب من العمل وجاءت بزميل آخر لزوجته !!
11- في الشيخ عثمان محافظة عدن قام اصحاب المنظمات بجمع الأولاد والبنات وعمل تمثيليه ويقولون لكل ولد هذه البنت زوجتك وحبيبتك ! وهكذا حصل في صبر محافظة لحج !!
12- في محافظة عدن ذكر أحد الثقات أن بعض المنظمات جمعت مجموعة من الشباب والبنات في أحد فنادق عدن وجعلوها ليلة إباحية بين الجنسين !!
13- في محافظة شبوة قامت بعض المنظمات بجمع الشباب والبنات ثم يأتون بكرسي الإعتراف وتجلس عليه البنت ويسألونها : هل حبيتي من قبل ؟! حتى ينتزع منها الحياء !!
14- في محافظة أبين قام أصحاب المنظمات بتصوير بيوت النازحين وحماماتهم المكشوفة بطائرة مسيرة ثم أخذوا طائرتهم وهربوا !!
15- في محافظة حضرموت ذكرت بعض الصحف السعودية عن قيام المنظمات بتنصير أكثر من 120 شخص في محافظة حضرموت !!
هذا مجرد غيض من فيض والقصص كثيرة جداً لا نستطيع ذكرها جميعاً وقد اخترنا هذه القصص واختصرناها لكم حتى لا يطول المنشور عليكم .
منقول.
https://t.me/montdam
~ #لا_للمنظمات.
من 2011 الى 2021= 10 سنين
_👇_
الذي حدث من المنظمات 🔥من إستقطاب 🔥للنساء والخروج بهن بدون محرم إستغلالا للوضع المعيشي وحجب اعين الآباء بالمال والتصديق بأن عمل المنظمات إغاثي
لهو كارثة عظمى ومن طبع النساء انهن يكتمن مايحدث لهن بل أن بعضهن لا يبالين
والأدهى والامر من ذالك ان بعضهن اعجبهن ماتدعو اليه المنظمات.
فعلى الرجال الأفاضل اهل الشهامة والغيرة ان لا يدعن بناتهن يخرجن مع أي كائن من كان بدون "محرم"
فشرعنا المنبثق من كتاب الله قد بين لنا ان {الرجال قوامون على النساء}
ولأن القرآن هو دستورنا الخالص النقي فيجب علينا أن لا نحيد عنه طرفة عين
أنشر فالدال على الخير كفاعله •
#المنظمات_وخطرها_على_المجتمع
#فضائح_المنظمات
https://t.me/montdam
من 2011 الى 2021= 10 سنين
_👇_
الذي حدث من المنظمات 🔥من إستقطاب 🔥للنساء والخروج بهن بدون محرم إستغلالا للوضع المعيشي وحجب اعين الآباء بالمال والتصديق بأن عمل المنظمات إغاثي
لهو كارثة عظمى ومن طبع النساء انهن يكتمن مايحدث لهن بل أن بعضهن لا يبالين
والأدهى والامر من ذالك ان بعضهن اعجبهن ماتدعو اليه المنظمات.
فعلى الرجال الأفاضل اهل الشهامة والغيرة ان لا يدعن بناتهن يخرجن مع أي كائن من كان بدون "محرم"
فشرعنا المنبثق من كتاب الله قد بين لنا ان {الرجال قوامون على النساء}
ولأن القرآن هو دستورنا الخالص النقي فيجب علينا أن لا نحيد عنه طرفة عين
أنشر فالدال على الخير كفاعله •
#المنظمات_وخطرها_على_المجتمع
#فضائح_المنظمات
https://t.me/montdam
#المنظمات_والبنات❗
💥 المنظمات وما أدراك ما المنظمات إنها مؤسسات تتبع في الغالب دولاً. #لاتدين بالإسلام، وكذلك تتبع #هيئات دولية كمنظمة الأمم المتحدة وغيرها...
💥 المنظمات كإسمها تعمل بنظام وتنفذ خططها بإحكام، تتواجد بكثرة حيث يتواجد #النزاع_والفقر، وتلهث نحو الدول التي يكثر فيها #القتال #والحروب، #والنزوح، #والتهجير، #والخطوب، وتتسابق على الوجود في الدول الفقيرة التي يسمونها نامية، والصواب أنها دول نائمة عن الخطط والمكائد ضدها لانامية!
💥 هذه المنظمات لم تأت من فراغ إنها نتاج أبحاث ودراسات أقيم لأجلها المؤتمرات، وحيكت لها المؤامرات، إنها تأسست أول ما تأسست لأجل #التنصير #والتبشير في البلدان، خصوصاً الفقيرة منها، فإن عجزت عن تنصيرهم، لجأت الى نشر الفساد، وتعميم الإختلاط، شأنها في ذلك شأن الشيطان، فالشيطان يريد من الإنسان أن يشرك بالله ويكفر به فإن عجز عن إيقاعه في الكفر والشرك، لجأ الى إيقاعه في البدع والمعاصي والمنكرات، ومنذ متى كان الكفار رحماء بأهل الإسلام؟؟؟
💥 أو ما أدرك المسلمون أن اليهود وجميع الكفار لايقدمون الخدمات، ولا يبذلون المساعدات، إلا بشروط وأكثر ما تكون شروطهم متعلقة بالمرأة وإفسادها، والبنت وإغوائها
تأمل معي مثالاً، لا حصراً:-
💥 كعب بن الأشرف اليهودي عندما ذهب إليه الصحابي محمد بن مسلمة لأمر وطلب منه سلفاً ودينا فقال أترهنوني نساءكم ؟
وكذلك قل في ملك غسان عندما بعث الى كعب بن مالك- في أيام محنته عندما خلف -
قائلا له:-
إنه قد بلغنا أن صاحبك _ يعني به النبي عليه السلام_قد جفاك ولم يجعلك الله في دار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك.
💥 وهكذا هم الكفار لا يمكن أن يقدموا للمسلمين ديناراً ولا درهماً ولاخدمة ولا منفعة ولا يتبرعون بمشروع ولاغيره إلا إذا كان لهم في ذلك مصلحة دنيئة وأهداف خبيثة، هذه المنظمات أكثر أنشطتها منصب على #التعليم #والطب، تفضل البنات على البنين، وتقدم النساء وتؤخر الرجال، إنها تطلب البنات، وتبحث عن أوصاف معينة في البنت، كمن يريد خطبتها، حتى إنها في بعض المناطق، تشترط أعماراً معينة للفتيات اللاتي تريد تشغيلهن معها، وربما اشترطت الأناقة واللياقة في الفتاة بطريق يبعث على الشك والارتياب، وأساليب تلفت الأنظار وتحير الأفكار، فترى المنظمات تركز على الفتيات تركيزاً شديداً، قريباً من تركيز الصياد على الفريسة، وأكثر أنشطة المنظمات، في مجالات النساء والبنات، فتهتم بتعليمهن وتشرف على تأهيلهن، وتقيم لذلك الدورات، وتختمها بالحفلات، في مجالات شتى ...
#كالتوليد، #والخياطة، #والطباخة، #والطب، #والتعليم، #والتنمية_البشرية، #والمشاريع، وغير ذلك..
💥 هذه المنظمات تقدم الخدمات بشروط، وتواجد النساء عندها واختلاطهن مع الرجال مشروط، فإذا لم يجدوا البنات في أي مشروع لأهل بلد غيروه، وإلى من استجاب لهم باحضار الفتيات نقلوه، منظمات أعدادها كثيرة، وأسماؤها شهيرة، وكل منظمة لها أهداف، قد تختلف عن اهداف المنظمة الأخرى، ولكن كل المنظمات، يجتمعن على التركيز على النساء والبنات ويتفقن على إفسادهن، واستقطاب الآباء والأمهات، بالمال والدولار والريالات!
💥 فالمنظمات تتوزع في الأنحاء، وتتجول في الأرجاء، تجوب الأحياء، وتستقطب الأغبياء.
💥 أعمالها وأنشطتها، الظاهر فيها الرحمة والباطن من قبلها الفساد والعذاب، عملها مشبوه، وجنس الذكور لديها مكروه، تصطاد من المجتمع إناثه، وتستعين على ذلك بخباثه، وتقحم النسوان في مجامع الذكران، وتشرك الإناث في عمل الرجال، وتغري الآباء بالأموال، لتكلف بناتهم بالأعمال!
💥 فإحداهن تشد للمدن الرحال، وتقطع الفيافي والقفار، وتنشئ الأسفار بعد الأسفار لتعمل مع منظمات الكفار، وكثير منهن يتخلين عن المكارم، ويسافرن هنا وهناك مع أعضاء المنظمات وعمالها بدون محارم.
💥 والبعض يرسل إبنه الصغير مع أبنته على أنه محرم لها ولا يصلح مثله محرما، وفي الدورات والاجتماعات والسفريات وغير ذلك، ترى الفتيات يبادلن الزملاء الكلمات والنظرات والضحكات!!!
💥 وكم يحصل وراء ذلك من فساد، والمنظمات أحياناً في بعض الأماكن تستقدم البنات من القرى الى المدن، وتعد لهن السكنات الداخلية لتعليمهن ومواصلة تأهيلهن بمكرهم وزعمهم، ويشرف على تلك المساكن رجال، فيكون حالهم مع البنات كمن يضع اللحم عند الهر وربما تستدعى البنت في الليل بل في وقت متأخر منه، إن طمع الآباء في المال جعلهم يستهينون بأعراضهم وبناتهم!!
💥 فالمال فتنة:-
كما قال عليه الصلاة والسلام:-
{ولكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال}.
💥 فوآ أسفاه، وواحسرتاه، نرقع دنيانا بتمزيق ديننا!
المنظمات خنجر مسموم فينا.
#المنظمات_وخطرها_على_المجتمع
#فضائح_المنظمات
https://t.me/montdam
💥 المنظمات وما أدراك ما المنظمات إنها مؤسسات تتبع في الغالب دولاً. #لاتدين بالإسلام، وكذلك تتبع #هيئات دولية كمنظمة الأمم المتحدة وغيرها...
💥 المنظمات كإسمها تعمل بنظام وتنفذ خططها بإحكام، تتواجد بكثرة حيث يتواجد #النزاع_والفقر، وتلهث نحو الدول التي يكثر فيها #القتال #والحروب، #والنزوح، #والتهجير، #والخطوب، وتتسابق على الوجود في الدول الفقيرة التي يسمونها نامية، والصواب أنها دول نائمة عن الخطط والمكائد ضدها لانامية!
💥 هذه المنظمات لم تأت من فراغ إنها نتاج أبحاث ودراسات أقيم لأجلها المؤتمرات، وحيكت لها المؤامرات، إنها تأسست أول ما تأسست لأجل #التنصير #والتبشير في البلدان، خصوصاً الفقيرة منها، فإن عجزت عن تنصيرهم، لجأت الى نشر الفساد، وتعميم الإختلاط، شأنها في ذلك شأن الشيطان، فالشيطان يريد من الإنسان أن يشرك بالله ويكفر به فإن عجز عن إيقاعه في الكفر والشرك، لجأ الى إيقاعه في البدع والمعاصي والمنكرات، ومنذ متى كان الكفار رحماء بأهل الإسلام؟؟؟
💥 أو ما أدرك المسلمون أن اليهود وجميع الكفار لايقدمون الخدمات، ولا يبذلون المساعدات، إلا بشروط وأكثر ما تكون شروطهم متعلقة بالمرأة وإفسادها، والبنت وإغوائها
تأمل معي مثالاً، لا حصراً:-
💥 كعب بن الأشرف اليهودي عندما ذهب إليه الصحابي محمد بن مسلمة لأمر وطلب منه سلفاً ودينا فقال أترهنوني نساءكم ؟
وكذلك قل في ملك غسان عندما بعث الى كعب بن مالك- في أيام محنته عندما خلف -
قائلا له:-
إنه قد بلغنا أن صاحبك _ يعني به النبي عليه السلام_قد جفاك ولم يجعلك الله في دار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك.
💥 وهكذا هم الكفار لا يمكن أن يقدموا للمسلمين ديناراً ولا درهماً ولاخدمة ولا منفعة ولا يتبرعون بمشروع ولاغيره إلا إذا كان لهم في ذلك مصلحة دنيئة وأهداف خبيثة، هذه المنظمات أكثر أنشطتها منصب على #التعليم #والطب، تفضل البنات على البنين، وتقدم النساء وتؤخر الرجال، إنها تطلب البنات، وتبحث عن أوصاف معينة في البنت، كمن يريد خطبتها، حتى إنها في بعض المناطق، تشترط أعماراً معينة للفتيات اللاتي تريد تشغيلهن معها، وربما اشترطت الأناقة واللياقة في الفتاة بطريق يبعث على الشك والارتياب، وأساليب تلفت الأنظار وتحير الأفكار، فترى المنظمات تركز على الفتيات تركيزاً شديداً، قريباً من تركيز الصياد على الفريسة، وأكثر أنشطة المنظمات، في مجالات النساء والبنات، فتهتم بتعليمهن وتشرف على تأهيلهن، وتقيم لذلك الدورات، وتختمها بالحفلات، في مجالات شتى ...
#كالتوليد، #والخياطة، #والطباخة، #والطب، #والتعليم، #والتنمية_البشرية، #والمشاريع، وغير ذلك..
💥 هذه المنظمات تقدم الخدمات بشروط، وتواجد النساء عندها واختلاطهن مع الرجال مشروط، فإذا لم يجدوا البنات في أي مشروع لأهل بلد غيروه، وإلى من استجاب لهم باحضار الفتيات نقلوه، منظمات أعدادها كثيرة، وأسماؤها شهيرة، وكل منظمة لها أهداف، قد تختلف عن اهداف المنظمة الأخرى، ولكن كل المنظمات، يجتمعن على التركيز على النساء والبنات ويتفقن على إفسادهن، واستقطاب الآباء والأمهات، بالمال والدولار والريالات!
💥 فالمنظمات تتوزع في الأنحاء، وتتجول في الأرجاء، تجوب الأحياء، وتستقطب الأغبياء.
💥 أعمالها وأنشطتها، الظاهر فيها الرحمة والباطن من قبلها الفساد والعذاب، عملها مشبوه، وجنس الذكور لديها مكروه، تصطاد من المجتمع إناثه، وتستعين على ذلك بخباثه، وتقحم النسوان في مجامع الذكران، وتشرك الإناث في عمل الرجال، وتغري الآباء بالأموال، لتكلف بناتهم بالأعمال!
💥 فإحداهن تشد للمدن الرحال، وتقطع الفيافي والقفار، وتنشئ الأسفار بعد الأسفار لتعمل مع منظمات الكفار، وكثير منهن يتخلين عن المكارم، ويسافرن هنا وهناك مع أعضاء المنظمات وعمالها بدون محارم.
💥 والبعض يرسل إبنه الصغير مع أبنته على أنه محرم لها ولا يصلح مثله محرما، وفي الدورات والاجتماعات والسفريات وغير ذلك، ترى الفتيات يبادلن الزملاء الكلمات والنظرات والضحكات!!!
💥 وكم يحصل وراء ذلك من فساد، والمنظمات أحياناً في بعض الأماكن تستقدم البنات من القرى الى المدن، وتعد لهن السكنات الداخلية لتعليمهن ومواصلة تأهيلهن بمكرهم وزعمهم، ويشرف على تلك المساكن رجال، فيكون حالهم مع البنات كمن يضع اللحم عند الهر وربما تستدعى البنت في الليل بل في وقت متأخر منه، إن طمع الآباء في المال جعلهم يستهينون بأعراضهم وبناتهم!!
💥 فالمال فتنة:-
كما قال عليه الصلاة والسلام:-
{ولكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال}.
💥 فوآ أسفاه، وواحسرتاه، نرقع دنيانا بتمزيق ديننا!
المنظمات خنجر مسموم فينا.
#المنظمات_وخطرها_على_المجتمع
#فضائح_المنظمات
https://t.me/montdam
💥أيهما أحق أن يُتَّبع 💥
أي مساواة تتحدث عنها منظمات الغرب العفنة
وأي عنف ...
يقصدون بالـ؏ـــنف
الذي يحصل في بلاد الغرب من التضييق على المسلمات ونزع الحجاب بالقوة ومنع المسلمات من ارتداء الحجاب في المدارس
يقصـــدون بالـ؏ـــنف
الذي حدث ضد المسلمات في بلاد الأندلس في عهد إيزابيلا ومحاكم التفتيش
وتعذيب المسلمات
واسترقاقهن
واغتصابهن
وقتل الرجال
وتحويل المساجد إلى كنائس رفعت عليها الصلبان
أم يقصدون بالـ؏ـــــنف
ما حصل للمسلمات في بلاد البوسنة والهرسك التي اغتصب فيها الصرب النصارى 60000 مسلمة والعالم كله يشاهد هذه المآسي والجرائم
أم يقصدون بالـ؏ـــــنف مايحصل للمسلمات في بلاد بورمـــــــــا
أو بلاد
أفغانســـتان
أو بلاد
الشـــــــــام
أو بلاد
الـ؏ــــــراق
أو بلاد
فلسطـــــين
الجريحة
التي افسدها النصــــارى باستعمارها وقتل أهلها وتخريبها وتسليط اليهود عليها
أيها المسلمون .....اعلموا
أن هؤلاء المجرمون أتوا ليفسدوا أديانګم وأخلاقكم وأعراضكم وبنات المسلمين العفيفات باسم الحرية والمساواة واستغلالا لحالة الناس
ومايمر به البلد من الأزمات والحروب.
وأما حقوق المرأة فهي في دين محمد ﷺ ڪاملة ڪافية وافية
💐فإن ڪانت المرأة أماً أوصـۑ الإســــــــــــــــلام ببرها وحسن صحبتها والرفق بها
والإحسان إليها
💐وإن ڪان المرأة بنتاً أوصى الإســــــــــــــــــلام
بتأديبها وتربيتها وحسن رعايتها
💐وإن ڪانت المرأة أختاً أوصى الإســــــــــــــــلام بحسن تربيتها والإحسان إليها وصلتها
💐وإن ڪانت المرأة عمةً أو خالةً أو جدةً فقد أوصى الإســــــــــــــــلام بصلتها والرفق بها والإحسان إليها
💐وإن ڪانت المرأة زوجة فقد أوصى الإســــــــــــــــــلام
بحسن معاشرتها والرفق بها والإحسان إليها .
💐وإن ڪانت المرأة أجنبية فقد أوصى
الإســــــــــــــــــــــلام
باحترامها وغض الطرف عنها وإعانتها إن احتاجت إلى ذلك.
حقوق المراة في الإســــلام لا تساويها حقوق
فقد رفــ؏ الإســـــــــــــــلام من شأن المرأة المسلمة وأكرمها غاية الإكرام وأثبت لها حقوقا
1⃣فقضــى لها حقها في الميراث
2⃣وقضى لها حقها في المهـــر
3⃣وقضى لها حق اختيار الزوج
وإذنها بالزواج من يتقدم لها
4⃣وقضى لها حق الخلـ؏ من الزوج إذا ڪان لايصلح
5⃣وقضى حق الإيلاء ومفارقة الزوج إن ظلمها وحرمها حقها من الاستمتاع.
وغير ذلك من الحقوق التي لم تنلها المرأة في أي تشريع بشري
منقول..
https://t.me/montdam
أي مساواة تتحدث عنها منظمات الغرب العفنة
وأي عنف ...
يقصدون بالـ؏ـــنف
الذي يحصل في بلاد الغرب من التضييق على المسلمات ونزع الحجاب بالقوة ومنع المسلمات من ارتداء الحجاب في المدارس
يقصـــدون بالـ؏ـــنف
الذي حدث ضد المسلمات في بلاد الأندلس في عهد إيزابيلا ومحاكم التفتيش
وتعذيب المسلمات
واسترقاقهن
واغتصابهن
وقتل الرجال
وتحويل المساجد إلى كنائس رفعت عليها الصلبان
أم يقصدون بالـ؏ـــــنف
ما حصل للمسلمات في بلاد البوسنة والهرسك التي اغتصب فيها الصرب النصارى 60000 مسلمة والعالم كله يشاهد هذه المآسي والجرائم
أم يقصدون بالـ؏ـــــنف مايحصل للمسلمات في بلاد بورمـــــــــا
أو بلاد
أفغانســـتان
أو بلاد
الشـــــــــام
أو بلاد
الـ؏ــــــراق
أو بلاد
فلسطـــــين
الجريحة
التي افسدها النصــــارى باستعمارها وقتل أهلها وتخريبها وتسليط اليهود عليها
أيها المسلمون .....اعلموا
أن هؤلاء المجرمون أتوا ليفسدوا أديانګم وأخلاقكم وأعراضكم وبنات المسلمين العفيفات باسم الحرية والمساواة واستغلالا لحالة الناس
ومايمر به البلد من الأزمات والحروب.
وأما حقوق المرأة فهي في دين محمد ﷺ ڪاملة ڪافية وافية
💐فإن ڪانت المرأة أماً أوصـۑ الإســــــــــــــــلام ببرها وحسن صحبتها والرفق بها
والإحسان إليها
💐وإن ڪان المرأة بنتاً أوصى الإســــــــــــــــــلام
بتأديبها وتربيتها وحسن رعايتها
💐وإن ڪانت المرأة أختاً أوصى الإســــــــــــــــلام بحسن تربيتها والإحسان إليها وصلتها
💐وإن ڪانت المرأة عمةً أو خالةً أو جدةً فقد أوصى الإســــــــــــــــلام بصلتها والرفق بها والإحسان إليها
💐وإن ڪانت المرأة زوجة فقد أوصى الإســــــــــــــــــلام
بحسن معاشرتها والرفق بها والإحسان إليها .
💐وإن ڪانت المرأة أجنبية فقد أوصى
الإســــــــــــــــــــــلام
باحترامها وغض الطرف عنها وإعانتها إن احتاجت إلى ذلك.
حقوق المراة في الإســــلام لا تساويها حقوق
فقد رفــ؏ الإســـــــــــــــلام من شأن المرأة المسلمة وأكرمها غاية الإكرام وأثبت لها حقوقا
1⃣فقضــى لها حقها في الميراث
2⃣وقضى لها حقها في المهـــر
3⃣وقضى لها حق اختيار الزوج
وإذنها بالزواج من يتقدم لها
4⃣وقضى لها حق الخلـ؏ من الزوج إذا ڪان لايصلح
5⃣وقضى حق الإيلاء ومفارقة الزوج إن ظلمها وحرمها حقها من الاستمتاع.
وغير ذلك من الحقوق التي لم تنلها المرأة في أي تشريع بشري
منقول..
https://t.me/montdam
💥أيهما أحق أن يُتَّبع 💥
أي مساواة تتحدث عنها منظمات الغرب العفنة
وأي عنف ...
يقصدون بالـ؏ـــنف
الذي يحصل في بلاد الغرب من التضييق على المسلمات ونزع الحجاب بالقوة ومنع المسلمات من ارتداء الحجاب في المدارس
يقصـــدون بالـ؏ـــنف
الذي حدث ضد المسلمات في بلاد الأندلس في عهد إيزابيلا ومحاكم التفتيش
وتعذيب المسلمات
واسترقاقهن
واغتصابهن
وقتل الرجال
وتحويل المساجد إلى كنائس رفعت عليها الصلبان
أم يقصدون بالـ؏ـــــنف
ما حصل للمسلمات في بلاد البوسنة والهرسك التي اغتصب فيها الصرب النصارى 60000 مسلمة والعالم كله يشاهد هذه المآسي والجرائم
أم يقصدون بالـ؏ـــــنف مايحصل للمسلمات في بلاد بورمـــــــــا
أو بلاد
أفغانســـتان
أو بلاد
الشـــــــــام
أو بلاد
الـ؏ــــــراق
أو بلاد
فلسطـــــين
الجريحة
التي افسدها النصــــارى باستعمارها وقتل أهلها وتخريبها وتسليط اليهود عليها
أيها المسلمون .....اعلموا
أن هؤلاء المجرمون أتوا ليفسدوا أديانګم وأخلاقكم وأعراضكم وبنات المسلمين العفيفات باسم الحرية والمساواة واستغلالا لحالة الناس
ومايمر به البلد من الأزمات والحروب.
وأما حقوق المرأة فهي في دين محمد ﷺ ڪاملة ڪافية وافية
💐فإن ڪانت المرأة أماً أوصـۑ الإســــــــــــــــلام ببرها وحسن صحبتها والرفق بها
والإحسان إليها
💐وإن ڪان المرأة بنتاً أوصى الإســــــــــــــــــلام
بتأديبها وتربيتها وحسن رعايتها
💐وإن ڪانت المرأة أختاً أوصى الإســــــــــــــــلام بحسن تربيتها والإحسان إليها وصلتها
💐وإن ڪانت المرأة عمةً أو خالةً أو جدةً فقد أوصى الإســــــــــــــــلام بصلتها والرفق بها والإحسان إليها
💐وإن ڪانت المرأة زوجة فقد أوصى الإســــــــــــــــــلام
بحسن معاشرتها والرفق بها والإحسان إليها .
💐وإن ڪانت المرأة أجنبية فقد أوصى
الإســــــــــــــــــــــلام
باحترامها وغض الطرف عنها وإعانتها إن احتاجت إلى ذلك.
حقوق المراة في الإســــلام لا تساويها حقوق
فقد رفــ؏ الإســـــــــــــــلام من شأن المرأة المسلمة وأكرمها غاية الإكرام وأثبت لها حقوقا
1⃣فقضــى لها حقها في الميراث
2⃣وقضى لها حقها في المهـــر
3⃣وقضى لها حق اختيار الزوج
وإذنها بالزواج من يتقدم لها
4⃣وقضى لها حق الخلـ؏ من الزوج إذا ڪان لايصلح
5⃣وقضى حق الإيلاء ومفارقة الزوج إن ظلمها وحرمها حقها من الاستمتاع.
وغير ذلك من الحقوق التي لم تنلها المرأة في أي تشريع بشري
منقول...
https://t.me/montdam
أي مساواة تتحدث عنها منظمات الغرب العفنة
وأي عنف ...
يقصدون بالـ؏ـــنف
الذي يحصل في بلاد الغرب من التضييق على المسلمات ونزع الحجاب بالقوة ومنع المسلمات من ارتداء الحجاب في المدارس
يقصـــدون بالـ؏ـــنف
الذي حدث ضد المسلمات في بلاد الأندلس في عهد إيزابيلا ومحاكم التفتيش
وتعذيب المسلمات
واسترقاقهن
واغتصابهن
وقتل الرجال
وتحويل المساجد إلى كنائس رفعت عليها الصلبان
أم يقصدون بالـ؏ـــــنف
ما حصل للمسلمات في بلاد البوسنة والهرسك التي اغتصب فيها الصرب النصارى 60000 مسلمة والعالم كله يشاهد هذه المآسي والجرائم
أم يقصدون بالـ؏ـــــنف مايحصل للمسلمات في بلاد بورمـــــــــا
أو بلاد
أفغانســـتان
أو بلاد
الشـــــــــام
أو بلاد
الـ؏ــــــراق
أو بلاد
فلسطـــــين
الجريحة
التي افسدها النصــــارى باستعمارها وقتل أهلها وتخريبها وتسليط اليهود عليها
أيها المسلمون .....اعلموا
أن هؤلاء المجرمون أتوا ليفسدوا أديانګم وأخلاقكم وأعراضكم وبنات المسلمين العفيفات باسم الحرية والمساواة واستغلالا لحالة الناس
ومايمر به البلد من الأزمات والحروب.
وأما حقوق المرأة فهي في دين محمد ﷺ ڪاملة ڪافية وافية
💐فإن ڪانت المرأة أماً أوصـۑ الإســــــــــــــــلام ببرها وحسن صحبتها والرفق بها
والإحسان إليها
💐وإن ڪان المرأة بنتاً أوصى الإســــــــــــــــــلام
بتأديبها وتربيتها وحسن رعايتها
💐وإن ڪانت المرأة أختاً أوصى الإســــــــــــــــلام بحسن تربيتها والإحسان إليها وصلتها
💐وإن ڪانت المرأة عمةً أو خالةً أو جدةً فقد أوصى الإســــــــــــــــلام بصلتها والرفق بها والإحسان إليها
💐وإن ڪانت المرأة زوجة فقد أوصى الإســــــــــــــــــلام
بحسن معاشرتها والرفق بها والإحسان إليها .
💐وإن ڪانت المرأة أجنبية فقد أوصى
الإســــــــــــــــــــــلام
باحترامها وغض الطرف عنها وإعانتها إن احتاجت إلى ذلك.
حقوق المراة في الإســــلام لا تساويها حقوق
فقد رفــ؏ الإســـــــــــــــلام من شأن المرأة المسلمة وأكرمها غاية الإكرام وأثبت لها حقوقا
1⃣فقضــى لها حقها في الميراث
2⃣وقضى لها حقها في المهـــر
3⃣وقضى لها حق اختيار الزوج
وإذنها بالزواج من يتقدم لها
4⃣وقضى لها حق الخلـ؏ من الزوج إذا ڪان لايصلح
5⃣وقضى حق الإيلاء ومفارقة الزوج إن ظلمها وحرمها حقها من الاستمتاع.
وغير ذلك من الحقوق التي لم تنلها المرأة في أي تشريع بشري
منقول...
https://t.me/montdam
📜| ترك الصلاة
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ ومـن تـرك الصـلاة متعمـداً ، فـإن كـان جـاحداً لوجوبها فإنـه كـافر بإجمـاع المسلمين ، يستتاب فإن تـاب وإلا قُتـل مـرتـداً ، كما لو قال : الصـلاة عـادات ، أو تقاليد اجتماعية ؛ لأن بعض الملاحدة وبعض المنحرفين ـ والعياذ بالله ـ يعتـبـر أمـور الدين من التقاليد الاجتماعية ، فمـن كـان يـرى هـذا الـرأي فـهـو كـافر بإجماع المسلمين ، فالصلاة ليست تقاليد اجتماعية ، ولا هي من العادات ، إنمـا هـي عبـادة واجبة لرب العالمين ، وهي ركن من أركان الإسلام .
أما إذا كان يعترف بوجوبها ، ولكنه يتركها تكاسلاً ، فهذا فيه خلاف بين أهـل العلم : فمنهم من يرى أنه كافر كفراً يخرجه من الملة ، كالإمام أحمد وجماعـة مـن المحققين [ ينظر كتاب الصلاة وحكم تاركها لابن القيم الجوزية ص 63 (ط المكتب الإسلامي) ، وكشاف القنـاع للبهوتي ۲۳/٢ - ۲۹ (ط .مؤسسة الرسالة) ] ؛ وذلـك لقوله ﷺ : «بين العبـد ، وبين الكـفـر ـ أو الشـرك ـ تـرك الصلاة» [أخرجه مسلم (۸۲)]، وقوله ﷺ : «العـهـد الـذي بيننـا وبينـهم الصلاة » [ أخرجه أحمـد (۲۲۹۳۷) ، والترمذي (٢٦٢١) ، والنسائي ٢٣١/١) ، وابن ماجه (۱۰۷۹)] وفي قوله تعالى : { فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (٤٧) فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ (٤٨) } [المدثر : ٤٠ - ٤٨] فدلّت هذه الآيات على كفر تارك الصلاة كفراً يخرج من الملة ؛ لأن الله قرن تركها مع التكذيب بيوم الـديـن ؛ ولأن الله قال : ( فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ ) ، والذي لا تنفعه شفاعة الشـافعين هو الكافر ، أما المؤمن فإنه تنفعه شفاعة الشافعين بإذن الله ، ولـو كـان فاسقاً . وقولـه تعالى : ﴿فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخوانُكُم فِي الدّينِ ﴾ [التوبة: ١١] فـدل على أن الذي لا يقيم الصلاة ليـس مـن إخواننـا فـي الـديـن ، وإذا كـان لـيـس مـن إخواننا في الدين فهو كافر .
وذهب الجمهور إلى أن تركها كفر ، ولكنه كفر عملي لا يخرج من الملة ، ولكـن
لا بد من إلزامه بالصلاة ، فإن أبى فإنه يُقتـل ، حتى عنـد الـذيـن لا يـرون كفره ،
ولكن هل يُقتل ردة أو يُقتل حداً؟ الإمام أحمد ومن معه كإسحاق بن راهويه يـرون
أنه يُقتل كفراً لأنه مرتد، مرتد عن دين الإسلام ، أما غيرهم وإن رأوا قتلـه ـ فيرون أنـه يُقتل عقوبة وحداً من الحدود [ ينظر كتاب الصلاة وحكم تاركها ص ۳۳] . على كل حال فإن ترك الصلاة فيه خطرٌ عظيم ، وما أظن أن واحدا يقـر ويعترف بـأن الصلاة واجبة وركن من أركان الإسلام ، ثم بعد ذلك يتركها متعمداً ، فهذا دليل على أنه لا يرى وجوبها ؛ فالصحيح إذًا أن تارك الصلاة كافر كفراً يخـرج مـن الملـة ]|
📓( تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام جـ ٢ صـ ٩ - ١٠)
قناة |
https://t.me/montdam
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ ومـن تـرك الصـلاة متعمـداً ، فـإن كـان جـاحداً لوجوبها فإنـه كـافر بإجمـاع المسلمين ، يستتاب فإن تـاب وإلا قُتـل مـرتـداً ، كما لو قال : الصـلاة عـادات ، أو تقاليد اجتماعية ؛ لأن بعض الملاحدة وبعض المنحرفين ـ والعياذ بالله ـ يعتـبـر أمـور الدين من التقاليد الاجتماعية ، فمـن كـان يـرى هـذا الـرأي فـهـو كـافر بإجماع المسلمين ، فالصلاة ليست تقاليد اجتماعية ، ولا هي من العادات ، إنمـا هـي عبـادة واجبة لرب العالمين ، وهي ركن من أركان الإسلام .
أما إذا كان يعترف بوجوبها ، ولكنه يتركها تكاسلاً ، فهذا فيه خلاف بين أهـل العلم : فمنهم من يرى أنه كافر كفراً يخرجه من الملة ، كالإمام أحمد وجماعـة مـن المحققين [ ينظر كتاب الصلاة وحكم تاركها لابن القيم الجوزية ص 63 (ط المكتب الإسلامي) ، وكشاف القنـاع للبهوتي ۲۳/٢ - ۲۹ (ط .مؤسسة الرسالة) ] ؛ وذلـك لقوله ﷺ : «بين العبـد ، وبين الكـفـر ـ أو الشـرك ـ تـرك الصلاة» [أخرجه مسلم (۸۲)]، وقوله ﷺ : «العـهـد الـذي بيننـا وبينـهم الصلاة » [ أخرجه أحمـد (۲۲۹۳۷) ، والترمذي (٢٦٢١) ، والنسائي ٢٣١/١) ، وابن ماجه (۱۰۷۹)] وفي قوله تعالى : { فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (٤٧) فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ (٤٨) } [المدثر : ٤٠ - ٤٨] فدلّت هذه الآيات على كفر تارك الصلاة كفراً يخرج من الملة ؛ لأن الله قرن تركها مع التكذيب بيوم الـديـن ؛ ولأن الله قال : ( فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ ) ، والذي لا تنفعه شفاعة الشـافعين هو الكافر ، أما المؤمن فإنه تنفعه شفاعة الشافعين بإذن الله ، ولـو كـان فاسقاً . وقولـه تعالى : ﴿فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخوانُكُم فِي الدّينِ ﴾ [التوبة: ١١] فـدل على أن الذي لا يقيم الصلاة ليـس مـن إخواننـا فـي الـديـن ، وإذا كـان لـيـس مـن إخواننا في الدين فهو كافر .
وذهب الجمهور إلى أن تركها كفر ، ولكنه كفر عملي لا يخرج من الملة ، ولكـن
لا بد من إلزامه بالصلاة ، فإن أبى فإنه يُقتـل ، حتى عنـد الـذيـن لا يـرون كفره ،
ولكن هل يُقتل ردة أو يُقتل حداً؟ الإمام أحمد ومن معه كإسحاق بن راهويه يـرون
أنه يُقتل كفراً لأنه مرتد، مرتد عن دين الإسلام ، أما غيرهم وإن رأوا قتلـه ـ فيرون أنـه يُقتل عقوبة وحداً من الحدود [ ينظر كتاب الصلاة وحكم تاركها ص ۳۳] . على كل حال فإن ترك الصلاة فيه خطرٌ عظيم ، وما أظن أن واحدا يقـر ويعترف بـأن الصلاة واجبة وركن من أركان الإسلام ، ثم بعد ذلك يتركها متعمداً ، فهذا دليل على أنه لا يرى وجوبها ؛ فالصحيح إذًا أن تارك الصلاة كافر كفراً يخـرج مـن الملـة ]|
📓( تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام جـ ٢ صـ ٩ - ١٠)
قناة |
https://t.me/montdam
📂| عَنْ أَبي هريرةَ رضي الله عنه: أنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
|[ كُلُّ أُمَّتِي يَدخُلُونَ الجَنَّةَ إلا مَنْ أبَى .
قيلَ: وَمَنْ يَأبَى يَا رَسُول الله؟ قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أبَى . ]|
📓(رواه البخاري)
|[ كُلُّ أُمَّتِي يَدخُلُونَ الجَنَّةَ إلا مَنْ أبَى .
قيلَ: وَمَنْ يَأبَى يَا رَسُول الله؟ قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أبَى . ]|
📓(رواه البخاري)
- من تأمل أفعال البارئ سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهد الجزاء مرصدًا للمجازي، ولو بعد حين، فلا ينبغي أن يغتر مسامح، فالجزاء قد يتأخر.
- ومن أقبح الذنوب التي قد أعد لها الجزاء العظيم: الإصرار على الذنب، ثم يصانع صاحبه باستغفار وصلاة وتعبد، وعنده أن المصانعة تنفع!.
- وأعظم الخلق اغترارًا من أتى ما يكرهه الله، وطلب منه ما يحبه هو، كما روي في الحديث: "والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني".
- ومما ينبغي للعاقل أن يترصده وقوع الجزاء، فإن ابن سيرين قال: عيرت رجلًا فقلت: يا مفلس! فأفلست بعد أربعين سنةً.
وقال ابن الجلاء: رآني شيخ لي وأنا أنظر إلى أمرد! فقال: ما هذا؟! لتجدن غبها، فَنُسِّيتُ القرآن بعد أربعين سنة.
- وبالضد من هذا، كل من عمل خيرًا، أو صحح نية، فلينتظر جزاءها الحسن، وإن امتدت المدة، قال الله عز وجل: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} "يوسف: ".
وقال عليه الصلاة والسلام: "من غض بصره عن محاسن امرأة، أثابه الله إيمانًا يجد حلاوته في قلبه" فليعلم العاقل أن ميزان العدل لا يحابي.
صيد الخاطر
https://t.me/montdam
- ومن أقبح الذنوب التي قد أعد لها الجزاء العظيم: الإصرار على الذنب، ثم يصانع صاحبه باستغفار وصلاة وتعبد، وعنده أن المصانعة تنفع!.
- وأعظم الخلق اغترارًا من أتى ما يكرهه الله، وطلب منه ما يحبه هو، كما روي في الحديث: "والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني".
- ومما ينبغي للعاقل أن يترصده وقوع الجزاء، فإن ابن سيرين قال: عيرت رجلًا فقلت: يا مفلس! فأفلست بعد أربعين سنةً.
وقال ابن الجلاء: رآني شيخ لي وأنا أنظر إلى أمرد! فقال: ما هذا؟! لتجدن غبها، فَنُسِّيتُ القرآن بعد أربعين سنة.
- وبالضد من هذا، كل من عمل خيرًا، أو صحح نية، فلينتظر جزاءها الحسن، وإن امتدت المدة، قال الله عز وجل: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} "يوسف: ".
وقال عليه الصلاة والسلام: "من غض بصره عن محاسن امرأة، أثابه الله إيمانًا يجد حلاوته في قلبه" فليعلم العاقل أن ميزان العدل لا يحابي.
صيد الخاطر
https://t.me/montdam
Telegram
منتدى الفوائد والمعرفة
علميه طبيه دينية تربويه هادفه
التواصل والتبادل
@Mamoonf
التواصل والتبادل
@Mamoonf