تذكر الأناجيل أن المسيح صلب
وأنه بينما كان على الصليب عطش، وأنه صرخ، وأن جنديا تقدم ومعه قصبة عليها اسفنجة فيها ماء، فقربها من المسيح ليشرب...
هذا كله موضع اتفاق.
لكن.. وما ادراكم ما لكن!!
لكن الاناجيل تختلف في جزئية صغيرة مهمة:
1. يقول مرقس بأن الجندي قال لللحاضرين: "اتركوا، لنر هل يأتي إيليا لينزله" (مرقس 15/ 36)، فقائل العبارة السابقة هو ذلك الذي سقى المسيح، ويوجه خطابه للآخرين.
2. وأما متى فيرى بأن الحاضرين هم من قالوا للجندي (اترك):
وأما الباقون فقالوا: اترك، لنرى هل يأتي إيليا يخلّصه" (متى 27/ 48 - 49).
ويبقى السؤال : من قائل هذه العبارة (اترك)؟
ولمن قيلت؟
لدينا جوابان:
1. حسب مرقس: القائل هو الجندي، وقالها للحاضرين.
2. حسب متى : القائل هم الحاضرون وقالوها للجندي.
ويبقى السؤال بلاااااااااااااااااااا جواب!! #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
وأنه بينما كان على الصليب عطش، وأنه صرخ، وأن جنديا تقدم ومعه قصبة عليها اسفنجة فيها ماء، فقربها من المسيح ليشرب...
هذا كله موضع اتفاق.
لكن.. وما ادراكم ما لكن!!
لكن الاناجيل تختلف في جزئية صغيرة مهمة:
1. يقول مرقس بأن الجندي قال لللحاضرين: "اتركوا، لنر هل يأتي إيليا لينزله" (مرقس 15/ 36)، فقائل العبارة السابقة هو ذلك الذي سقى المسيح، ويوجه خطابه للآخرين.
2. وأما متى فيرى بأن الحاضرين هم من قالوا للجندي (اترك):
وأما الباقون فقالوا: اترك، لنرى هل يأتي إيليا يخلّصه" (متى 27/ 48 - 49).
ويبقى السؤال : من قائل هذه العبارة (اترك)؟
ولمن قيلت؟
لدينا جوابان:
1. حسب مرقس: القائل هو الجندي، وقالها للحاضرين.
2. حسب متى : القائل هم الحاضرون وقالوها للجندي.
ويبقى السؤال بلاااااااااااااااااااا جواب!! #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
في قصة الصلب يتحدث الإنجيليون عن إنكار بطرس للمسيح ثلاث مرات، ففي المرة الاولى تعرفت عليه جارية، وأشارت لليهود بأن هذا من تلاميذ المسيح، فأنكر #بطرس ذلك.
ثم أنكر بطرس المسيح مرة ثانية (وهنا بيت القصيد)
من الذي تعرف على بطرس في المرة الثانية:
لدينا ثلاثة إجابات:
1. (#مرقس 14/ 69) يقول: الجارية نفسها التي تعرفت عليه في المرة الأولى.
2. ( #متى 26/ 71) يقول: جارية أخرى.
3. ( #لوقا 22/ 58) يقول: رجل هو من تعرف عليه.
هذا نموذج من تناقض الإنجيليين في عرض المسألة الواحدة، إنهم يثبتون لنا أنهم يكتبون من عندياتهم، وليس بإلهام من #الروح_القدس ، لأن الروح القدس لن يلهم كل منهم بخلاف صاحبه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
ثم أنكر بطرس المسيح مرة ثانية (وهنا بيت القصيد)
من الذي تعرف على بطرس في المرة الثانية:
لدينا ثلاثة إجابات:
1. (#مرقس 14/ 69) يقول: الجارية نفسها التي تعرفت عليه في المرة الأولى.
2. ( #متى 26/ 71) يقول: جارية أخرى.
3. ( #لوقا 22/ 58) يقول: رجل هو من تعرف عليه.
هذا نموذج من تناقض الإنجيليين في عرض المسألة الواحدة، إنهم يثبتون لنا أنهم يكتبون من عندياتهم، وليس بإلهام من #الروح_القدس ، لأن الروح القدس لن يلهم كل منهم بخلاف صاحبه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
يهوذا الأسخريوطي التلميذ الخائن يذكر الإنجيل له ميتتان مختلفتان!!!!
1. إنجيل متى يذكر أن خنق نفسه.
2. سفر أعمال الرسل يذكر أن سقط على الأرض فانشقت بطنه، واندلقت أحشاؤه.
وبين النصين تناقض آخر:
1. متى يذكر أن حقل الدم قد اشتراه الكهنة.
2. سفر أعمال الرسل يرى أن حقل الدم قد اشتراه يهوذا بنفسه.
هذان التناقضان نموذجان مما يمكن أن نقرأه في الكتاب المقدس #العهد_الجديد
1. إنجيل متى يذكر أن خنق نفسه.
2. سفر أعمال الرسل يذكر أن سقط على الأرض فانشقت بطنه، واندلقت أحشاؤه.
وبين النصين تناقض آخر:
1. متى يذكر أن حقل الدم قد اشتراه الكهنة.
2. سفر أعمال الرسل يرى أن حقل الدم قد اشتراه يهوذا بنفسه.
هذان التناقضان نموذجان مما يمكن أن نقرأه في الكتاب المقدس #العهد_الجديد
بدأ نقل ألبوم #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه
لو قدر لك أن ترى مسيحيا في القطار أو المترو اسأله من فضلك :
عمن يتحدث هذا النص؟ (المزامير: 34: 20 ) (يحفظ جميع عظامه، واحد منها لا ينكسر)؟
سيعدل نظارته، ويقول لك مبتسماً : إنها نبوءة عن المسيح له المجد .. حين أرادوا كسر عظامه على الصليب .. لكنه رأوه ميتا .. فلم يفعلوا .. وستتسع ابتسامته وهو يقرأ لك دليله على ما يقول.
لقد اقتبس منه يوحنا : «لأن هذا كان ليتم الكتاب القائل: عظم منه لا يكسر»
(يوحنا 19: 36)
حتى الآن الأمور ماشية معه 100%
لكن لو رجعت إلى الفقرة 19 التي قبل (يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر) فستكون لديك مفاجأة جميلة ( المزامير: 34: 19) (كثيرة هي بلايا الصدّيق ومن جميعها ينجيه الرب) لقد أنجاه من كل البلايا ..
طيب ما رأيكم نرجع للفقرة التي قبلها : (المزامير: 34: 18 ) (قريب هو الرب من المنكسري القلوب ويخلص المنسحقي الروح ) .. هنا أيضا وعد بالخلاص.
طيب نرجع كمان فقرة (المزامير: 34: 17 ) (اولئك صرخوا والرب سمع ومن كل شدائدهم انقذهم ) يا سسلام .. الرب استجاب له وأنقذه .. لقد كان يدعو بحرارة (إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس)
طيب ما رأيكم لو نقلت لكم بعض الفقرات من أول السفر
(طلبت إلى الرب فاستجاب لي، ومن كل مخاوفي أنقذني، نظروا إليه واستناروا، ووجوههم لم تخجل، هذا المسكين صرخ، والرب استمعه، ومن كل ضيقاته خلصه، ملاك الرب حال حول خائفيه وينجيهم، ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب، طوبى للرجل المتوكل عليه، اتقوا الرب يا قديسيه، لأنه ليس عوز لمتقيه، الأشبال احتاجت وجاعت، وأما طالبو الرب فلا يعوزهم شيء من الخير) (المزمور 34: 4 - 10)
ماذا تفهمون من هذا كله؟
هل تفهمون أن المسيح صلب؟ أم ان الله استجاب له ونجاه؟
دعونا نعود للفقرة 20 (يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر) التي يراها المسيحيون نبوءة عن المسيح المصلوب فإن ما قبلها في الفقرة 19 (ومن جميعها ينجيه الرب) يراه الدكتور فريدريك فايفي بروس (ت 1990) الأقوال الصعبة في الكتاب المقدس .. لأنه لم يتحقق.
بروس يا سادة مسيحي مؤمن كان رئيسا لقسم التاريخ والأدب التوراتي في جامعة شيفيلد وله أكثر من 40 كتابا ..
اقرؤوا النبوءة من فضلكم وأخبروني
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
عمن يتحدث هذا النص؟ (المزامير: 34: 20 ) (يحفظ جميع عظامه، واحد منها لا ينكسر)؟
سيعدل نظارته، ويقول لك مبتسماً : إنها نبوءة عن المسيح له المجد .. حين أرادوا كسر عظامه على الصليب .. لكنه رأوه ميتا .. فلم يفعلوا .. وستتسع ابتسامته وهو يقرأ لك دليله على ما يقول.
لقد اقتبس منه يوحنا : «لأن هذا كان ليتم الكتاب القائل: عظم منه لا يكسر»
(يوحنا 19: 36)
حتى الآن الأمور ماشية معه 100%
لكن لو رجعت إلى الفقرة 19 التي قبل (يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر) فستكون لديك مفاجأة جميلة ( المزامير: 34: 19) (كثيرة هي بلايا الصدّيق ومن جميعها ينجيه الرب) لقد أنجاه من كل البلايا ..
طيب ما رأيكم نرجع للفقرة التي قبلها : (المزامير: 34: 18 ) (قريب هو الرب من المنكسري القلوب ويخلص المنسحقي الروح ) .. هنا أيضا وعد بالخلاص.
طيب نرجع كمان فقرة (المزامير: 34: 17 ) (اولئك صرخوا والرب سمع ومن كل شدائدهم انقذهم ) يا سسلام .. الرب استجاب له وأنقذه .. لقد كان يدعو بحرارة (إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس)
طيب ما رأيكم لو نقلت لكم بعض الفقرات من أول السفر
(طلبت إلى الرب فاستجاب لي، ومن كل مخاوفي أنقذني، نظروا إليه واستناروا، ووجوههم لم تخجل، هذا المسكين صرخ، والرب استمعه، ومن كل ضيقاته خلصه، ملاك الرب حال حول خائفيه وينجيهم، ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب، طوبى للرجل المتوكل عليه، اتقوا الرب يا قديسيه، لأنه ليس عوز لمتقيه، الأشبال احتاجت وجاعت، وأما طالبو الرب فلا يعوزهم شيء من الخير) (المزمور 34: 4 - 10)
ماذا تفهمون من هذا كله؟
هل تفهمون أن المسيح صلب؟ أم ان الله استجاب له ونجاه؟
دعونا نعود للفقرة 20 (يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر) التي يراها المسيحيون نبوءة عن المسيح المصلوب فإن ما قبلها في الفقرة 19 (ومن جميعها ينجيه الرب) يراه الدكتور فريدريك فايفي بروس (ت 1990) الأقوال الصعبة في الكتاب المقدس .. لأنه لم يتحقق.
بروس يا سادة مسيحي مؤمن كان رئيسا لقسم التاريخ والأدب التوراتي في جامعة شيفيلد وله أكثر من 40 كتابا ..
اقرؤوا النبوءة من فضلكم وأخبروني
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
الدكتور وهيب جورجي كامل استاذ العهد القديم بالكلية الاكلريكية من اهم الشخصيات الاكاديمية القبطية يخبرنا ان المزمور 109 نبوءة عن المسيح المصلوب وعن يهوذا الخائن في نفس الوقت .. فالفقرات 3و4و5 عن المسيح
وأما الفقرات 6- 20 فعن يهوذا الأسخريوطي
لن أناقش الفقرات 3 و4 و5 ... بل سانطلق إلى الفقرات التي يراها الدكتور عن يهوذا الأسخريوطي . .. وانا مواااااااااافق 100 % على قوله ...
دعونا نقرأ معا بتأنٍ
في الفقرة 6 (المزامير: 109: 6 ) (فأقم أنت عليه شريرا وليقف شيطان عن يمينه)، أين تحقق هذا النص يا دكتور وهيب؟
انا لدي الجواب .. وأرجو أن تجيبوا نيابة عن الدكتور الغائب .. لأنه ليس من المروءة الحديث عن غائب وتصنع البطولة بمحاججته وهو غائب..
جوابي: تحقق هذا في الأسخريوطي حين صلب بجواره لص .. بدلا عن المسيح
لنقرأ الفقرة التي بعدها:
(المزامير: 109: 7 اذا حوكم فليخرج مذنبا) وسؤالي: متى حوكم يهوذا فخرج مذنبا؟
وجوابي: حين أخذ إلى المحاكمة بدلا من المسيح وحكم عليه.
وتكمل الفقرة 7 : ( وصلاته فلتكن خطية ) أي أن الله لا يقبل صلاته بل يعتبرها ذنوبا وخطايا... ولا مشكلة فيه ما دام الحديث عن الخائن
ويكمل السفر : (المزامير: 109: 8 ) (لتكن ايامه قليلة ووظيفته ليأخذها آخر)
وقد تحقق هذا في (أعمال 1: 18-20) حين طرد الأسخريوطي من وظيفته بين التلاميذ، ووضعوا بدلا منه متياس.
إذن يهوذا هو من فقد وظيفته .. وصلاته خطية .. وكذلك هو من حوكم بدلا من المسيح فخرج مذنبا في المحاكمة .. وهو من (وقف شيطان عن يمينه) على الصليب
أخبروني يا من ترفضون قولي: متى وقف شيطان عن يمين يهوذا؟ ومتى حوكم فخرج مذنبا؟
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
وأما الفقرات 6- 20 فعن يهوذا الأسخريوطي
لن أناقش الفقرات 3 و4 و5 ... بل سانطلق إلى الفقرات التي يراها الدكتور عن يهوذا الأسخريوطي . .. وانا مواااااااااافق 100 % على قوله ...
دعونا نقرأ معا بتأنٍ
في الفقرة 6 (المزامير: 109: 6 ) (فأقم أنت عليه شريرا وليقف شيطان عن يمينه)، أين تحقق هذا النص يا دكتور وهيب؟
انا لدي الجواب .. وأرجو أن تجيبوا نيابة عن الدكتور الغائب .. لأنه ليس من المروءة الحديث عن غائب وتصنع البطولة بمحاججته وهو غائب..
جوابي: تحقق هذا في الأسخريوطي حين صلب بجواره لص .. بدلا عن المسيح
لنقرأ الفقرة التي بعدها:
(المزامير: 109: 7 اذا حوكم فليخرج مذنبا) وسؤالي: متى حوكم يهوذا فخرج مذنبا؟
وجوابي: حين أخذ إلى المحاكمة بدلا من المسيح وحكم عليه.
وتكمل الفقرة 7 : ( وصلاته فلتكن خطية ) أي أن الله لا يقبل صلاته بل يعتبرها ذنوبا وخطايا... ولا مشكلة فيه ما دام الحديث عن الخائن
ويكمل السفر : (المزامير: 109: 8 ) (لتكن ايامه قليلة ووظيفته ليأخذها آخر)
وقد تحقق هذا في (أعمال 1: 18-20) حين طرد الأسخريوطي من وظيفته بين التلاميذ، ووضعوا بدلا منه متياس.
إذن يهوذا هو من فقد وظيفته .. وصلاته خطية .. وكذلك هو من حوكم بدلا من المسيح فخرج مذنبا في المحاكمة .. وهو من (وقف شيطان عن يمينه) على الصليب
أخبروني يا من ترفضون قولي: متى وقف شيطان عن يمين يهوذا؟ ومتى حوكم فخرج مذنبا؟
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
الأستاذ عوض سمعان برتستنتي مصري من أهم مؤلفي المسيحية المصريين في القرن العشرين .. وكتبه ذات اعتبار في الكنيسة وبخاصة في موضوع الكفارة والصلب الذي تخصص به وكتب فيه عددا من الكتب
عوض سمعان يخبرنا ان في سفر المزامير نبوءات عديدة عن المسيح المصلوب من بينها المزمور 109 فقد تحدث عنه في 3 فقرات (22، 25، 31)
ممتاز حسنا المزمور نبوءة عن المسيح
تعالوا نقرأ بعض فقرات هذا المزمور:
يقول المزمور عن المصلوب في الفقرة 6 (المزامير: 109: 6 ) (فاقم انت عليه شريرا وليقف شيطان عن يمينه)، هنا سيقول لك المسيحي: نعم قد تحقق هذا حين صلب بجواره لص.
طيب .. ماشي .. لنقرأ الفقرة التي بعدها:
(المزامير: 109: 7 اذا حوكم فليخرج مذنبا) سيقول لك المسيحي: نعم هي إشارة إلى محاكمته والحكم عليه.
تمام .. لكن الفقرة 7 لم تنته بعد، ففيها: ( وصلاته فلتكن خطية ) أي أن الله لا يقبل صلاته بل يعتبرها ذنوبا وخطايا... هنا تبدأ الحيرة.
لا تحتار أيها الباحث عن الحقيقة.. تعال إلى الفقرة التالية 8، لتقرأ:
(المزامير: 109: 8 ) (لتكن ايامه قليلة ووظيفته ليأخذها آخر)
هنا الفاجعة لأن كل مسيحيي العالم يقولون : هذه الفقرة نبوءة عن الأسخريوطي .. فقد طرد من وظيفته بين التلاميذ، ووضعوا بدلا منه متياس يقول سفر أعمال الرسل: (1: 18 - 20) (فان هذا اقتنى حقلا من اجرة الظلم واذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت احشاؤه كلها .. لانه مكتوب في سفر المزامير لتصر داره خرابا ولا يكن فيها ساكن وليأخذ وظيفته آخر)
إذن الفقرة 8 عن يهوذا فهو من فقد وظيفته .. وكذلك الفقرة 7 فهو من صلاته خطية .. وكذلك هو من حوكم بدلا من المسيح فخرج مذنبا في المحاكمة .. وهو من قيل عنه في الفقرة 6 (وقف شيطان عن يمينه) على الصليب
فكروا من فضلكم .. فكروا بعقول تعقل
هل النص عن يهوذا كما أقول أم على المسيح المصلوب كما يقول الأستاذ عوض سمعان.
أنتظر إجاباتكم في التعليقات .. ولا مانع لدي أن تصفوني بالجهل والتدليس وووو لكن أجيبوني من فضلكم
ولنا عودة إلى ما قاله الأستاذ عوض سمعان
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
عوض سمعان يخبرنا ان في سفر المزامير نبوءات عديدة عن المسيح المصلوب من بينها المزمور 109 فقد تحدث عنه في 3 فقرات (22، 25، 31)
ممتاز حسنا المزمور نبوءة عن المسيح
تعالوا نقرأ بعض فقرات هذا المزمور:
يقول المزمور عن المصلوب في الفقرة 6 (المزامير: 109: 6 ) (فاقم انت عليه شريرا وليقف شيطان عن يمينه)، هنا سيقول لك المسيحي: نعم قد تحقق هذا حين صلب بجواره لص.
طيب .. ماشي .. لنقرأ الفقرة التي بعدها:
(المزامير: 109: 7 اذا حوكم فليخرج مذنبا) سيقول لك المسيحي: نعم هي إشارة إلى محاكمته والحكم عليه.
تمام .. لكن الفقرة 7 لم تنته بعد، ففيها: ( وصلاته فلتكن خطية ) أي أن الله لا يقبل صلاته بل يعتبرها ذنوبا وخطايا... هنا تبدأ الحيرة.
لا تحتار أيها الباحث عن الحقيقة.. تعال إلى الفقرة التالية 8، لتقرأ:
(المزامير: 109: 8 ) (لتكن ايامه قليلة ووظيفته ليأخذها آخر)
هنا الفاجعة لأن كل مسيحيي العالم يقولون : هذه الفقرة نبوءة عن الأسخريوطي .. فقد طرد من وظيفته بين التلاميذ، ووضعوا بدلا منه متياس يقول سفر أعمال الرسل: (1: 18 - 20) (فان هذا اقتنى حقلا من اجرة الظلم واذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت احشاؤه كلها .. لانه مكتوب في سفر المزامير لتصر داره خرابا ولا يكن فيها ساكن وليأخذ وظيفته آخر)
إذن الفقرة 8 عن يهوذا فهو من فقد وظيفته .. وكذلك الفقرة 7 فهو من صلاته خطية .. وكذلك هو من حوكم بدلا من المسيح فخرج مذنبا في المحاكمة .. وهو من قيل عنه في الفقرة 6 (وقف شيطان عن يمينه) على الصليب
فكروا من فضلكم .. فكروا بعقول تعقل
هل النص عن يهوذا كما أقول أم على المسيح المصلوب كما يقول الأستاذ عوض سمعان.
أنتظر إجاباتكم في التعليقات .. ولا مانع لدي أن تصفوني بالجهل والتدليس وووو لكن أجيبوني من فضلكم
ولنا عودة إلى ما قاله الأستاذ عوض سمعان
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
الأستاذ عوض سمعان برتستنتي مصري من أهم مؤلفي المسيحية المصريين في القرن العشرين .. وكتبه ذات اعتبار في الكنيسة وبخاصة في موضوع الكفارة والصلب الذي تخصص به وكتب فيه عددا من الكتب
عوض سمعان يخبرنا ان في سفر المزامير نبوءات عديدة عن المسيح المصلوب من بينها أنه الذي قال (يا رافعي من أبواب الموت).
والسؤال يا سادة هل تعني (أبواب الموت) أنه مات ثم رفعه ؟ أم رفعه قبل أن يموت؟
مثلا ورد في (المزامير: 107: 18 ) (واقتربوا الى ابواب الموت) هل يتحدث عما قبل الموت أم ما بعده؟
(رافعي من أبواب ألموت) تعني قبله وليس بعده
لنا عودة إلى ما قاله الأستاذ عوض سمعان
اقرؤوا النبوءة في المزمور ٩ من فضلكم وأخبروني
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه
عوض سمعان يخبرنا ان في سفر المزامير نبوءات عديدة عن المسيح المصلوب من بينها أنه الذي قال (يا رافعي من أبواب الموت).
والسؤال يا سادة هل تعني (أبواب الموت) أنه مات ثم رفعه ؟ أم رفعه قبل أن يموت؟
مثلا ورد في (المزامير: 107: 18 ) (واقتربوا الى ابواب الموت) هل يتحدث عما قبل الموت أم ما بعده؟
(رافعي من أبواب ألموت) تعني قبله وليس بعده
لنا عودة إلى ما قاله الأستاذ عوض سمعان
اقرؤوا النبوءة في المزمور ٩ من فضلكم وأخبروني
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه