من تناقضات قصة الصلب في الأناجيل ما وقع بين ( مرقس 15: 36) و (متى 27: 48-49) ، فقد صرخ المسيح بحسب الاثنين على الصليب، وكذا تقدم جندي فوضع اسفنجة خل على قصبة وسقاه .. هذا موضع اتفاق
لكن النصين اختلفا في جزئيتين :
1. من قائل : (اترك ...)
2. لمن قيلت هذه العبارة؟
لدينا إجابتان متناقضتان
!. القائل هو الجندي صاحب القصبة .. وقالها لزملائه
2. القائل هم الجنود، وقالوا ذلك للجندي صاحب القصبة.
والسؤال للمؤمنين بالنصين :
من القائل ؟ ومن المخاطَب؟ #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
لكن النصين اختلفا في جزئيتين :
1. من قائل : (اترك ...)
2. لمن قيلت هذه العبارة؟
لدينا إجابتان متناقضتان
!. القائل هو الجندي صاحب القصبة .. وقالها لزملائه
2. القائل هم الجنود، وقالوا ذلك للجندي صاحب القصبة.
والسؤال للمؤمنين بالنصين :
من القائل ؟ ومن المخاطَب؟ #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
ضميره بدأ يصحو .. حبيب سعيد يعترف بوجود أخطاء وتناقضات في كتابه المقدس .. لكنها حسب رأيه قليلة وتافهة ..
ماشي .. ما السبب؟
الله ترك المؤلفين يكتبون بحسب طبيعتهم البشرية (نسيان ...سهو .. خطأ .. )
ثم يقول كلمة مهمة جدا:
(لم يدع أحد العصمة اللفظية الحرفية لروايات الأناجيل)
وهذا معناه: الكتاب معصوم بالعموم .. اما التفاصيل فهو غير معصوم فيها .. كلام كبير.. لكن من يفهمه!!! #التحريف #تحريف #العهد_القديم #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي
ماشي .. ما السبب؟
الله ترك المؤلفين يكتبون بحسب طبيعتهم البشرية (نسيان ...سهو .. خطأ .. )
ثم يقول كلمة مهمة جدا:
(لم يدع أحد العصمة اللفظية الحرفية لروايات الأناجيل)
وهذا معناه: الكتاب معصوم بالعموم .. اما التفاصيل فهو غير معصوم فيها .. كلام كبير.. لكن من يفهمه!!! #التحريف #تحريف #العهد_القديم #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي
تواجه المسيحيين مشكلة تتلخص في التناقضات الواضحة في ذكر بعض التفاصيل التي ذكرها أكثر من إنجيلي.. كل بحسب مصادره .. أو يروي بحسب ما يناسبه.
مثال على ذلك: هل جاء قائد المائة إلى المسيح كما قال متى " جاء إليه قائد مائة يطلب إليه ويقول: يا سيدي، غلامي مطروح في البيت مفلوجاً متعذباً جداً " (متى 8/ 5 - 7).
ام لم يات إليه مكتفياً بإرسال شيوخ اليهود الذين نقلوا رسالته إلى المسيح " فلما سمع عن يسوع أرسل إليه شيوخ اليهود يسأله أن يأتي ويشفي عبده، فلما جاءوا إلى يسوع طلبوا إليه باجتهاد .. " (لوقا 7/ 3 - 4)
كيف يحل المسيحيون مثل هذا الخلاف؟
اوسم وصفي نموذج مسيحي .. يقول لنا : لا تهتموا بهذه الأمور التفصيلية ، فهذه الحرفية مرفوضة .. اشغلوا انفسكم بقلب الرسالة . #العهد_الجديد
مثال على ذلك: هل جاء قائد المائة إلى المسيح كما قال متى " جاء إليه قائد مائة يطلب إليه ويقول: يا سيدي، غلامي مطروح في البيت مفلوجاً متعذباً جداً " (متى 8/ 5 - 7).
ام لم يات إليه مكتفياً بإرسال شيوخ اليهود الذين نقلوا رسالته إلى المسيح " فلما سمع عن يسوع أرسل إليه شيوخ اليهود يسأله أن يأتي ويشفي عبده، فلما جاءوا إلى يسوع طلبوا إليه باجتهاد .. " (لوقا 7/ 3 - 4)
كيف يحل المسيحيون مثل هذا الخلاف؟
اوسم وصفي نموذج مسيحي .. يقول لنا : لا تهتموا بهذه الأمور التفصيلية ، فهذه الحرفية مرفوضة .. اشغلوا انفسكم بقلب الرسالة . #العهد_الجديد
يكاد النقاد يجمعون على أن مرقس (الذي لم يلق المسيح) هو اول الإنجيليين تأليفاً.
وأن متى (الذي يفترض أنه تلميذ للمسيح) قد نقل من إنجيل مرقس قرابة 600 فقرة من فقراته ال612.
لا تسألوني كيف ينقل الصحابي عن التابعي سيرة الرسول والاحداث التي عاشها؟!!!!!!
يقول القس فهيم عزيز في "المدخل إلى الإنجيل" : اعتماد متى على مرقس حقيقة معروفة لدى جميع الدارسين.
لكن حين كان متى ينقل من مرقس فإنه لم يكن امينا في النقل، إذ لديه قاعدة (1×2)، أي أنه يميل تضخيم الاحداث التي يرويها متى، فيقوم بمضاعفتها.
لدينا شواهد عديدة، ونعرض هنا للأول منها.
تحدث مرقس عن شفاء المسيح لأعمى واحد .
متى لم يعجبه هذا.. واحد فقط.. قليل!!
لذا لما كتب نفس متى المعجزة نفسها جعل الاعمى (الواحد) أعميين (اثنين) !!! وفق طريقته (1×2)
النصان تجدهما في (مرقس 10/ 46 - 52) و (متى 20/ 29 - 34)
ولنا عودة للمزيد #العهد_الجديد
وأن متى (الذي يفترض أنه تلميذ للمسيح) قد نقل من إنجيل مرقس قرابة 600 فقرة من فقراته ال612.
لا تسألوني كيف ينقل الصحابي عن التابعي سيرة الرسول والاحداث التي عاشها؟!!!!!!
يقول القس فهيم عزيز في "المدخل إلى الإنجيل" : اعتماد متى على مرقس حقيقة معروفة لدى جميع الدارسين.
لكن حين كان متى ينقل من مرقس فإنه لم يكن امينا في النقل، إذ لديه قاعدة (1×2)، أي أنه يميل تضخيم الاحداث التي يرويها متى، فيقوم بمضاعفتها.
لدينا شواهد عديدة، ونعرض هنا للأول منها.
تحدث مرقس عن شفاء المسيح لأعمى واحد .
متى لم يعجبه هذا.. واحد فقط.. قليل!!
لذا لما كتب نفس متى المعجزة نفسها جعل الاعمى (الواحد) أعميين (اثنين) !!! وفق طريقته (1×2)
النصان تجدهما في (مرقس 10/ 46 - 52) و (متى 20/ 29 - 34)
ولنا عودة للمزيد #العهد_الجديد
ليس متى فقط هو من ينقل عن إنجيل مرقس.
فالنقاد يقولون: لوقا أيضا نقل من مرقس.
نعود مرة أخرى إلى قصة شفاء المسيح للأعمى.
في قصة الاعمى عند لوقا ما يناقض فيه إنجيل مرقس.
فقد اختلفا:
هل حصلت القصة قبل دخول المسيح إلى أريحا ؟ أم بعد خروجه منها؟
القصة ذاتها، تفاصيلها واحدة، أقوال أبطالها واحدة
الاختلاف فقط في زمان حصولها #العهد_الجديد
فالنقاد يقولون: لوقا أيضا نقل من مرقس.
نعود مرة أخرى إلى قصة شفاء المسيح للأعمى.
في قصة الاعمى عند لوقا ما يناقض فيه إنجيل مرقس.
فقد اختلفا:
هل حصلت القصة قبل دخول المسيح إلى أريحا ؟ أم بعد خروجه منها؟
القصة ذاتها، تفاصيلها واحدة، أقوال أبطالها واحدة
الاختلاف فقط في زمان حصولها #العهد_الجديد
انتهينا إلى أن كاتب إنجيل متى أراد موافقة سفر زكريا التوراتي (9/9)، فزاد في قصة المسيح جحشا زائدا.
لكن المفاجأة أن التراجم العالمية تتراجع عن ذكر الجحشين الوارد في سفر زكريا لتجعله جحشاً واحدا.
فقد توصل المحققون إلى أن ما جاء في سفر زكريا التوراتي كان يتحدث عن حمار واحد، لا اثنين.
وأن المترجمين إلى اليونانية هم من أخطأ فجعل الجحش جحشين.
لذلك فالنسخ العالمية تتأرجح بين إثبات جحش واحد، وبين إثبات جحشين.
في الصورة نموذج من هذا التخبط، أقدمه من الترجمات العربية.
لقد حذفوا (الواو)
وتستطيع أن تجد مثله في الترجمات العالمية
ولنا عودة إليه، أرجو أن لا تملوا #التحريف #تحريف #العهد_القديم #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي
لكن المفاجأة أن التراجم العالمية تتراجع عن ذكر الجحشين الوارد في سفر زكريا لتجعله جحشاً واحدا.
فقد توصل المحققون إلى أن ما جاء في سفر زكريا التوراتي كان يتحدث عن حمار واحد، لا اثنين.
وأن المترجمين إلى اليونانية هم من أخطأ فجعل الجحش جحشين.
لذلك فالنسخ العالمية تتأرجح بين إثبات جحش واحد، وبين إثبات جحشين.
في الصورة نموذج من هذا التخبط، أقدمه من الترجمات العربية.
لقد حذفوا (الواو)
وتستطيع أن تجد مثله في الترجمات العالمية
ولنا عودة إليه، أرجو أن لا تملوا #التحريف #تحريف #العهد_القديم #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي
قبل أن نواصل في قصة الجحش والجحشين
أود ان أنبه حضراتكم إلى عبارة لم ترق لي أبداً، بغض النظر عن تأويلها وتصريفها ومؤداها
وأود معرفة رأيكم بها
(الرب محتاج إليه) (الرب محتاج إليهما)
الضمير يعود على ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هو الشيء الذي يحتاج إليه الرب؟
لا يهمني أن يراد بكلمة (الرب) الناسوت ام الناسوت المتحد باللاهوت ؟؟؟؟؟
فلست هنا أناقش لاهوت المسيح. #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح
أود ان أنبه حضراتكم إلى عبارة لم ترق لي أبداً، بغض النظر عن تأويلها وتصريفها ومؤداها
وأود معرفة رأيكم بها
(الرب محتاج إليه) (الرب محتاج إليهما)
الضمير يعود على ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هو الشيء الذي يحتاج إليه الرب؟
لا يهمني أن يراد بكلمة (الرب) الناسوت ام الناسوت المتحد باللاهوت ؟؟؟؟؟
فلست هنا أناقش لاهوت المسيح. #ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح
مجنون أم مجنونان؟
مرة أخرى نعود إلى ما دأب عليه كاتب إنجيل متى وهو ينقل عن إنجيل مرقس.
إنه يضاعف المعطيات التي يديه وفق قاعدة رأيناها لديه (1×2)
تحدث مرقس عن شفاء المسح لمجنون واحد.
لكن متى جعلهما مجنونين اثنين.
وحتى لا يسألني احدهم ، إن كان النصان يتحدثان عن حادثة واحدة أو اثنتين مختلفتين، فإني أنقل للقارئ الكريم الحوار الذي جرى بين المسيح و(المجنون أو المجنونين).
مرقس:
" وجاءوا إلى عبر البحر، إلى كورة الجدريين، ولما خرج من السفينة للوقت
1. استقبله من القبور إنسان به روح نجس ... فلما رأى يسوع من بعيد ركض وسجد له،
2. وصرخ بصوت عظيم وقال: ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي.
3. أستحلفك بالله أن لا تعذبني ...
4.وكان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى. فطلب إليه كل الشياطين قائلين: أرسلنا إلى الخنازير لندخل فيها. فأذن لهم يسوع للوقت، فخرجت الأرواح النجسة، ودخلت في الخنازير" (مرقس 5/ 2 - 13).
يقول متى:
"ولما جاء إلى العبر إلى كورة الجرجسيين
1.استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جداً ...
2. وإذا هما قد صرخا قائلين: ما لنا ولك يا يسوع ابن الله!
3. أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا؟
4. وكان بعيداً منهم قطيع خنازير كثيرة ترعى. فالشياطين طلبوا إليه قائلين: إن كنت تخرجنا فأذن لنا أن نذهب إلى قطيع الخنازير. فقال لهم: امضوا، فخرجوا ومضوا إلى قطيع الخنازير" (متى 8/ 28 - 32).
لنا عودة إلى هذه القصة.
ما يهمنا هنا أن مجنون مرقس أصبح عند متى مجنونين. (1×2)
#منقذ_السقار #العهد_الجديد
مرة أخرى نعود إلى ما دأب عليه كاتب إنجيل متى وهو ينقل عن إنجيل مرقس.
إنه يضاعف المعطيات التي يديه وفق قاعدة رأيناها لديه (1×2)
تحدث مرقس عن شفاء المسح لمجنون واحد.
لكن متى جعلهما مجنونين اثنين.
وحتى لا يسألني احدهم ، إن كان النصان يتحدثان عن حادثة واحدة أو اثنتين مختلفتين، فإني أنقل للقارئ الكريم الحوار الذي جرى بين المسيح و(المجنون أو المجنونين).
مرقس:
" وجاءوا إلى عبر البحر، إلى كورة الجدريين، ولما خرج من السفينة للوقت
1. استقبله من القبور إنسان به روح نجس ... فلما رأى يسوع من بعيد ركض وسجد له،
2. وصرخ بصوت عظيم وقال: ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي.
3. أستحلفك بالله أن لا تعذبني ...
4.وكان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى. فطلب إليه كل الشياطين قائلين: أرسلنا إلى الخنازير لندخل فيها. فأذن لهم يسوع للوقت، فخرجت الأرواح النجسة، ودخلت في الخنازير" (مرقس 5/ 2 - 13).
يقول متى:
"ولما جاء إلى العبر إلى كورة الجرجسيين
1.استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جداً ...
2. وإذا هما قد صرخا قائلين: ما لنا ولك يا يسوع ابن الله!
3. أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا؟
4. وكان بعيداً منهم قطيع خنازير كثيرة ترعى. فالشياطين طلبوا إليه قائلين: إن كنت تخرجنا فأذن لنا أن نذهب إلى قطيع الخنازير. فقال لهم: امضوا، فخرجوا ومضوا إلى قطيع الخنازير" (متى 8/ 28 - 32).
لنا عودة إلى هذه القصة.
ما يهمنا هنا أن مجنون مرقس أصبح عند متى مجنونين. (1×2)
#منقذ_السقار #العهد_الجديد
تتناقض الأناجيل في بعض التفاصيل التي يتحدثون عنها.
بين يدي مثال على هذا.
تزعم الأناجيل أن المسيح صلب ودفن، وأن بعض النسوة ذهبن لزيارة قبره يوم الأحد، لسبب غريب ، غير مبرر، وهو أنهن يردن دهن جثته بالطيب.. لماذا؟ هل من عادة بني إسرائيل دهن الميت بعد دفنه بثلاثة أيام؟؟؟؟ بالتأكيد: لا
ليس هذا موضع شاهدنا اليوم.. فما يهمنا:
متى ذهبت النساء لزيارة القبر؟
لدينا إجابتان متناقضتان:
1. عند طلوع الفجر ، والظلام باق بحسب (يوحنا 20/ 1)
2. بعد طلوع الشمس ، بحسب (مرقس 16 / 2)
لا يعقل أن تطلع الشمس والظلام باق؟؟؟ فكيف نحل هذا اللغز؟
للحديث بقية ، ولنا إليه عودة إن شاء الله. #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
بين يدي مثال على هذا.
تزعم الأناجيل أن المسيح صلب ودفن، وأن بعض النسوة ذهبن لزيارة قبره يوم الأحد، لسبب غريب ، غير مبرر، وهو أنهن يردن دهن جثته بالطيب.. لماذا؟ هل من عادة بني إسرائيل دهن الميت بعد دفنه بثلاثة أيام؟؟؟؟ بالتأكيد: لا
ليس هذا موضع شاهدنا اليوم.. فما يهمنا:
متى ذهبت النساء لزيارة القبر؟
لدينا إجابتان متناقضتان:
1. عند طلوع الفجر ، والظلام باق بحسب (يوحنا 20/ 1)
2. بعد طلوع الشمس ، بحسب (مرقس 16 / 2)
لا يعقل أن تطلع الشمس والظلام باق؟؟؟ فكيف نحل هذا اللغز؟
للحديث بقية ، ولنا إليه عودة إن شاء الله. #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
تحدثنا عن الظلام الباقي ، والشمس طالعة !!!!!! لغز كبير لا يحله إلا المؤلفون الكبار
الأب متى المسكين يحاول إيجاد حل لهذا اللغز في كتابه (الإنجيل بحسب القديس متى ، دراسة وتفسير وشرح)، ص (830)، فماذا يقول؟
يتلخص رأيه أن النسوة قمن من فرشهن الفجر، وذهبن إلى باب المدينة، وانتظرن عنده حتى طلعت الشمس، ففتح الباب، فخرجن إلى قبر المسيح بعد أن طلعت الشمس.... وهكذا ينتهي سوء الفهم عند منقذ والمسلمين الذين يتلككون على الكتاب المقدس.
لن أعترض على القصص التي اوردها الأب المسكين من جيبه بلا دليل، فلا أحد قال له أن الباب يفتح بعد طلوع الشمس، ولا رأى النسوة وهن ينتظرن فتح الباب من الفجر إلى طلوع الشمس... هذا كله لا أهمية له، ولا دليل عليه.
الأب المسكين لم ينتبه إلى عبارة مهمة جدا جدا جدا، تطيح بنظريته كاملة، ... نظريته أنهن وصلن إلى باب المدينة الفجر ، ووصلن إلى القبر عند طلوع الشمس...
وهذا يرد عليه إنجيل يوحنا:
"جاءت مريم المجدلية إلى القبر باكراً، والظلام باق".
الظلام عند القبر ، وليس عند باب المدينة. #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد #متى_المسكين
الأب متى المسكين يحاول إيجاد حل لهذا اللغز في كتابه (الإنجيل بحسب القديس متى ، دراسة وتفسير وشرح)، ص (830)، فماذا يقول؟
يتلخص رأيه أن النسوة قمن من فرشهن الفجر، وذهبن إلى باب المدينة، وانتظرن عنده حتى طلعت الشمس، ففتح الباب، فخرجن إلى قبر المسيح بعد أن طلعت الشمس.... وهكذا ينتهي سوء الفهم عند منقذ والمسلمين الذين يتلككون على الكتاب المقدس.
لن أعترض على القصص التي اوردها الأب المسكين من جيبه بلا دليل، فلا أحد قال له أن الباب يفتح بعد طلوع الشمس، ولا رأى النسوة وهن ينتظرن فتح الباب من الفجر إلى طلوع الشمس... هذا كله لا أهمية له، ولا دليل عليه.
الأب المسكين لم ينتبه إلى عبارة مهمة جدا جدا جدا، تطيح بنظريته كاملة، ... نظريته أنهن وصلن إلى باب المدينة الفجر ، ووصلن إلى القبر عند طلوع الشمس...
وهذا يرد عليه إنجيل يوحنا:
"جاءت مريم المجدلية إلى القبر باكراً، والظلام باق".
الظلام عند القبر ، وليس عند باب المدينة. #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد #متى_المسكين
تحكي الاناجيل أن بطرس أنكر المسيح ليلة القبض عليه ثلاث مرات.
أما المرة الأولى فبإجماع الاناجيل أن إحدى الجواري تعرفت عليه، وعرفت أنه تلميذ المسيح فأخبرت الجموع بذلك ، فأنكر معرفته بالمسيح.
هذا موضع اتفاق بين الاناجيل.
لكن الاناجيل تختلف فيمن تعرف على بطرس في المرة الثانية:
1. حسب #مرقس نفس الجارية " فرأته الجارية أيضاً، وابتدأت تقول للحاضرين: إن هذا منهم" (مرقس 14/ 69).
2. حسب #متى ، الذي تعرف عليه جارية أخرى غير الأولى " ثم إذ خرج إلى الدهليز رأته أخرى فقالت للذين هناك..." (متى 26/ 71).
3. حسب #لوقا ، الذي تعرف عليه هذه المرة رجل من الحضور وليس جارية " وبعد قليل رآه آخر وقال: وأنت منهم، فقال بطرس: يا إنسان، لست أنا" (لوقا 22/ 58).
وهكذا يبقى السؤال محيراً:
هل تعرف على #بطرس في المرة الثانية نفس الجارية؟ أم جارية أخرى؟ أم رجل؟
ولا جوااااااااااااااااااااااااب #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
أما المرة الأولى فبإجماع الاناجيل أن إحدى الجواري تعرفت عليه، وعرفت أنه تلميذ المسيح فأخبرت الجموع بذلك ، فأنكر معرفته بالمسيح.
هذا موضع اتفاق بين الاناجيل.
لكن الاناجيل تختلف فيمن تعرف على بطرس في المرة الثانية:
1. حسب #مرقس نفس الجارية " فرأته الجارية أيضاً، وابتدأت تقول للحاضرين: إن هذا منهم" (مرقس 14/ 69).
2. حسب #متى ، الذي تعرف عليه جارية أخرى غير الأولى " ثم إذ خرج إلى الدهليز رأته أخرى فقالت للذين هناك..." (متى 26/ 71).
3. حسب #لوقا ، الذي تعرف عليه هذه المرة رجل من الحضور وليس جارية " وبعد قليل رآه آخر وقال: وأنت منهم، فقال بطرس: يا إنسان، لست أنا" (لوقا 22/ 58).
وهكذا يبقى السؤال محيراً:
هل تعرف على #بطرس في المرة الثانية نفس الجارية؟ أم جارية أخرى؟ أم رجل؟
ولا جوااااااااااااااااااااااااب #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
تذكر الأناجيل أن المسيح صلب
وأنه بينما كان على الصليب عطش، وأنه صرخ، وأن جنديا تقدم ومعه قصبة عليها اسفنجة فيها ماء، فقربها من المسيح ليشرب...
هذا كله موضع اتفاق.
لكن.. وما ادراكم ما لكن!!
لكن الاناجيل تختلف في جزئية صغيرة مهمة:
1. يقول مرقس بأن الجندي قال لللحاضرين: "اتركوا، لنر هل يأتي إيليا لينزله" (مرقس 15/ 36)، فقائل العبارة السابقة هو ذلك الذي سقى المسيح، ويوجه خطابه للآخرين.
2. وأما متى فيرى بأن الحاضرين هم من قالوا للجندي (اترك):
وأما الباقون فقالوا: اترك، لنرى هل يأتي إيليا يخلّصه" (متى 27/ 48 - 49).
ويبقى السؤال : من قائل هذه العبارة (اترك)؟
ولمن قيلت؟
لدينا جوابان:
1. حسب مرقس: القائل هو الجندي، وقالها للحاضرين.
2. حسب متى : القائل هم الحاضرون وقالوها للجندي.
ويبقى السؤال بلاااااااااااااااااااا جواب!! #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
وأنه بينما كان على الصليب عطش، وأنه صرخ، وأن جنديا تقدم ومعه قصبة عليها اسفنجة فيها ماء، فقربها من المسيح ليشرب...
هذا كله موضع اتفاق.
لكن.. وما ادراكم ما لكن!!
لكن الاناجيل تختلف في جزئية صغيرة مهمة:
1. يقول مرقس بأن الجندي قال لللحاضرين: "اتركوا، لنر هل يأتي إيليا لينزله" (مرقس 15/ 36)، فقائل العبارة السابقة هو ذلك الذي سقى المسيح، ويوجه خطابه للآخرين.
2. وأما متى فيرى بأن الحاضرين هم من قالوا للجندي (اترك):
وأما الباقون فقالوا: اترك، لنرى هل يأتي إيليا يخلّصه" (متى 27/ 48 - 49).
ويبقى السؤال : من قائل هذه العبارة (اترك)؟
ولمن قيلت؟
لدينا جوابان:
1. حسب مرقس: القائل هو الجندي، وقالها للحاضرين.
2. حسب متى : القائل هم الحاضرون وقالوها للجندي.
ويبقى السؤال بلاااااااااااااااااااا جواب!! #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
في قصة الصلب يتحدث الإنجيليون عن إنكار بطرس للمسيح ثلاث مرات، ففي المرة الاولى تعرفت عليه جارية، وأشارت لليهود بأن هذا من تلاميذ المسيح، فأنكر #بطرس ذلك.
ثم أنكر بطرس المسيح مرة ثانية (وهنا بيت القصيد)
من الذي تعرف على بطرس في المرة الثانية:
لدينا ثلاثة إجابات:
1. (#مرقس 14/ 69) يقول: الجارية نفسها التي تعرفت عليه في المرة الأولى.
2. ( #متى 26/ 71) يقول: جارية أخرى.
3. ( #لوقا 22/ 58) يقول: رجل هو من تعرف عليه.
هذا نموذج من تناقض الإنجيليين في عرض المسألة الواحدة، إنهم يثبتون لنا أنهم يكتبون من عندياتهم، وليس بإلهام من #الروح_القدس ، لأن الروح القدس لن يلهم كل منهم بخلاف صاحبه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
ثم أنكر بطرس المسيح مرة ثانية (وهنا بيت القصيد)
من الذي تعرف على بطرس في المرة الثانية:
لدينا ثلاثة إجابات:
1. (#مرقس 14/ 69) يقول: الجارية نفسها التي تعرفت عليه في المرة الأولى.
2. ( #متى 26/ 71) يقول: جارية أخرى.
3. ( #لوقا 22/ 58) يقول: رجل هو من تعرف عليه.
هذا نموذج من تناقض الإنجيليين في عرض المسألة الواحدة، إنهم يثبتون لنا أنهم يكتبون من عندياتهم، وليس بإلهام من #الروح_القدس ، لأن الروح القدس لن يلهم كل منهم بخلاف صاحبه #الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء #العهد_الجديد
يهوذا الأسخريوطي التلميذ الخائن يذكر الإنجيل له ميتتان مختلفتان!!!!
1. إنجيل متى يذكر أن خنق نفسه.
2. سفر أعمال الرسل يذكر أن سقط على الأرض فانشقت بطنه، واندلقت أحشاؤه.
وبين النصين تناقض آخر:
1. متى يذكر أن حقل الدم قد اشتراه الكهنة.
2. سفر أعمال الرسل يرى أن حقل الدم قد اشتراه يهوذا بنفسه.
هذان التناقضان نموذجان مما يمكن أن نقرأه في الكتاب المقدس #العهد_الجديد
1. إنجيل متى يذكر أن خنق نفسه.
2. سفر أعمال الرسل يذكر أن سقط على الأرض فانشقت بطنه، واندلقت أحشاؤه.
وبين النصين تناقض آخر:
1. متى يذكر أن حقل الدم قد اشتراه الكهنة.
2. سفر أعمال الرسل يرى أن حقل الدم قد اشتراه يهوذا بنفسه.
هذان التناقضان نموذجان مما يمكن أن نقرأه في الكتاب المقدس #العهد_الجديد
بدأ نقل ألبوم #المزامير_تتنبأ_بنجاة_المسيح_من_الصلب_وفشل_المؤامرة_عليه