مجنون أم مجنونان؟
مرة أخرى نعود إلى ما دأب عليه كاتب إنجيل متى وهو ينقل عن إنجيل مرقس.
إنه يضاعف المعطيات التي يديه وفق قاعدة رأيناها لديه (1×2)
تحدث مرقس عن شفاء المسح لمجنون واحد.
لكن متى جعلهما مجنونين اثنين.
وحتى لا يسألني احدهم ، إن كان النصان يتحدثان عن حادثة واحدة أو اثنتين مختلفتين، فإني أنقل للقارئ الكريم الحوار الذي جرى بين المسيح و(المجنون أو المجنونين).
مرقس:
" وجاءوا إلى عبر البحر، إلى كورة الجدريين، ولما خرج من السفينة للوقت
1. استقبله من القبور إنسان به روح نجس ... فلما رأى يسوع من بعيد ركض وسجد له،
2. وصرخ بصوت عظيم وقال: ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي.
3. أستحلفك بالله أن لا تعذبني ...
4.وكان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى. فطلب إليه كل الشياطين قائلين: أرسلنا إلى الخنازير لندخل فيها. فأذن لهم يسوع للوقت، فخرجت الأرواح النجسة، ودخلت في الخنازير" (مرقس 5/ 2 - 13).
يقول متى:
"ولما جاء إلى العبر إلى كورة الجرجسيين
1.استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جداً ...
2. وإذا هما قد صرخا قائلين: ما لنا ولك يا يسوع ابن الله!
3. أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا؟
4. وكان بعيداً منهم قطيع خنازير كثيرة ترعى. فالشياطين طلبوا إليه قائلين: إن كنت تخرجنا فأذن لنا أن نذهب إلى قطيع الخنازير. فقال لهم: امضوا، فخرجوا ومضوا إلى قطيع الخنازير" (متى 8/ 28 - 32).
لنا عودة إلى هذه القصة.
ما يهمنا هنا أن مجنون مرقس أصبح عند متى مجنونين. (1×2)
#منقذ_السقار #العهد_الجديد
مرة أخرى نعود إلى ما دأب عليه كاتب إنجيل متى وهو ينقل عن إنجيل مرقس.
إنه يضاعف المعطيات التي يديه وفق قاعدة رأيناها لديه (1×2)
تحدث مرقس عن شفاء المسح لمجنون واحد.
لكن متى جعلهما مجنونين اثنين.
وحتى لا يسألني احدهم ، إن كان النصان يتحدثان عن حادثة واحدة أو اثنتين مختلفتين، فإني أنقل للقارئ الكريم الحوار الذي جرى بين المسيح و(المجنون أو المجنونين).
مرقس:
" وجاءوا إلى عبر البحر، إلى كورة الجدريين، ولما خرج من السفينة للوقت
1. استقبله من القبور إنسان به روح نجس ... فلما رأى يسوع من بعيد ركض وسجد له،
2. وصرخ بصوت عظيم وقال: ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي.
3. أستحلفك بالله أن لا تعذبني ...
4.وكان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى. فطلب إليه كل الشياطين قائلين: أرسلنا إلى الخنازير لندخل فيها. فأذن لهم يسوع للوقت، فخرجت الأرواح النجسة، ودخلت في الخنازير" (مرقس 5/ 2 - 13).
يقول متى:
"ولما جاء إلى العبر إلى كورة الجرجسيين
1.استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جداً ...
2. وإذا هما قد صرخا قائلين: ما لنا ولك يا يسوع ابن الله!
3. أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا؟
4. وكان بعيداً منهم قطيع خنازير كثيرة ترعى. فالشياطين طلبوا إليه قائلين: إن كنت تخرجنا فأذن لنا أن نذهب إلى قطيع الخنازير. فقال لهم: امضوا، فخرجوا ومضوا إلى قطيع الخنازير" (متى 8/ 28 - 32).
لنا عودة إلى هذه القصة.
ما يهمنا هنا أن مجنون مرقس أصبح عند متى مجنونين. (1×2)
#منقذ_السقار #العهد_الجديد
تتناقض الأناجيل في بعض التفاصيل التي يتحدثون عنها.
بين يدي مثال على هذا.
تزعم الأناجيل أن المسيح صلب ودفن، وأن بعض النسوة ذهبن لزيارة قبره يوم الأحد، لسبب غريب ، غير مبرر، وهو أنهن يردن دهن جثته بالطيب.. لماذا؟ هل من عادة بني إسرائيل دهن الميت بعد دفنه بثلاثة أيام؟؟؟؟ بالتأكيد: لا
ليس هذا موضع شاهدنا اليوم.. فما يهمنا:
متى ذهبت النساء لزيارة القبر؟
لدينا إجابتان متناقضتان:
1. عند طلوع الفجر ، والظلام باق بحسب (يوحنا 20/ 1)
2. بعد طلوع الشمس ، بحسب (مرقس 16 / 2)
لا يعقل أن تطلع الشمس والظلام باق؟؟؟ فكيف نحل هذا اللغز؟
للحديث بقية ، ولنا إليه عودة إن شاء الله. #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
بين يدي مثال على هذا.
تزعم الأناجيل أن المسيح صلب ودفن، وأن بعض النسوة ذهبن لزيارة قبره يوم الأحد، لسبب غريب ، غير مبرر، وهو أنهن يردن دهن جثته بالطيب.. لماذا؟ هل من عادة بني إسرائيل دهن الميت بعد دفنه بثلاثة أيام؟؟؟؟ بالتأكيد: لا
ليس هذا موضع شاهدنا اليوم.. فما يهمنا:
متى ذهبت النساء لزيارة القبر؟
لدينا إجابتان متناقضتان:
1. عند طلوع الفجر ، والظلام باق بحسب (يوحنا 20/ 1)
2. بعد طلوع الشمس ، بحسب (مرقس 16 / 2)
لا يعقل أن تطلع الشمس والظلام باق؟؟؟ فكيف نحل هذا اللغز؟
للحديث بقية ، ولنا إليه عودة إن شاء الله. #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
تحدثنا عن الظلام الباقي ، والشمس طالعة !!!!!! لغز كبير لا يحله إلا المؤلفون الكبار
الأب متى المسكين يحاول إيجاد حل لهذا اللغز في كتابه (الإنجيل بحسب القديس متى ، دراسة وتفسير وشرح)، ص (830)، فماذا يقول؟
يتلخص رأيه أن النسوة قمن من فرشهن الفجر، وذهبن إلى باب المدينة، وانتظرن عنده حتى طلعت الشمس، ففتح الباب، فخرجن إلى قبر المسيح بعد أن طلعت الشمس.... وهكذا ينتهي سوء الفهم عند منقذ والمسلمين الذين يتلككون على الكتاب المقدس.
لن أعترض على القصص التي اوردها الأب المسكين من جيبه بلا دليل، فلا أحد قال له أن الباب يفتح بعد طلوع الشمس، ولا رأى النسوة وهن ينتظرن فتح الباب من الفجر إلى طلوع الشمس... هذا كله لا أهمية له، ولا دليل عليه.
الأب المسكين لم ينتبه إلى عبارة مهمة جدا جدا جدا، تطيح بنظريته كاملة، ... نظريته أنهن وصلن إلى باب المدينة الفجر ، ووصلن إلى القبر عند طلوع الشمس...
وهذا يرد عليه إنجيل يوحنا:
"جاءت مريم المجدلية إلى القبر باكراً، والظلام باق".
الظلام عند القبر ، وليس عند باب المدينة. #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد #متى_المسكين
الأب متى المسكين يحاول إيجاد حل لهذا اللغز في كتابه (الإنجيل بحسب القديس متى ، دراسة وتفسير وشرح)، ص (830)، فماذا يقول؟
يتلخص رأيه أن النسوة قمن من فرشهن الفجر، وذهبن إلى باب المدينة، وانتظرن عنده حتى طلعت الشمس، ففتح الباب، فخرجن إلى قبر المسيح بعد أن طلعت الشمس.... وهكذا ينتهي سوء الفهم عند منقذ والمسلمين الذين يتلككون على الكتاب المقدس.
لن أعترض على القصص التي اوردها الأب المسكين من جيبه بلا دليل، فلا أحد قال له أن الباب يفتح بعد طلوع الشمس، ولا رأى النسوة وهن ينتظرن فتح الباب من الفجر إلى طلوع الشمس... هذا كله لا أهمية له، ولا دليل عليه.
الأب المسكين لم ينتبه إلى عبارة مهمة جدا جدا جدا، تطيح بنظريته كاملة، ... نظريته أنهن وصلن إلى باب المدينة الفجر ، ووصلن إلى القبر عند طلوع الشمس...
وهذا يرد عليه إنجيل يوحنا:
"جاءت مريم المجدلية إلى القبر باكراً، والظلام باق".
الظلام عند القبر ، وليس عند باب المدينة. #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد #متى_المسكين
تحكي الاناجيل أن بطرس أنكر المسيح ليلة القبض عليه ثلاث مرات.
أما المرة الأولى فبإجماع الاناجيل أن إحدى الجواري تعرفت عليه، وعرفت أنه تلميذ المسيح فأخبرت الجموع بذلك ، فأنكر معرفته بالمسيح.
هذا موضع اتفاق بين الاناجيل.
لكن الاناجيل تختلف فيمن تعرف على بطرس في المرة الثانية:
1. حسب #مرقس نفس الجارية " فرأته الجارية أيضاً، وابتدأت تقول للحاضرين: إن هذا منهم" (مرقس 14/ 69).
2. حسب #متى ، الذي تعرف عليه جارية أخرى غير الأولى " ثم إذ خرج إلى الدهليز رأته أخرى فقالت للذين هناك..." (متى 26/ 71).
3. حسب #لوقا ، الذي تعرف عليه هذه المرة رجل من الحضور وليس جارية " وبعد قليل رآه آخر وقال: وأنت منهم، فقال بطرس: يا إنسان، لست أنا" (لوقا 22/ 58).
وهكذا يبقى السؤال محيراً:
هل تعرف على #بطرس في المرة الثانية نفس الجارية؟ أم جارية أخرى؟ أم رجل؟
ولا جوااااااااااااااااااااااااب #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
أما المرة الأولى فبإجماع الاناجيل أن إحدى الجواري تعرفت عليه، وعرفت أنه تلميذ المسيح فأخبرت الجموع بذلك ، فأنكر معرفته بالمسيح.
هذا موضع اتفاق بين الاناجيل.
لكن الاناجيل تختلف فيمن تعرف على بطرس في المرة الثانية:
1. حسب #مرقس نفس الجارية " فرأته الجارية أيضاً، وابتدأت تقول للحاضرين: إن هذا منهم" (مرقس 14/ 69).
2. حسب #متى ، الذي تعرف عليه جارية أخرى غير الأولى " ثم إذ خرج إلى الدهليز رأته أخرى فقالت للذين هناك..." (متى 26/ 71).
3. حسب #لوقا ، الذي تعرف عليه هذه المرة رجل من الحضور وليس جارية " وبعد قليل رآه آخر وقال: وأنت منهم، فقال بطرس: يا إنسان، لست أنا" (لوقا 22/ 58).
وهكذا يبقى السؤال محيراً:
هل تعرف على #بطرس في المرة الثانية نفس الجارية؟ أم جارية أخرى؟ أم رجل؟
ولا جوااااااااااااااااااااااااب #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
تذكر الأناجيل أن المسيح صلب
وأنه بينما كان على الصليب عطش، وأنه صرخ، وأن جنديا تقدم ومعه قصبة عليها اسفنجة فيها ماء، فقربها من المسيح ليشرب...
هذا كله موضع اتفاق.
لكن.. وما ادراكم ما لكن!!
لكن الاناجيل تختلف في جزئية صغيرة مهمة:
1. يقول مرقس بأن الجندي قال لللحاضرين: "اتركوا، لنر هل يأتي إيليا لينزله" (مرقس 15/ 36)، فقائل العبارة السابقة هو ذلك الذي سقى المسيح، ويوجه خطابه للآخرين.
2. وأما متى فيرى بأن الحاضرين هم من قالوا للجندي (اترك):
وأما الباقون فقالوا: اترك، لنرى هل يأتي إيليا يخلّصه" (متى 27/ 48 - 49).
ويبقى السؤال : من قائل هذه العبارة (اترك)؟
ولمن قيلت؟
لدينا جوابان:
1. حسب مرقس: القائل هو الجندي، وقالها للحاضرين.
2. حسب متى : القائل هم الحاضرون وقالوها للجندي.
ويبقى السؤال بلاااااااااااااااااااا جواب!! #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
وأنه بينما كان على الصليب عطش، وأنه صرخ، وأن جنديا تقدم ومعه قصبة عليها اسفنجة فيها ماء، فقربها من المسيح ليشرب...
هذا كله موضع اتفاق.
لكن.. وما ادراكم ما لكن!!
لكن الاناجيل تختلف في جزئية صغيرة مهمة:
1. يقول مرقس بأن الجندي قال لللحاضرين: "اتركوا، لنر هل يأتي إيليا لينزله" (مرقس 15/ 36)، فقائل العبارة السابقة هو ذلك الذي سقى المسيح، ويوجه خطابه للآخرين.
2. وأما متى فيرى بأن الحاضرين هم من قالوا للجندي (اترك):
وأما الباقون فقالوا: اترك، لنرى هل يأتي إيليا يخلّصه" (متى 27/ 48 - 49).
ويبقى السؤال : من قائل هذه العبارة (اترك)؟
ولمن قيلت؟
لدينا جوابان:
1. حسب مرقس: القائل هو الجندي، وقالها للحاضرين.
2. حسب متى : القائل هم الحاضرون وقالوها للجندي.
ويبقى السؤال بلاااااااااااااااااااا جواب!! #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
في قصة الصلب يتحدث الإنجيليون عن إنكار بطرس للمسيح ثلاث مرات، ففي المرة الاولى تعرفت عليه جارية، وأشارت لليهود بأن هذا من تلاميذ المسيح، فأنكر #بطرس ذلك.
ثم أنكر بطرس المسيح مرة ثانية (وهنا بيت القصيد)
من الذي تعرف على بطرس في المرة الثانية:
لدينا ثلاثة إجابات:
1. (#مرقس 14/ 69) يقول: الجارية نفسها التي تعرفت عليه في المرة الأولى.
2. ( #متى 26/ 71) يقول: جارية أخرى.
3. ( #لوقا 22/ 58) يقول: رجل هو من تعرف عليه.
هذا نموذج من تناقض الإنجيليين في عرض المسألة الواحدة، إنهم يثبتون لنا أنهم يكتبون من عندياتهم، وليس بإلهام من #الروح_القدس ، لأن الروح القدس لن يلهم كل منهم بخلاف صاحبه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
ثم أنكر بطرس المسيح مرة ثانية (وهنا بيت القصيد)
من الذي تعرف على بطرس في المرة الثانية:
لدينا ثلاثة إجابات:
1. (#مرقس 14/ 69) يقول: الجارية نفسها التي تعرفت عليه في المرة الأولى.
2. ( #متى 26/ 71) يقول: جارية أخرى.
3. ( #لوقا 22/ 58) يقول: رجل هو من تعرف عليه.
هذا نموذج من تناقض الإنجيليين في عرض المسألة الواحدة، إنهم يثبتون لنا أنهم يكتبون من عندياتهم، وليس بإلهام من #الروح_القدس ، لأن الروح القدس لن يلهم كل منهم بخلاف صاحبه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
يهوذا الأسخريوطي التلميذ الخائن يذكر الإنجيل له ميتتان مختلفتان!!!!
1. إنجيل متى يذكر أن خنق نفسه.
2. سفر أعمال الرسل يذكر أن سقط على الأرض فانشقت بطنه، واندلقت أحشاؤه.
وبين النصين تناقض آخر:
1. متى يذكر أن حقل الدم قد اشتراه الكهنة.
2. سفر أعمال الرسل يرى أن حقل الدم قد اشتراه يهوذا بنفسه.
هذان التناقضان نموذجان مما يمكن أن نقرأه في الكتاب المقدس #العهد_الجديد
1. إنجيل متى يذكر أن خنق نفسه.
2. سفر أعمال الرسل يذكر أن سقط على الأرض فانشقت بطنه، واندلقت أحشاؤه.
وبين النصين تناقض آخر:
1. متى يذكر أن حقل الدم قد اشتراه الكهنة.
2. سفر أعمال الرسل يرى أن حقل الدم قد اشتراه يهوذا بنفسه.
هذان التناقضان نموذجان مما يمكن أن نقرأه في الكتاب المقدس #العهد_الجديد
بدأ نقل ألبوم #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه
لو قدر لك أن ترى مسيحيا في القطار أو المترو اسأله من فضلك :
عمن يتحدث هذا النص؟ (المزامير: 34: 20 ) (يحفظ جميع عظامه، واحد منها لا ينكسر)؟
سيعدل نظارته، ويقول لك مبتسماً : إنها نبوءة عن المسيح له المجد .. حين أرادوا كسر عظامه على الصليب .. لكنه رأوه ميتا .. فلم يفعلوا .. وستتسع ابتسامته وهو يقرأ لك دليله على ما يقول.
لقد اقتبس منه يوحنا : «لأن هذا كان ليتم الكتاب القائل: عظم منه لا يكسر»
(يوحنا 19: 36)
حتى الآن الأمور ماشية معه 100%
لكن لو رجعت إلى الفقرة 19 التي قبل (يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر) فستكون لديك مفاجأة جميلة ( المزامير: 34: 19) (كثيرة هي بلايا الصدّيق ومن جميعها ينجيه الرب) لقد أنجاه من كل البلايا ..
طيب ما رأيكم نرجع للفقرة التي قبلها : (المزامير: 34: 18 ) (قريب هو الرب من المنكسري القلوب ويخلص المنسحقي الروح ) .. هنا أيضا وعد بالخلاص.
طيب نرجع كمان فقرة (المزامير: 34: 17 ) (اولئك صرخوا والرب سمع ومن كل شدائدهم انقذهم ) يا سسلام .. الرب استجاب له وأنقذه .. لقد كان يدعو بحرارة (إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس)
طيب ما رأيكم لو نقلت لكم بعض الفقرات من أول السفر
(طلبت إلى الرب فاستجاب لي، ومن كل مخاوفي أنقذني، نظروا إليه واستناروا، ووجوههم لم تخجل، هذا المسكين صرخ، والرب استمعه، ومن كل ضيقاته خلصه، ملاك الرب حال حول خائفيه وينجيهم، ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب، طوبى للرجل المتوكل عليه، اتقوا الرب يا قديسيه، لأنه ليس عوز لمتقيه، الأشبال احتاجت وجاعت، وأما طالبو الرب فلا يعوزهم شيء من الخير) (المزمور 34: 4 - 10)
ماذا تفهمون من هذا كله؟
هل تفهمون أن المسيح صلب؟ أم ان الله استجاب له ونجاه؟
دعونا نعود للفقرة 20 (يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر) التي يراها المسيحيون نبوءة عن المسيح المصلوب فإن ما قبلها في الفقرة 19 (ومن جميعها ينجيه الرب) يراه الدكتور فريدريك فايفي بروس (ت 1990) الأقوال الصعبة في الكتاب المقدس .. لأنه لم يتحقق.
بروس يا سادة مسيحي مؤمن كان رئيسا لقسم التاريخ والأدب التوراتي في جامعة شيفيلد وله أكثر من 40 كتابا ..
اقرؤوا النبوءة من فضلكم وأخبروني
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
عمن يتحدث هذا النص؟ (المزامير: 34: 20 ) (يحفظ جميع عظامه، واحد منها لا ينكسر)؟
سيعدل نظارته، ويقول لك مبتسماً : إنها نبوءة عن المسيح له المجد .. حين أرادوا كسر عظامه على الصليب .. لكنه رأوه ميتا .. فلم يفعلوا .. وستتسع ابتسامته وهو يقرأ لك دليله على ما يقول.
لقد اقتبس منه يوحنا : «لأن هذا كان ليتم الكتاب القائل: عظم منه لا يكسر»
(يوحنا 19: 36)
حتى الآن الأمور ماشية معه 100%
لكن لو رجعت إلى الفقرة 19 التي قبل (يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر) فستكون لديك مفاجأة جميلة ( المزامير: 34: 19) (كثيرة هي بلايا الصدّيق ومن جميعها ينجيه الرب) لقد أنجاه من كل البلايا ..
طيب ما رأيكم نرجع للفقرة التي قبلها : (المزامير: 34: 18 ) (قريب هو الرب من المنكسري القلوب ويخلص المنسحقي الروح ) .. هنا أيضا وعد بالخلاص.
طيب نرجع كمان فقرة (المزامير: 34: 17 ) (اولئك صرخوا والرب سمع ومن كل شدائدهم انقذهم ) يا سسلام .. الرب استجاب له وأنقذه .. لقد كان يدعو بحرارة (إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس)
طيب ما رأيكم لو نقلت لكم بعض الفقرات من أول السفر
(طلبت إلى الرب فاستجاب لي، ومن كل مخاوفي أنقذني، نظروا إليه واستناروا، ووجوههم لم تخجل، هذا المسكين صرخ، والرب استمعه، ومن كل ضيقاته خلصه، ملاك الرب حال حول خائفيه وينجيهم، ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب، طوبى للرجل المتوكل عليه، اتقوا الرب يا قديسيه، لأنه ليس عوز لمتقيه، الأشبال احتاجت وجاعت، وأما طالبو الرب فلا يعوزهم شيء من الخير) (المزمور 34: 4 - 10)
ماذا تفهمون من هذا كله؟
هل تفهمون أن المسيح صلب؟ أم ان الله استجاب له ونجاه؟
دعونا نعود للفقرة 20 (يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر) التي يراها المسيحيون نبوءة عن المسيح المصلوب فإن ما قبلها في الفقرة 19 (ومن جميعها ينجيه الرب) يراه الدكتور فريدريك فايفي بروس (ت 1990) الأقوال الصعبة في الكتاب المقدس .. لأنه لم يتحقق.
بروس يا سادة مسيحي مؤمن كان رئيسا لقسم التاريخ والأدب التوراتي في جامعة شيفيلد وله أكثر من 40 كتابا ..
اقرؤوا النبوءة من فضلكم وأخبروني
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
الدكتور وهيب جورجي كامل استاذ العهد القديم بالكلية الاكلريكية من اهم الشخصيات الاكاديمية القبطية يخبرنا ان المزمور 109 نبوءة عن المسيح المصلوب وعن يهوذا الخائن في نفس الوقت .. فالفقرات 3و4و5 عن المسيح
وأما الفقرات 6- 20 فعن يهوذا الأسخريوطي
لن أناقش الفقرات 3 و4 و5 ... بل سانطلق إلى الفقرات التي يراها الدكتور عن يهوذا الأسخريوطي . .. وانا مواااااااااافق 100 % على قوله ...
دعونا نقرأ معا بتأنٍ
في الفقرة 6 (المزامير: 109: 6 ) (فأقم أنت عليه شريرا وليقف شيطان عن يمينه)، أين تحقق هذا النص يا دكتور وهيب؟
انا لدي الجواب .. وأرجو أن تجيبوا نيابة عن الدكتور الغائب .. لأنه ليس من المروءة الحديث عن غائب وتصنع البطولة بمحاججته وهو غائب..
جوابي: تحقق هذا في الأسخريوطي حين صلب بجواره لص .. بدلا عن المسيح
لنقرأ الفقرة التي بعدها:
(المزامير: 109: 7 اذا حوكم فليخرج مذنبا) وسؤالي: متى حوكم يهوذا فخرج مذنبا؟
وجوابي: حين أخذ إلى المحاكمة بدلا من المسيح وحكم عليه.
وتكمل الفقرة 7 : ( وصلاته فلتكن خطية ) أي أن الله لا يقبل صلاته بل يعتبرها ذنوبا وخطايا... ولا مشكلة فيه ما دام الحديث عن الخائن
ويكمل السفر : (المزامير: 109: 8 ) (لتكن ايامه قليلة ووظيفته ليأخذها آخر)
وقد تحقق هذا في (أعمال 1: 18-20) حين طرد الأسخريوطي من وظيفته بين التلاميذ، ووضعوا بدلا منه متياس.
إذن يهوذا هو من فقد وظيفته .. وصلاته خطية .. وكذلك هو من حوكم بدلا من المسيح فخرج مذنبا في المحاكمة .. وهو من (وقف شيطان عن يمينه) على الصليب
أخبروني يا من ترفضون قولي: متى وقف شيطان عن يمين يهوذا؟ ومتى حوكم فخرج مذنبا؟
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
وأما الفقرات 6- 20 فعن يهوذا الأسخريوطي
لن أناقش الفقرات 3 و4 و5 ... بل سانطلق إلى الفقرات التي يراها الدكتور عن يهوذا الأسخريوطي . .. وانا مواااااااااافق 100 % على قوله ...
دعونا نقرأ معا بتأنٍ
في الفقرة 6 (المزامير: 109: 6 ) (فأقم أنت عليه شريرا وليقف شيطان عن يمينه)، أين تحقق هذا النص يا دكتور وهيب؟
انا لدي الجواب .. وأرجو أن تجيبوا نيابة عن الدكتور الغائب .. لأنه ليس من المروءة الحديث عن غائب وتصنع البطولة بمحاججته وهو غائب..
جوابي: تحقق هذا في الأسخريوطي حين صلب بجواره لص .. بدلا عن المسيح
لنقرأ الفقرة التي بعدها:
(المزامير: 109: 7 اذا حوكم فليخرج مذنبا) وسؤالي: متى حوكم يهوذا فخرج مذنبا؟
وجوابي: حين أخذ إلى المحاكمة بدلا من المسيح وحكم عليه.
وتكمل الفقرة 7 : ( وصلاته فلتكن خطية ) أي أن الله لا يقبل صلاته بل يعتبرها ذنوبا وخطايا... ولا مشكلة فيه ما دام الحديث عن الخائن
ويكمل السفر : (المزامير: 109: 8 ) (لتكن ايامه قليلة ووظيفته ليأخذها آخر)
وقد تحقق هذا في (أعمال 1: 18-20) حين طرد الأسخريوطي من وظيفته بين التلاميذ، ووضعوا بدلا منه متياس.
إذن يهوذا هو من فقد وظيفته .. وصلاته خطية .. وكذلك هو من حوكم بدلا من المسيح فخرج مذنبا في المحاكمة .. وهو من (وقف شيطان عن يمينه) على الصليب
أخبروني يا من ترفضون قولي: متى وقف شيطان عن يمين يهوذا؟ ومتى حوكم فخرج مذنبا؟
#هل_تنبأت_المزامير_بصلب_المسيح؟
#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#اتصلب_علشانك #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء